ಸೃಜಾಮೀಮಮ್ ಅಹಂ ಸರ್ಗಂ ಸಂಹರಾಮಿ ತಥಾದೃತಃ । ಅಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಭುವನೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಂ ಸಂವತ್ಸರೋ ಯಾತ ಇದಂ ಪರಿಣತಂ ಯುಗಮ್ । ಸೃಷ್ಟಿರ್ ಇಯಮ್ ಅಸೌ ಕಾಲಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಂ ಸಂಹರಣಸ್ಯ ಚ
ಈ ವರ್ಷ ಮುಗಿದು ಹೋಯಿತು, ಈ ಯುಗವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪಿತು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಈ ಕಾಲವೂ, ಈಗ ಸಂಹಾರದ ಸಮಯವೂ ಬಂದಿದೆ.
ಅಯಮ್ ಅದ್ಯ ಗತಃ ಕಲ್ಪೋ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ರಾತ್ರಿರ್ ಇಯಂ ತತಃ । ಅಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಇಂದು ಈ ಕಲ್ಪವೂ ಮುಗಿಯಿತು, ಇದೀಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾದ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಭಾವಿತಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತೇ ದ್ವಿಜಾ ಐನ್ದವಾ ದಶ । ಅಬಹಿರ್ವೃತ್ತಯಸ್ ತಸ್ಥುಸ್ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣಾ ಇವೋಪಲಾತ್
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದ ಆ ಹತ್ತು ಮಂದ್ರರು, ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗದೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದವರಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತರು.
ಅಧಿಗತಕಮಲಾಸನಕ್ರಮಾಸ್ ತೇ ಪರಿಗಲಿತೇತರತುಚ್ಛವೃತ್ತಿಜಾಲಾಃ । ಸತತಗಜವಜರ್ಜರಾಸನಸ್ಥಾಶ್ ಚಿರಮ್ ಇತಿ ಪದ್ಮಜಕಲ್ಪನೇ ವಿರೇಜುಃ
ಅವರು ಕಮಲಾಸನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಪ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ಆ ಆಸನದಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು, ಹಸ್ತಿಯ ಅಂಕುಶದಿಂದ ಹಾಳಾದಂತೆ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾದರೂ, ಕಮಲದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೆಳಗಿದರು.
ಪಿತಾಮಹಕ್ರಮೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತತಸ್ ತೇ ಬದ್ಧಭಾವನಾಃ । ಕರ್ಮಭಿಸ್ ತೈಸ್ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಮನಸ್ಕಾಸ್ ತಸ್ಥುರ್ ಆದೃತಾಃ
ಆ ಪಿತಾಮಹರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೃಢವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಯಾವತ್ ತೇ ದೇಹಕಾಸ್ ತೇಷಾಂ ತಾಪೇನ ಪವನೈಸ್ ತಥಾ । ಯಯುಶ್ ಶೋಷಂ ಯಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಛಿನ್ನಾಃ ಕಮಲಪಲ್ಲವಾಃ
ಅವರ ದೇಹಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಅವರು ಒಣಗಿಹೋದರು.
ಜಕ್ಷುಸ್ ತಾನ್ ದೇಹಕಾಂಸ್ ತತ್ರ ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ವನವಾಸಿನಃ । ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಲುಠಿತಾಸ್ ಸತ್ಫಲಾನೀವ ಮರ್ಕಟಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಿಂದವು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೋತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದವು.
ಅಥ ತೇ ಶಾನ್ತಬಾಹ್ಯಾರ್ಥಾ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವೇ ಕೃತಭಾವನಾಃ । ತಸ್ಥುಶ್ ಚತುರ್ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಯಾವತ್ ಕಲ್ಪಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಃ
ನಂತರ, ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ಕ್ಷೀಯಮಾಣೇ ತತಃ ಕಲ್ಪೇ ತಪತ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯಸಞ್ಚಯೇ । ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕೇಷೂಚ್ಚೈರ್ ವರ್ಷತ್ಸು ಕಠಿನಾರವಮ್
ಆ ಕಾಲಚಕ್ರ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಾನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಹೊಗೆಯುತ್ತಾ, ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗುಡುಗುತ್ತಾ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ವಹತ್ಸು ಕಲ್ಪವಾತೇಷು ಸ್ಥಿತ ಏವ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಕ್ಷೀಣೇಷು ಭೂತವೃನ್ದೇಷು ತೇ ತಥೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಹೀಗೆಯೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅದ್ಯ ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಭವತಿ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ ಸಂಸೃತಿಮ್ । ಸ್ವಕೇನೈವ ಕ್ರಮೇಣೋಚ್ಚೈಸ್ ತೇ ತಥೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಏರಿದಂತೆ, ಅವುಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ತ ಏತೇ ಭಗವನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಶ । ತ ಏತೇ ದಶ ಸಂಸಾರಾ ಮನೋವ್ಯೋಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಈ ಹತ್ತು ಸಂಸಾರಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ತೇಷಾಮ್ ಏಕತಮಸ್ಯಾಯಮ್ ಅಹಮ್ ಆಕಾಶಮನ್ದಿರಃ । ಭಾನುರ್ ಭುವಿ ವಿಭೋ ಕಾಲಕಲಾಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಿತಃ
ಈವರಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬನು, ಆಕಾಶದ ಮಂದಿರದಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಪ್ರಭು.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತಸ್ ಸರ್ಗೋ ದಶಾನಾಮ್ ಅಬ್ಜಸಮ್ಭವ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಸಮ್ಭವೋ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಹೀಗೆ ನಾನು ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯು.
ವಿವಿಧಕಲ್ಪನಮ್ ಆವಲಿತಾಮ್ಬರಂ ಯದ್ ಇದಮ್ ಉತ್ತಮಜಾಗತಮ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ಕಿರಣಜಾಲಕಮೋಹಿತಮೋಹನಂ ತದ್ ಅಖಿಲಂ ನಿಜಚೇತಸಿ ವಿಭ್ರಮಃ
ಈ ಉನ್ನತ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ, ನಾನಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಿರಣಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ ಮಾತ್ರ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭಾನುರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಮ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಏವ ಬಭೂವ ಸಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ತತ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಚಿರಮ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೇತಸಾ । ಭಾನೋರ್ ಭಾನೋ ವದಾಶು ತ್ವಂ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯತ್ ಸಂಸೃಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಓ ಭಾನು, ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯ, ಬೇಗನೆ ಹೇಳು—ಇನ್ನೇನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳು.'
ಏತಾನಿ ದಶ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಕಿಲ ಯತ್ರ ಜಗನ್ತಿ ಹಿ । ತತ್ರಾನ್ಯೋ ಮಮ ಸರ್ಗೇಣ ಕೋ ಽರ್ಥಃ ಕಥಯ ಭಾಸ್ಕರ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳು, ಓ ಭಾಸ್ಕರ.
ನಿರೀಹಸ್ಯ ನಿರಿಚ್ಛಸ್ಯ ಕೋ ಽರ್ಥಸ್ ಸರ್ಗೇಣ ತೇ ಪ್ರಭೋ । ವಿನೋದಮಾತ್ರಮ್ ಏವೇಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ ತವ ಜಗತ್ಪತೇ
ಓ ಪ್ರಭು, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ವಿನೋದ ಮಾತ್ರ, ಓ ಜಗತ್ಪತಿ.
ನಿಷ್ಕಾಮಾದ್ ಏವ ಭವತಸ್ ಸರ್ಗಸ್ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಪ್ರಭೋ । ಅರ್ಕಾದ್ ಇವ ಜಲಾದಿತ್ಯಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಮ್ ಇವಾಧಿಯಃ
ನಿನಗೆ ಯಾವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಓ ಪ್ರಭು. ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಶರೀರಸನ್ನಿವೇಶಸ್ಯ ತ್ಯಾಗೇ ರಾಗೇ ಮತೇ ಯದಾ । ನಿಷ್ಕಾಮೋ ಭಗವನ್ ಭಾವೋ ನಾಭಿವಾಞ್ಛತಿ ನೋಜ್ಝತಿ
ದೇಹದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಆಸೆಯನ್ನೂ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿರಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸೃಜಸೀದಂ ತದಾ ದೇವ ವಿನೋದಾಯೈವ ಭೂತಪ । ಪುನಸ್ ಸಂಹೃತ್ಯ ಸಂಹೃತ್ಯ ದಿನಂ ದಿನಪತಿರ್ ಯಥಾ
ಆಗ, ಭೂತಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನೀನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಹಿಂದುಮುಂದು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೀಯೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ತವ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಸಂಸಕ್ತವಿನೋದಾಯೈವ ಕೇವಲಮ್ । ಇದಂ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಏವೇತಿ ಜಗನ್ ನ ತು ಘನೇಚ್ಛಯಾ
ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಆಟದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಇದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಗಾಢವಾದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ.
ಸೃಷ್ಟಿಂ ನ ಚ ಕರೋಷಿ ತ್ವಮ್ ಅಹರ್ವ್ಯಾಪಾರಮ್ ಆತ್ಮನಃ । ನಿತ್ಯಕರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಾತ್ ಕಿಮ್ ಅಪೂರ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ನೀನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿತ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಹೊಸದಾಗಿ ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಹಿ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಸಕ್ತೇನ ಸತಾ ಸದಾ । ಮಕುರೇಣಾಕಲಙ್ಕೇನ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಕ್ರಿಯಾ ಯಥಾ
ಯಾವುದು ಎದುರಿಗೆ ಬರುವುದೋ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಥೈವ ಕರ್ಮಕರಣೇ ಕಾಮನಾ ನಾಸ್ತಿ ಧೀಮತಃ । ತಥೈವಾಕರ್ಮಕರಣೇ ಕಾಮನಾ ನಾಸ್ತಿ ಧೀಮತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಆಸೆ ಇರೋದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಆಸೆ ಇರದು.
ಅತಸ್ ಸುಷುಪ್ತೋಪಮಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ನಿಷ್ಕಾಮಯಾನಯಾ । ಸುಪ್ತಪ್ರಬುದ್ಧಸಮಯಾ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾಗತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಾಶಯದಿಂದ, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಂತಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಎದುರಿಗೆ ಬರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು.
ಸರ್ಗೈರ್ ಅಥೇನ್ದುಪುತ್ರಾಣಾಂ ತೋಷಮ್ ಏತಿ ಜಗತ್ ಪ್ರಭೋ । ತದೈತೇ ತೋಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ತ್ವಾಂ ಸರ್ಗಾಸ್ ಸುರೇಶ್ವರ
ಪ್ರಭುವೇ, ಚಂದ್ರನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನೆ.
ಚಿತ್ತನೇತ್ರೈರ್ ಭವಾನ್ ಏತಾನ್ ಸರ್ಗಾನ್ ಪಶ್ಯತಿ ನೋ ದೃಶಾ । ಅಪಶ್ಯಂಶ್ ಚಕ್ಷುಷಾ ಸರ್ಗಂ ಸೃಷ್ಟಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ವೇತ್ತಿ ಕಃ
ನೀನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಣ್ಣಿಂದ ನೋಡುತ್ತೀಯೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡದೆ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?