ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಮಾಮ್ ಅಸಾವ್ ಅರ್ಕಸ್ ಸಮ್ಪರಿಜ್ಞಾತವಾನ್ ಅಥ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾಭ್ಯುವಾಚೇದಮ್ ಅನಿನ್ದ್ಯಪದಯಾ ಗಿರಾ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿಂದನೆಗೆ ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಪಿಶಾಚಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಕಾರಣತಾಮ್ ಅಪಿ । ಗತಃ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ಜಾನೀಷೇ ಕಿಂ ಮಾಮ್ ಈಶ್ವರ ಪೃಚ್ಛಸಿ
ಈ ಕಾಣುವ ಭ್ರಮೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಲುಪಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ, ನನಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಸ್ವಾಮೀ?
ಅಥ ಮದ್ವಾಕ್ಯಸನ್ದರ್ಭೇ ಲೀಲಾ ಚೇತ್ ತವ ಸರ್ವಗ । ಅಚಿನ್ತಿತಾತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತಚ್ ಛೃಣು ತ್ವಂ ವದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಏನಾದರೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸದ್ ಅಸದ್ ಇತಿ ಕಲಾಭಿರ್ ಆತತಂ ಸದ್ ಭ್ರಮಭರಭೇದವಿಮೋಹದಾಯಿನೀಭಿಃ । ಪ್ರವಿತತರಚನಾಭಿರ್ ಈಶ್ವರಾತ್ಮ ಪ್ರವಿಲಸತೀಹ ಮನೋ ಮಹನ್ ಮಹಾತ್ಮನ್
ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಾಲದ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯ ಭಾರದಿಂದ, ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಅದು ಹರಡಿದೆ.
ಕಲ್ಪನಾಮ್ನಿ ಮಹಾದೇವ ಹ್ಯಸ್ತನೇ ದಿವಸೇ ತವ । ತಲೇ ಕೈಲಾಸಶೈಲಸ್ಯ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೈಕಕೋಣಕೇ
ಮಹಾದೇವಾ, 'ಕಲ್ಪನೆ' ಎಂಬ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ,
ಸುವರ್ಣಜಟನಾಮ್ನಾ ಯತ್ ತ್ವತ್ಪುತ್ರೈರ್ ಜನಿತಪ್ರಜೈಃ । ಮಣ್ಡಲಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಶ್ರೀಮದ್ ಅನಲ್ಪಸುಖಸುನ್ದರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನರು 'ಸುವರ್ಣಜಟ' ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಅಪಾರ ಸುಖದ, ವೈಭವಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ತತ್ರಾಭೂದ್ ಅತಿಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ಇನ್ದುರ್ ನಾಮಾತಿಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಕುಲೋದ್ಭವಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಶ್ಯಪರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ 'ಇಂದು' ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದಾ ನಿವಸತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಜನಮಣ್ಡಲೇ । ನ ಬಭೂವಾತ್ಮಜಸ್ ತಸ್ಯ ಮರುಭೂಮೇಸ್ ತೃಣಂ ಯಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರ ನಡುವೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆಯೇ.
ನ ವ್ಯರಾಜತ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಪುಷ್ಪಿತಾ । ಋಜ್ವೀ ಗೌರೀ ಸುಶುದ್ಧಾಪಿ ಶೂನ್ಯಾ ಶರಲತಾ ಯಥಾ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನೇರವಾದಳು, ಗೋರಿಯಾದಳು, ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಫಲವಿಲ್ಲದ ಹೂವು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತೌ ತತೋ ದಮ್ಪತೀ ಖಿನ್ನೌ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತಪಸೇ ಗಿರೇಃ । ಕೈಲಾಸಸ್ಯಾಂಸಮ್ ಆರೂಢೌ ರೂಢಾವ್ ಇವ ವನದ್ರುಮೌ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಗೊಂಡ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಏರಿ, ಅರಣ್ಯದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎರಡು ಮರಗಳಂತೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂದಾದರು.
