ಅಥೈವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಜಗಾಮಾನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಈಶ್ವರಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಾರಿನಿಧೌ ಹ್ರಾದಂ ಕೃತ್ವೇವೋರ್ಮಿರ್ ಮಹಾವಪುಃ
ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವರು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಯವಾದಂತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.
ತತಸ್ ತೌ ದಮ್ಪತೀ ತುಷ್ಟೌ ಶಿವಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವರಂ ಗೃಹಮ್ । ಗತೌ ಗೀರ್ವಾಣಸದೃಶೌ ಖಮ್ ಇವೋಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ
ನಂತರ ಆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ dampatiಗಳು ಶಿವನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರು ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಗೇಹೇ ಬಭೂವೋದಾರಗರ್ಭಿಣೀ । ಬಭೌ ಪೂರ್ಣೋದರೀ ಶ್ಯಾಮಾ ಮೇಘಲೇಖೇವ ವಾರಿಣಾ
ಅಲ್ಲೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ತುಂಬಿದ, ಕಪ್ಪು ದೇಹವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೇಘರೇಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾಲೇನ ಸುಷುವೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಪ್ರತಿಪಚ್ಚನ್ದ್ರಕೋಮಲಾನ್ । ದಶ ಬಾಲಾನ್ ಮಧೌ ಮುಗ್ಧಾ ವಸುಧೇವ ನವಾಙ್ಕುರಾನ್
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತಿರದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೆತ್ತುವ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ಕೃತಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಕಾರಾ ವೃದ್ಧಿಮ್ ಈಯುರ್ ಮಹೌಜಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಾವೃಷೀವ ನವಾಮ್ಬುದಾಃ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಹಸಿರುಮೇಘಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬುವಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ತೇ ಸಪ್ತವರ್ಷವಯಸೋ ಬಭೂವುರ್ ಜ್ಞಾತವಾಙ್ಮಯಾಃ । ವಿರೇಜುಸ್ ತೇಜಸಾ ತತ್ರ ನಭಸೀವಾಮಲಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಂಕು ಇಲ್ಲದ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥ ಕಲೇನ ಮಹತಾ ತೇಷಾಂ ತೌ ಪಿತರೌ ತದಾ । ಸಞ್ಜಗ್ಮತುಸ್ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಂ ಗತಿಂ ಗತಿಕೋವಿದೌ
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದಿದರು.
ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ರಹಿತಾ ದಶ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ ತತಃ । ಯಯುಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಂ ಗೃಹಂ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ದೂರತಃ
ಅಮ್ಮಾ-ಅಪ್ಪಂದಿರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಆ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ದೂರವಿಟ್ಟು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದತ್ತ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಉದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ ತೇ ವಿಬಾನ್ಧವಾಃ । ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ ಪರಮ್ ಇಹ ಶ್ರೇಯ ಊಚುಶ್ ಚೇದಂ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಬಂಧುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಂಡು, 'ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು ಯಾವುದು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಿಮ್ ಇಹ ಸ್ಯಾತ್ ಸಮುಚಿತಂ ಭ್ರಾತರಃ ಕಿಮ್ ಅದುಃಖದಮ್ । ಕಿಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಮಹೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕಿಂ ಮಹಾವಿಭವಂ ಶುಭಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು ಯಾವುದು, ಸಹೋದರರೇ? ದುಃಖವಿಲ್ಲದದು ಯಾವುದು? ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವ, ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರ, ಶುಭಕರವಾದ ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯ ಯಾವುದು?
ಕಿಯದ್ ಏತದ್ ಅನೈಶ್ವರ್ಯಂ ಸಾಮನ್ತಾ ಹಿ ಚಿರೇಶ್ವರಾಃ । ಸಾಮನ್ತಸಮ್ಪತ್ ಕಿಂ ನಾಮ ರಾಜಾನೋ ಹಿ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಈ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಷ್ಟು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ! ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಮಂತರು ಕೂಡ ರಾಜರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಂತರ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದರೆ ಏನು? ರಾಜರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಮಹಾಧಿಪತಿಗಳು.
ಕಿಂ ನಾಮ ಸಮ್ಪದ್ ಭೂಪಾನಾಂ ಸಮ್ರಾಡ್ ಇಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಕಿಂ ನಾಮ ಸಮ್ಪತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಹೀಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ರಾಜರು ಗಳಿಸುವ ಧನವೆಂದರೆ ಏನು? ಇಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪತ್ತೆಂದರೆ ಏನು? ಇಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಇಂದ್ರನು.
ಕಿಂ ನಾಮ ವಸ್ತ್ವ್ ಅಥೇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಯನ್ ಮುಹೂರ್ತಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ವಿನಶ್ಯತಿ ನ ಯತ್ ಕಲ್ಪೇ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ ತದ್ ಇಹ ಶೋಭನಮ್
ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಷ್ಟೇ ಇರುವದು. ಯುಗಗಳಾದರೂ ನಾಶವಾಗದದು ಯಾವುದು? ಅದುವೇ ನಿಜವಾದ ಶುಭ.
ವದಮಾನೇಷ್ವ್ ಅಥೈತೇಷು ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಮಹಾಮತಿಃ । ಗಮ್ಭೀರವಾಗ್ ಉವಾಚೇದಂ ಮೃಗಯೂಥಾನ್ ಮೃಗೋ ಯಥಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯೂ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತಾಡುವವನೂ, ಹಿರಣ್ಯಮೃಗವು ತನ್ನ ಕೂಟದ ಹಿರಣ್ಯಮೃಗಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಐಶ್ವರ್ಯಾಣಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಕಲ್ಪಾನ್ತವಿನಾಶಿ ಯತ್ । ರೋಚತೇ ಭ್ರಾತರಸ್ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮ್ ಇಹ ನೇತರತ್
ಸಹೋದರರೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವಷ್ಟೇ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ.
