ಲಿಪಿಕರ್ಮಕೃತಾಕಾರಾ ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತಾ ದಶೈವ ತೇ । ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥೇನೈವ ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಆದೃತಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಳಗಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಯಮ್ ಉತ್ಫುಲ್ಲಕಮಲಕೋಶಚಕ್ರೋನ್ನತಾಸನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ಜಗತಸ್ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕರ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಮಾಡುವವನು, ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಯುತಾಸ್ ಸಾಙ್ಗೋಪಾಙ್ಗಮಹರ್ದ್ಧಯಃ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಸಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ವೇದವರಾ ಇಮೇ
ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳೂ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೇದಗಳು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿವೆ.
ಲೋಕಪಾಲಪುರಾಕ್ರಾನ್ತಸಞ್ಚರತ್ಸಿದ್ಧಮಣ್ಡಲಃ । ಅಯಮ್ ಉದ್ದಾಮಸೌಭಾಗ್ಯಸ್ ಸ್ವರ್ಗಸ್ ಸುರವಿಭೂಷಿತಃ
ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪರ್ವತದ್ವೀಪಜಲಧಿಕಾನನೈಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಮ್ । ಇದಂ ಭೂಮಣ್ಡಲಂ ನೀಲಂ ತ್ರಿಲೋಕೀಕರ್ಣಕುಣ್ಡಲಮ್
ಈ ಭೂಮಂಡಲವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ ಪಾತಾಲಕುಹರಂ ದೈತ್ಯದಾನವಭೋಗಿನಾಮ್ । ಅಮೃತಸ್ತ್ರೀಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ಗೃಹಂ ಗಹನಕೋಟರಮ್
ಈ ಪಾತಾಳದ ಗುಹೆಯು ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಆಳವಾದ, ಗುಪ್ತವಾದ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುವವರ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿವೆ.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ ವಜ್ರಾಲಙ್ಕೃತದೋರ್ದ್ರುಮಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಗರೀಮ್ ಏಕಃ ಪಾತಿ ಪಾವನಯಜ್ಞಭುಕ್
ಈ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು, ವಜ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾವನ ಯಜ್ಞದ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಗರವನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪ್ತಿಜಾಲವರತ್ರಾಭಿರ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯೇವ ದಿಗ್ಗಣಮ್ । ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರತಪನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಭಾನವೋ ಭೂರಿಭಾನವಃ
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜ್ವಲಂತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾ ಇಮೇ ಲೋಕಂ ರಕ್ಷನ್ತ್ಯ್ ಅಕ್ಷುಬ್ಧವೃತ್ತಯಃ । ಮರ್ಯಾದಾಭಿರ್ ಅತುಚ್ಛಾಭಿರ್ ಗೋಪಾಲಾ ಗೋಗಣಂ ಯಥಾ
ಈ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಅಚಲವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗೋಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರೆಯುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉನ್ಮಜ್ಜನ್ತಿ ನಿಮಜ್ಜನ್ತಿ ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತಿ ಪತನ್ತಿ ಚ । ತರಙ್ಗಾ ಇವ ತೋಯಾನಾಮ್ ಇಮಾಃ ಪ್ರತಿದಿಶಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಈ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಮೇಲೇಳುತ್ತಾ, ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾ, ಮೆರೆದಾಡುತ್ತಾ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸೃಜಾಮೀಮಮ್ ಅಹಂ ಸರ್ಗಂ ಸಂಹರಾಮಿ ತಥಾದೃತಃ । ಅಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಭುವನೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಯಂ ಸಂವತ್ಸರೋ ಯಾತ ಇದಂ ಪರಿಣತಂ ಯುಗಮ್ । ಸೃಷ್ಟಿರ್ ಇಯಮ್ ಅಸೌ ಕಾಲಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಂ ಸಂಹರಣಸ್ಯ ಚ
ಈ ವರ್ಷ ಮುಗಿದು ಹೋಯಿತು, ಈ ಯುಗವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಲುಪಿತು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಈ ಕಾಲವೂ, ಈಗ ಸಂಹಾರದ ಸಮಯವೂ ಬಂದಿದೆ.
ಅಯಮ್ ಅದ್ಯ ಗತಃ ಕಲ್ಪೋ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ರಾತ್ರಿರ್ ಇಯಂ ತತಃ । ಅಯಮ್ ಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಇಂದು ಈ ಕಲ್ಪವೂ ಮುಗಿಯಿತು, ಇದೀಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾದ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಭಾವಿತಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತೇ ದ್ವಿಜಾ ಐನ್ದವಾ ದಶ । ಅಬಹಿರ್ವೃತ್ತಯಸ್ ತಸ್ಥುಸ್ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣಾ ಇವೋಪಲಾತ್
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದ ಆ ಹತ್ತು ಮಂದ್ರರು, ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗದೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದವರಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತರು.
ಅಧಿಗತಕಮಲಾಸನಕ್ರಮಾಸ್ ತೇ ಪರಿಗಲಿತೇತರತುಚ್ಛವೃತ್ತಿಜಾಲಾಃ । ಸತತಗಜವಜರ್ಜರಾಸನಸ್ಥಾಶ್ ಚಿರಮ್ ಇತಿ ಪದ್ಮಜಕಲ್ಪನೇ ವಿರೇಜುಃ
ಅವರು ಕಮಲಾಸನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಪ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ಆ ಆಸನದಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು, ಹಸ್ತಿಯ ಅಂಕುಶದಿಂದ ಹಾಳಾದಂತೆ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾದರೂ, ಕಮಲದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೆಳಗಿದರು.