ಭೂತೈರ್ ಅನಾವೃತೇ ಶೂನ್ಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಕೈಲಾಸಕುಞ್ಜಕೇ । ತೇಪಾತೇ ತೌ ತಪೋ ಘೋರಂ ಜಲಾಹಾರೌ ತರುಸ್ಥಿತೌ
ಆ ಕೈಲಾಸದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ, ಶೂನ್ಯವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮರದ ಬಳಿ ನಿಂತು, ನೀರನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಏಕಂ ಪಾನೀಯಚುಲಕಂ ಪೀತ್ವಾ ದಿವಸಪರ್ಯಯೇ । ನಿಸ್ಪನ್ದಮ್ ಉತ್ಥಿತೌ ವಾರ್ಕ್ಷೀಂ ವೃತ್ತಿಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತೌ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗಿಲಾಸು ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಮರಗಳಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು.
ತಸ್ಥತುಸ್ ತೌ ತದಾ ತತ್ರ ತಾವದ್ ವನತರುವ್ರತೌ । ಯಾವತ್ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಶ್ ಚ ಯುಗೇ ದ್ವೇ ಏವ ತೇ ಗತೇ
ಅವರು ಆಗ ಆ ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗವೂ ದ್ವಾಪರ ಯುಗವೂ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ದೇವಸ್ ತಯೋಶ್ ಶಶಿಕಲಾಧರಃ । ದಿನತಾಪೋತ್ತಾಪಿತಯೋರ್ ಇನ್ದುಃ ಕುಮುದಯೋರ್ ಇವ
ನಂತರ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತ ದೇವರು, ದಿನದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಡಿದ ಕುಮುದಪುಷ್ಪಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನು ಸಂತೋಷ ನೀಡುವಂತೆ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೇಲೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು.
ಆಜಗಾಮ ತಮ್ ಉದ್ದೇಶಂ ಯತ್ರ ತೌ ವಿಪ್ರದಮ್ಪತೀ । ಸಲತಾಪಾದಪಂ ದೇಶಂ ಪುಷ್ಪಾಕರ ಇವೇಶ್ವರಃ
ಆ ದೇವರು, ಲತೆಯೂ ಮರಗಳೂ ತುಂಬಿದ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ, ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಬರುವ ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಯಂತೆ, ಬಂದು ತಲುಪಿದನು.
ದಮ್ಪತೀ ತೌ ವೃಷಾರೂಢಂ ಸೋಮಂ ಸೋಮಾರ್ಧಶೇಖರಮ್ । ಫುಲ್ಲಾನನಂ ದದೃಶತುಃ ಕುಮುದೇ ಶಶಿನಂ ಯಥಾ
ಆ dampati ಯಿಬ್ಬರೂ, ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವ, ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಮುಖವು ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಂತಿತ್ತು.
ತೌ ತಂ ಪ್ರಣೇಮತುರ್ ದೇವಂ ತುಷಾರಾಮಲಮ್ ಈಶ್ವರಮ್ । ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವ್ಯಾವ್ ಉದಿತಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಮ್ ಇವೋಡುಪಮ್
ಅವರು ಆ ದೇವರನ್ನು, ಹಿಮದಂತೆ ಶುಭ್ರನಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿರುವ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉದಯವಾದ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವವನನ್ನು ನಮಿಸಿದರು.
ತರ್ಜಯನ್ ಪವನಾಧೂತನವವೇಣುವನಸ್ವನಮ್ । ಮೃದೂದ್ದಾಮಂ ಸ್ಮಿತಸ್ಯನ್ದಿ ಪ್ರೋವಾಚಾಥ ವಚಶ್ ಶಿವಃ
ಹಸಿರು ಬೇಂಬಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು:
ವರಂ ವಿಪ್ರ ಗೃಹಾಣಾಶು ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತವ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಮಧುಮಾಸರಸಾಕ್ರಾನ್ತವೃಕ್ಷವನ್ ಮುದಿತೋ ಭವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಬೇಗನೇ ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ವಸಂತ ಋತುವಿನ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳ ತೋಟದಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದಿರು.
