ವಿದ್ಯಾಗೃಹಗತೋ ಬಾಲಃ ಪರಾಮ್ ಏತಿ ಕದರ್ಥನಾಮ್ । ಆಲಾನ ಇವ ನಾಗೇನ್ದ್ರೋ ವಿಷವೈಷಮ್ಯಭೀಷಣಾಮ್
ಮಗು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದಾಗ, ಅವನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ದೊಡ್ಡ ಹಾವು, ವಿಷದ ಭಯದಿಂದ ನಲುಗಿರುವಂತೆ.
ನಾನಾಮನೋರಥಮಯೀ ಮಿಥ್ಯಾಕಲ್ಪಿತಕಲ್ಪನಾ । ದುಃಖಾಯಾತ್ಯನ್ತದೀರ್ಘಾಯ ಬಾಲತಾ ಪೇಲವಾಶಯಾ
ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಭೃಷ್ಟಂ ತುಹಿನಂ ಭೋಕ್ತುಮ್ ಇನ್ದುಮ್ ಆದಾತುಮ್ ಅಮ್ಬರಾತ್ । ವಾಞ್ಛ್ಯತೇ ಯೇನ ಮೌರ್ಖ್ಯೇಣ ತತ್ ಸುಖಾಯ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೆಂದು ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ಅನ್ತಶ್ಚಿತೇರ್ ಅಶಕ್ತಸ್ಯ ಶೀತಾತಪನಿವಾರಣೇ । ಕೋ ವಿಶೇಷೋ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಬಾಲಸ್ಯೋರ್ವೀರುಹಸ್ಯ ಚ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಣ್ಣನೆಯನ್ನೂ ಬಿಸಿಯನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಮಕ್ಕಳಿಗೂ, ಗಿಡಕ್ಕೂ, ಮರಕ್ಕೂ ಏನು ಭೇದವಿದೆ?
ಉಡ್ಡೀನಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷುತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಭಯಾಹಾರಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಲಾ ವಿಹಗಧರ್ಮಿಣಃ
ಮಕ್ಕಳು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪಂಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಹಾರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶೈಶವೇ ಗುರುತೋ ಭೀತಿರ್ ಮಾತೃತಃ ಪಿತೃತಸ್ ತಥಾ । ಜನತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಬಾಲಾಚ್ ಚ ಶೈಶವಂ ಭಯಮನ್ದಿರಮ್
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಭಯ, ತಾಯಿಯ ಭಯ, ತಂದೆಯ ಭಯ, ಜನರ ಭಯ, ದೊಡ್ಡ ಮಕ್ಕಳ ಭಯ — ಹೀಗೆ ಬಾಲ್ಯವೇ ಭಯದ ಮನೆ ಆಗಿದೆ.
ಸಕಲದೋಷದಶಾವಿಹತಾಶಯಂ ಶರಣಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವಿವೇಕವಿಲಾಸಿನಃ । ಇಹ ನ ಕಸ್ಯಚಿದ್ ಏವ ಮಹಾಮುನೇ ಭವತಿ ಬಾಲ್ಯಮ್ ಅಲಂ ಪರಿತುಷ್ಟಿದಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೋಷದಿಂದ ನಿರಾಶೆಯಾದವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನಿಗೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವು ಯಾರಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಬಾಲ್ಯಾನರ್ಥಮ್ ಅಥ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುಮಾನ್ ಅಭಿಹತಾಶಯಃ । ಆರೋಹತಿ ನಿಪಾತಾಯ ಯೌವನಶ್ವಭ್ರಸಮ್ಭ್ರಮಮ್
ಬಾಲ್ಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿರಾಶೆಯಾದವನೊಬ್ಬನು, ಮತ್ತೆ ಬೀಳಲು, ಯೌವನದ ಗೊಂದಲದ ಮೋಡವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾನನ್ತವಿಲಾಸಸ್ಯ ಲೋಲಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಯ ಚೇತಸಃ । ವೃತ್ತೀರ್ ಅನುಸರನ್ ಯಾತಿ ದುಃಖಾದ್ ದುಃಖತರಂ ಜಡಃ
ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತ, ಮೂಢನು ದುಃಖದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಃಖದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಚಿತ್ತಬಿಲಸಂಸ್ಥೇನ ನಾನಾಸಮ್ಭ್ರಮಕಾರಿಣಾ । ಬಲಾತ್ ಕಾಮಪಿಶಾಚೇನ ವಿವಶಃ ಪರಿಭೂಯತೇ
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಅನೇಕ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾಮಪಿಶಾಚಿಯಿಂದ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿನ್ತಾನಾಂ ಲೋಲವೃತ್ತೀನಾಂ ಲಲನಾನಾಮ್ ಇವಾಭಿತಃ । ಅರ್ಪಯತ್ಯ್ ಅವಶಶ್ ಚೇತೋ ಜ್ವಾಲಾನಾಮ್ ಆತ್ಮಜಂ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಸಹಾಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇ ತೇ ದೋಷಾ ದುರಾರಮ್ಭಾಸ್ ತತ್ರ ತಂ ತಾದೃಶಾಶಯಮ್ । ತರುಣಂ ಪ್ರವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ದೃಶ್ಯಾಸ್ ತೇ ನೈವ ಯೇ ಮುನೇ
ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಎದುರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದವು, ಇಂತಹ ಯುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸುವವುಗಳು ಅಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಮಹಾನರಕಬೀಜೇನ ಸನ್ತತಭ್ರಮದಾಯಿನಾ । ಯೌವನೇನ ನ ಯೇ ನಷ್ಟಾ ನಷ್ಟಾ ನಾನ್ಯೇನ ತೇ ಜನಾಃ
ಯೌವನವೇ ಮಹಾಪಾತಕದ ಬೀಜ, ನಿರಂತರ ಭ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಇದರಿಂದ ನಾಶವಾಗದವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ನಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನಾರಸಮಯೀ ಚಿತ್ರಾ ವೃತ್ತಾನ್ತನಿಚಯೋಮ್ಭಿತಾ । ಭೀಮಾ ಯೌವನಭೂರ್ ಯೇನ ತೀರ್ಣಾ ಧೀರಸ್ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಯೌವನದ ಭಯಾನಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮೇಷಭಾಸುರಾಕಾರಮ್ ಆಲೋಲಘನಗರ್ಜಿತಮ್ । ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಕಾಶಮ್ ಅನಿಶಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಯೌವನವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುವ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಅಶಾಂತವಾದ ಮೋಡಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ, ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ವಿವಿಧಾವರ್ತಬಹುಲಂ ಪಙ್ಕಲಗ್ನಂ ಜಡಾಶಯಮ್ । ತರಙ್ಗಭಙ್ಗುರಂ ಭೀಮಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಯೌವನವು色色ವಾದ ಸುತ್ತುಗಳೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವುದು, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಭಾರವಾದುದು, ಅಲೆಯಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುವದು ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾದುದು. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಸ್ಯಾಗ್ರೇಸರಂ ಪುಂಸಃ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಮನೋಹರಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವನಗರಪ್ರಖ್ಯಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಯೌವನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೊದಲನೆಯದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗಂಧರ್ವರ ನಗರದಂತೆ ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಇಷುಪ್ರಪಾತಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಸುಖದಂ ದುಃಖಭಾಸುರಮ್ । ದಾಹದೋಷಪ್ರದಂ ನಿತ್ಯಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಯೌವನವು ಬಾಣ ಬಿದ್ದಷ್ಟು ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಸುಡುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಮಧುರಂ ಸ್ವಾದು ತಿಕ್ತಂ ಚ ದೂಷಣಂ ದೋಷಭೂಷಣಮ್ । ಸುರಾಕಲ್ಲೋಲಸದೃಶಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಮಧುರವೂ, ರುಚಿಕರವೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಕಹಿಯಾದರೂ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ದೋಷಗಳೇ ಅಲಂಕಾರವಾದರೂ, ಮದ್ಯದ ಫೇನದಂತೆ ಯೌವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಅಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಸಙ್ಕಾಶಮ್ ಅಚಿರಾದ್ ವಿಪ್ರಲಮ್ಭದಮ್ । ಸ್ವಪ್ನಾಙ್ಗನಾಸಙ್ಗಸಮಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಸತ್ಯವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದು, ಬೇಗನೇ ನಿರಾಶೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಯೌವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಣಪ್ರಕಾಶತರಲಂ ಮಿಥ್ಯಾರಚಿತಚಕ್ರಿಕಮ್ । ಅಲಾತಚಕ್ರಪ್ರತಿಮಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಮಿಥ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದದು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಯೌವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಮೃದುಸ್ಫಾರತರೋದಾರಮ್ ಅನ್ತಶ್ಶೂನ್ಯಂ ಕ್ಷಣಕ್ಷತಮ್ । ಶರದಮ್ಬುದಸಙ್ಕಾಶಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಮೃದು, ಉಬ್ಬಿದ ಹಾಗೆ, ಹೊರಗೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಒಳಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡದಂತೆ ಯೌವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಆಪಾತಮಾತ್ರರಮಣಂ ಸದ್ಭಾವರಹಿತಾನ್ತರಮ್ । ವೇಶ್ಯಾಸ್ತ್ರೀಸಙ್ಗಮಪ್ರಖ್ಯಂ ಯೌವನಂ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಕ್ಷಣಿಕ ಆನಂದವಷ್ಟೇ ಇರುವ, ಒಳಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ವೇಶ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗದಂತಿರುವ ಈ ಯೌವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಕೇಚನ ದುರಾರಮ್ಭಾಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವದುಃಖದಾಃ । ತಾರುಣ್ಯೇ ಸನ್ನಿಧಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಹೋತ್ಪಾತಾ ಇವ ಕ್ಷಯೇ
ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ.
ಹಾರ್ದಾನ್ಧಕಾರಕಾರಿಣ್ಯಾ ಭೈರವಾಕಾರವಾನ್ ಅಪಿ । ಯೌವನಾಜ್ಞಾನಯಾಮಿನ್ಯಾ ಬಿಭೇತಿ ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಭಯಾನಕ ರೂಪ ತಾಳುವ ಯೌವನದ ಅಜ್ಞಾನರಾತ್ರಿ ನೋಡಿ ಭಗವಂತನೂ ಕೂಡ ಭಯಪಡುವನು.
ಸುವಿಸ್ಮೃತಶುಭಾಚಾರಂ ಬುದ್ಧಿವೈಧುರ್ಯದಾಯಿನಮ್ । ದದಾತ್ಯ್ ಅತಿತರಾಮ್ ಏಷ ಭ್ರಮಂ ಯೌವನವಿಭ್ರಮಃ
ಯೌವನದ ಮೋಹವು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಮರೆಸಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾನ್ತಾವಿಯೋಗಜಾತೇನ ಹೃದಿ ದುರ್ಧರ್ಷವಹ್ನಿನಾ । ಯೌವನೇ ದಹ್ಯತೇ ಜನ್ತುಸ್ ತರುರ್ ದಾವಾಗ್ನಿನಾ ಯಥಾ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯೆಯ ಬೇರ್ಪಿನಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಜೀವಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮರವು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವಂತೆ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಪಿ ಪ್ರಸನ್ನಾಪಿ ಪಾವನ್ಯ್ ಅಪಿ ಹಿ ಯೌವನೇ । ಮತಿಃ ಕಲುಷತಾಮ್ ಏತಿ ಪ್ರಾವೃಷೀವ ತರಙ್ಗಿಣೀ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿ ಗೊಂದಲವಾಗುವಂತೆ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಶಕ್ಯತೇ ಘನಕಲ್ಲೋಲಭೀಮಾ ರೋಧಯಿತುಂ ನದೀ । ನ ತು ತಾರುಣ್ಯತರಲಾ ತೃಷ್ಣಾತರಲಿತಾನ್ತರಾ
ದಟ್ಟವಾದ ಅಲೆಗಳಿರುವ ಭಯಾನಕ ನದಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಯೌವನದಿಂದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ಆಸೆಯಿಂದ ಅಲೆಯುವ ಒಳಗಿನ ಹಸಿವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಾ ಕಾನ್ತಾ ತೌ ಸ್ತನೌ ಪೀನೌ ತೇ ವಿಲಾಸಾಸ್ ತದ್ ಆನನಮ್ । ತಾರುಣ್ಯ ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಭಿರ್ ಯಾತಿ ಜರ್ಜರತಾಂ ಜನಃ
ಅವಳು ಪ್ರಿಯೆ, ಅವಳು ತುಂಬಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳಗಳು, ಅವಳ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ಅವಳ ಮುಖ—ಇಂತಹ ಯೌವನದ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಹಳೆಯವರಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.