ಪಿತಾಮಹಕ್ರಮೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತತಸ್ ತೇ ಬದ್ಧಭಾವನಾಃ । ಕರ್ಮಭಿಸ್ ತೈಸ್ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಮನಸ್ಕಾಸ್ ತಸ್ಥುರ್ ಆದೃತಾಃ
ಆ ಪಿತಾಮಹರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೃಢವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಯಾವತ್ ತೇ ದೇಹಕಾಸ್ ತೇಷಾಂ ತಾಪೇನ ಪವನೈಸ್ ತಥಾ । ಯಯುಶ್ ಶೋಷಂ ಯಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಛಿನ್ನಾಃ ಕಮಲಪಲ್ಲವಾಃ
ಅವರ ದೇಹಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಅವರು ಒಣಗಿಹೋದರು.
ಜಕ್ಷುಸ್ ತಾನ್ ದೇಹಕಾಂಸ್ ತತ್ರ ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ವನವಾಸಿನಃ । ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಲುಠಿತಾಸ್ ಸತ್ಫಲಾನೀವ ಮರ್ಕಟಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಿಂದವು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೋತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದವು.
ಅಥ ತೇ ಶಾನ್ತಬಾಹ್ಯಾರ್ಥಾ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವೇ ಕೃತಭಾವನಾಃ । ತಸ್ಥುಶ್ ಚತುರ್ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಯಾವತ್ ಕಲ್ಪಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಃ
ನಂತರ, ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ಕ್ಷೀಯಮಾಣೇ ತತಃ ಕಲ್ಪೇ ತಪತ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯಸಞ್ಚಯೇ । ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕೇಷೂಚ್ಚೈರ್ ವರ್ಷತ್ಸು ಕಠಿನಾರವಮ್
ಆ ಕಾಲಚಕ್ರ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಾನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಹೊಗೆಯುತ್ತಾ, ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗುಡುಗುತ್ತಾ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ವಹತ್ಸು ಕಲ್ಪವಾತೇಷು ಸ್ಥಿತ ಏವ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಕ್ಷೀಣೇಷು ಭೂತವೃನ್ದೇಷು ತೇ ತಥೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಹೀಗೆಯೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅದ್ಯ ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಭವತಿ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ ಸಂಸೃತಿಮ್ । ಸ್ವಕೇನೈವ ಕ್ರಮೇಣೋಚ್ಚೈಸ್ ತೇ ತಥೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಏರಿದಂತೆ, ಅವುಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ತ ಏತೇ ಭಗವನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಶ । ತ ಏತೇ ದಶ ಸಂಸಾರಾ ಮನೋವ್ಯೋಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಈ ಹತ್ತು ಸಂಸಾರಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ತೇಷಾಮ್ ಏಕತಮಸ್ಯಾಯಮ್ ಅಹಮ್ ಆಕಾಶಮನ್ದಿರಃ । ಭಾನುರ್ ಭುವಿ ವಿಭೋ ಕಾಲಕಲಾಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಿತಃ
ಈವರಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬನು, ಆಕಾಶದ ಮಂದಿರದಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಪ್ರಭು.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತಸ್ ಸರ್ಗೋ ದಶಾನಾಮ್ ಅಬ್ಜಸಮ್ಭವ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಸಮ್ಭವೋ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಹೀಗೆ ನಾನು ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯು.
ವಿವಿಧಕಲ್ಪನಮ್ ಆವಲಿತಾಮ್ಬರಂ ಯದ್ ಇದಮ್ ಉತ್ತಮಜಾಗತಮ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ಕಿರಣಜಾಲಕಮೋಹಿತಮೋಹನಂ ತದ್ ಅಖಿಲಂ ನಿಜಚೇತಸಿ ವಿಭ್ರಮಃ
ಈ ಉನ್ನತ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ, ನಾನಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಿರಣಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ ಮಾತ್ರ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭಾನುರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಮ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಏವ ಬಭೂವ ಸಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅವನು ನನ್ನದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ತತ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಚಿರಮ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಚೇತಸಾ । ಭಾನೋರ್ ಭಾನೋ ವದಾಶು ತ್ವಂ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯತ್ ಸಂಸೃಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಓ ಭಾನು, ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯ, ಬೇಗನೆ ಹೇಳು—ಇನ್ನೇನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳು.'
ಏತಾನಿ ದಶ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಕಿಲ ಯತ್ರ ಜಗನ್ತಿ ಹಿ । ತತ್ರಾನ್ಯೋ ಮಮ ಸರ್ಗೇಣ ಕೋ ಽರ್ಥಃ ಕಥಯ ಭಾಸ್ಕರ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳು, ಓ ಭಾಸ್ಕರ.
ನಿರೀಹಸ್ಯ ನಿರಿಚ್ಛಸ್ಯ ಕೋ ಽರ್ಥಸ್ ಸರ್ಗೇಣ ತೇ ಪ್ರಭೋ । ವಿನೋದಮಾತ್ರಮ್ ಏವೇಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ ತವ ಜಗತ್ಪತೇ
ಓ ಪ್ರಭು, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿನಗೆ ಕೇವಲ ವಿನೋದ ಮಾತ್ರ, ಓ ಜಗತ್ಪತಿ.