ಭಗವನ್ ದೇವದೇವೇಶ ದಶ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಧಿಯಃ । ಭವ್ಯಾ ಭವನ್ತು ಮೇ ಭೂಯಶ್ ಶೋಕೋ ಯೇನ ನ ಬಾಧತೇ
ಪ್ರಭು ದೇವದೇವರೆ, ನನಗೆ ಹತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಆಗ ದುಃಖವು ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಥೈವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಜಗಾಮಾನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಈಶ್ವರಃ । ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವಾರಿನಿಧೌ ಹ್ರಾದಂ ಕೃತ್ವೇವೋರ್ಮಿರ್ ಮಹಾವಪುಃ
ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವರು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಯವಾದಂತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.
ತತಸ್ ತೌ ದಮ್ಪತೀ ತುಷ್ಟೌ ಶಿವಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವರಂ ಗೃಹಮ್ । ಗತೌ ಗೀರ್ವಾಣಸದೃಶೌ ಖಮ್ ಇವೋಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ
ನಂತರ ಆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ dampatiಗಳು ಶಿವನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರು ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಗೇಹೇ ಬಭೂವೋದಾರಗರ್ಭಿಣೀ । ಬಭೌ ಪೂರ್ಣೋದರೀ ಶ್ಯಾಮಾ ಮೇಘಲೇಖೇವ ವಾರಿಣಾ
ಅಲ್ಲೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ತುಂಬಿದ, ಕಪ್ಪು ದೇಹವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೇಘರೇಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾಲೇನ ಸುಷುವೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಪ್ರತಿಪಚ್ಚನ್ದ್ರಕೋಮಲಾನ್ । ದಶ ಬಾಲಾನ್ ಮಧೌ ಮುಗ್ಧಾ ವಸುಧೇವ ನವಾಙ್ಕುರಾನ್
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಚಂದ್ರನ ಹತ್ತಿರದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೆತ್ತುವ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ಕೃತಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಕಾರಾ ವೃದ್ಧಿಮ್ ಈಯುರ್ ಮಹೌಜಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಾವೃಷೀವ ನವಾಮ್ಬುದಾಃ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಹಸಿರುಮೇಘಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬುವಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ತೇ ಸಪ್ತವರ್ಷವಯಸೋ ಬಭೂವುರ್ ಜ್ಞಾತವಾಙ್ಮಯಾಃ । ವಿರೇಜುಸ್ ತೇಜಸಾ ತತ್ರ ನಭಸೀವಾಮಲಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಂಕು ಇಲ್ಲದ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥ ಕಲೇನ ಮಹತಾ ತೇಷಾಂ ತೌ ಪಿತರೌ ತದಾ । ಸಞ್ಜಗ್ಮತುಸ್ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಂ ಗತಿಂ ಗತಿಕೋವಿದೌ
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದಿದರು.
ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ರಹಿತಾ ದಶ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ ತತಃ । ಯಯುಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಂ ಗೃಹಂ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ದೂರತಃ
ಅಮ್ಮಾ-ಅಪ್ಪಂದಿರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಆ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ದೂರವಿಟ್ಟು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದತ್ತ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಉದ್ವಿಗ್ನಾಸ್ ತೇ ವಿಬಾನ್ಧವಾಃ । ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ ಪರಮ್ ಇಹ ಶ್ರೇಯ ಊಚುಶ್ ಚೇದಂ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಬಂಧುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಂಡು, 'ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು ಯಾವುದು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಿಮ್ ಇಹ ಸ್ಯಾತ್ ಸಮುಚಿತಂ ಭ್ರಾತರಃ ಕಿಮ್ ಅದುಃಖದಮ್ । ಕಿಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಮಹೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕಿಂ ಮಹಾವಿಭವಂ ಶುಭಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು ಯಾವುದು, ಸಹೋದರರೇ? ದುಃಖವಿಲ್ಲದದು ಯಾವುದು? ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವ, ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರ, ಶುಭಕರವಾದ ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯ ಯಾವುದು?