ಏತತ್ ತದುಕ್ತಮ್ ಅಖಿಲಾ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಾಸ್ ತದೋತ್ತಮಾಃ । ವಚೋಭಿರ್ ಐನ್ದವಾಸ್ ತತ್ರ ಸಾಧು ಸಾಧ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಅಪೂಜಯನ್
ಇದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಆ ಚಂದ್ರವಂಶೀಯ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲೇ 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಊಚುಶ್ ಚೇದಂ ಕಥಂ ತಾತ ಸರ್ವದುಃಖಾಪಮರ್ಜನಮ್ । ಪದ್ಮಾಸನಂ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯಂ ವಿರಿಞ್ಚತ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ನುಮಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: 'ತಂದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪದ್ಮಾಸನವು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ?'
ಭ್ರಾತ್ರಾ ತೇನ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭ್ರಾತರೋ ಭೂರಿತೇಜಸಃ । ಮದುಕ್ತಂ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಭವನ್ತಃ ಪಾಲಯನ್ತ್ವ್ ಅಲಮ್
ಆಗ ಅವರ ಸಹೋದರನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿರಿ.'
ಪದ್ಮಾಸನಗತೋ ಭಾಸ್ವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಮ್ ಇತಿ ಚೇತಸಾ । ಸೃಜಾಮಿ ಸಂಹರಾಮೀತಿ ಧ್ಯಾನಮ್ ಅಸ್ತು ಚಿರಾಯ ವಃ
ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, 'ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, 'ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನೀವು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮಾಡಿರಿ.
ಅಗ್ರಜೇನೇತಿ ಕಥಿತೇ ಬಾಢಂ ಕೃತ್ವಾ ತ ಉತ್ತಮಾಃ । ಧ್ಯಾನಾಧೀನಧಿಯಸ್ ತಸ್ಥುಸ್ ಸಹೈವ ಜ್ಯಾಯಸಾ ರಸಾತ್
ಹಿರಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾದಾಗ, ಆ ಉತ್ತಮರು ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.
ಲಿಪಿಕರ್ಮಕೃತಾಕಾರಾ ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತಾ ದಶೈವ ತೇ । ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥೇನೈವ ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಆದೃತಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಳಗಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಯಮ್ ಉತ್ಫುಲ್ಲಕಮಲಕೋಶಚಕ್ರೋನ್ನತಾಸನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ಜಗತಸ್ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕರ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಮಾಡುವವನು, ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಯುತಾಸ್ ಸಾಙ್ಗೋಪಾಙ್ಗಮಹರ್ದ್ಧಯಃ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಸಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ವೇದವರಾ ಇಮೇ
ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳೂ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೇದಗಳು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿವೆ.
ಲೋಕಪಾಲಪುರಾಕ್ರಾನ್ತಸಞ್ಚರತ್ಸಿದ್ಧಮಣ್ಡಲಃ । ಅಯಮ್ ಉದ್ದಾಮಸೌಭಾಗ್ಯಸ್ ಸ್ವರ್ಗಸ್ ಸುರವಿಭೂಷಿತಃ
ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪರ್ವತದ್ವೀಪಜಲಧಿಕಾನನೈಸ್ ಸಮಲಙ್ಕೃತಮ್ । ಇದಂ ಭೂಮಣ್ಡಲಂ ನೀಲಂ ತ್ರಿಲೋಕೀಕರ್ಣಕುಣ್ಡಲಮ್
ಈ ಭೂಮಂಡಲವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ ಪಾತಾಲಕುಹರಂ ದೈತ್ಯದಾನವಭೋಗಿನಾಮ್ । ಅಮೃತಸ್ತ್ರೀಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ಗೃಹಂ ಗಹನಕೋಟರಮ್
ಈ ಪಾತಾಳದ ಗುಹೆಯು ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಆಳವಾದ, ಗುಪ್ತವಾದ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುವವರ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿವೆ.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ ವಜ್ರಾಲಙ್ಕೃತದೋರ್ದ್ರುಮಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಗರೀಮ್ ಏಕಃ ಪಾತಿ ಪಾವನಯಜ್ಞಭುಕ್
ಈ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು, ವಜ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾವನ ಯಜ್ಞದ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಗರವನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪ್ತಿಜಾಲವರತ್ರಾಭಿರ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯೇವ ದಿಗ್ಗಣಮ್ । ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರತಪನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಭಾನವೋ ಭೂರಿಭಾನವಃ
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜ್ವಲಂತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾ ಇಮೇ ಲೋಕಂ ರಕ್ಷನ್ತ್ಯ್ ಅಕ್ಷುಬ್ಧವೃತ್ತಯಃ । ಮರ್ಯಾದಾಭಿರ್ ಅತುಚ್ಛಾಭಿರ್ ಗೋಪಾಲಾ ಗೋಗಣಂ ಯಥಾ
ಈ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಅಚಲವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗೋಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರೆಯುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉನ್ಮಜ್ಜನ್ತಿ ನಿಮಜ್ಜನ್ತಿ ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತಿ ಪತನ್ತಿ ಚ । ತರಙ್ಗಾ ಇವ ತೋಯಾನಾಮ್ ಇಮಾಃ ಪ್ರತಿದಿಶಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಈ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಮೇಲೇಳುತ್ತಾ, ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾ, ಮೆರೆದಾಡುತ್ತಾ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.