ಪ್ರೌಢಿಂ ಶುಭಾಶುಭಾಚಾರಸ್ಥಿತಯಃ ಕಕುಭಾಂ ಪ್ರತಿ । ನರಕಸ್ವರ್ಗಫಲದಾಸ್ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮುಪಾಗತಾಃ
ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಫಲಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಭೋಗಮೋಕ್ಷಫಲಾರ್ಥಿನ್ಯಸ್ ಸಮಸ್ತಾ ಭೂತಜಾತಯಃ । ಸಮೀಹಿತಂ ಯಥಾಕಾಲಂ ಪ್ರಯತನ್ತೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಿ, ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಪ್ತಲೋಕಾಸ್ ತಥಾ ದ್ವೀಪಾಸ್ ಸಮುದ್ರಾ ಗಿರಯಸ್ ತಥಾ । ಅವೇಕ್ಷಮಾಣಾಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತಂ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಉರುತರಾರವಮ್
ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಕೂಡ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಾರವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ವಚಿದ್ ರಾತ್ರಿತ್ವಮ್ ಆಯಾತಂ ಕ್ವಚಿತ್ ಸ್ಥಿರತಯಾ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ಥಿತಂ ಪರ್ವತಕುಞ್ಜೇಷು ತಮಸ್ ತೇಜೋಲವದ್ರುತಮ್
ಕೆಲವಡೆ ರಾತ್ರಿ ಬಂದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪರ್ವತದ ಕಣಿವಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಚಿಮ್ಮುಹೋಗುವಂತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ.
ನಭೋನೀಲೋತ್ಪಲಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಭ್ರಮದಭ್ರಮಧುವ್ರತಮ್ । ಪ್ರಸ್ಫುರತ್ತಾರಕಾಜಾಲಂ ಕೇಸರಾಪೂರತಾಂ ಗತಮ್
ಆಕಾಶದ ನೀಲಿ ಕಮಲದೊಳಗೆ ಮೋಡದ ಮಧುಮಕ್ಕಳಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜಾಲವು ಅದರೊಳಗೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೇಸರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತಘನನೀಹಾರೋ ಮೇರುಕುಞ್ಜೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಶಲ್ಮಲೇರ್ ಅಮಲಂ ತೂಲಮ್ ಅಷ್ಠೀಲಾಕೋಟರೇಷ್ವ್ ಇವ
ಯುಗಾಂತ್ಯದ ದಟ್ಟ ಮಂಜು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಶಲ್ಮಲಿಯ ಗಿಡದ ಹೊಳೆಯೊಳಗೆ ಶುಭ್ರ ಹತ್ತಿಯು ಎಲುಬಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದೆ.
ಲೋಕಾಲೋಕಾದ್ರಿರಶನಾಂ ರಣದರ್ಣವಘುರ್ಘುರಾಮ್ । ತಮಃಖಣ್ಡೇನ್ದ್ರನೀಲಾಢ್ಯಾಂ ನಿಜರತ್ನವಿರಾಜಿತಾಮ್
ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದ ಬೆಲ್ಟ್ ಯುದ್ಧಸಮುದ್ರಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಗದ್ದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಲು ಮತ್ತು ನೀಲಮಣಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಬೆಲ್ಟ್ ತನ್ನದೇ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ದಧಾನಾ ವಸುಧಾ ಭೂತರವಕಾಕಲಿಘುಙ್ಘುಮಾಮ್ । ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭುವನಾಭೋಗೇ ಸ್ವಾನ್ತಃಪುರ ಇವಾಙ್ಗನಾ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಭೂಮಿ ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅರಮನೆಯ ಒಳಮನೆಗೆ ಹೋಲುವ ಹೆಂಗಸಂತೆ ನಿಂತಿದೆ.
ಗೌರಾಹಃಪಙ್ಕ್ತಿಮಧ್ಯಸ್ಥರಜನೀರಾಜಿರಾಜಿತಾಃ । ಪದ್ಮೋತ್ಪಲಸ್ರಜ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ವತ್ಸರಶ್ರಿಯಃ
ಬಿಳಿ ಹಗಲುಗಳ ಸಾಲು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯೆ ರಾತ್ರಿ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಋತುಗಳ ವೈಭವಗಳು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀರಳೆ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಬಹುಗರ್ಭವಿಭಾಗಸ್ಥಭೂತಲೋಕಾಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ । ತೇಜೋಽರುಣಾ ವಿಲೋಕ್ಯನ್ತೇ ದಾಡಿಮಾನೀವ ಷಣ್ಡಕೇ
ಬಹುಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಂತೆ ಕೆಂಪು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.
ತ್ರಿಪ್ರವಾಹಾ ತ್ರಿಪಥಗಾ ಕೃತ್ವೋರ್ಧ್ವಾಧೋಗಮಾಗಮಾ । ಜಗದ್ಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಭಾ ಸ್ಫುರನ್ತೀನ್ದುಕಲಾಮಲಾ
ಮೂರು ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಹರಿದು, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಶೀರ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರೋದ್ಭವನ್ತಿ ಚ । ದಿಗ್ಲತಾಸು ತಡಿತ್ಪುಷ್ಪಾ ವಾತಾನ್ತೇ ಮೇಘಪಲ್ಲವಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಓಡಾಡುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ದಿಕ್ಕುಗಳ ಬೇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿನ ಹೂಗಳು ಹಾರುವಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ.
ಗನ್ಧರ್ವನಗರೋದ್ಯಾನವಿಮಾನಾವಲಿಮಾಲಿತಾ । ಸಮುದ್ರಭೂಮಿನಭಸಾಂ ಪದವೀ ಪ್ರವಿರಾಜತೇ
ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಗಂಧರ್ವನಗರ, ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಮಹಲ್ಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಲೋಕಾನ್ತರೇಷು ಸಙ್ಘೇನ ದೇವಾಸುರನರೋರಗಾಃ । ಉದುಮ್ಬರೇಷು ಮಷಕಾ ಇವ ಘುಙ್ಘುಮಿತಾಸ್ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಗುಂಪಾಗಿ ಸೇರಿ, ಅತ್ತಿಗೆ ಮರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಹಾರಾಡುವ ಸೊಳ್ಳೆಗಳಂತೆ ಗುಂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯುಗಕಲ್ಪಕ್ಷಣಲವಕಲಾಕಾಷ್ಟಾಕಲಙ್ಕಿತಃ । ಕಾಲೋ ವಹತ್ಯ್ ಅಕಲಿತಸ್ ಸರ್ವನಾಶಪ್ರತೀಕ್ಷಕಃ
ಯುಗ, ಕಲ್ಪ, ಕ್ಷಣ, ಲವ, ಕಾಲಾ, ಕಷ್ಟ ಇವುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲವು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಕ್ಷಣದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ.
ಏವಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಶುದ್ಧೇನ ಪರೇಣ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ । ಭೃಶಂ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಪನ್ನಃ ಕಿಮ್ ಏತತ್ ಕಥಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ, 'ಇದು ಏನು? ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು ಅಲೋಚಿಸಿದೆ.
ಕಥಂ ಮಾಂಸಮಯೇನಾಕ್ಷ್ಣಾ ಯನ್ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕಿಞ್ಚನ । ತನ್ ಮಾಯಾಜಾಲಮ್ ಅತುಲಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮನಸಾಮ್ಬರೇ
ಈ ಮಾಂಸದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇಕೆ? ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಮಾಯೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥಾಲೋಕ್ಯ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮನಸೈವಾಹಮ್ ಅಮ್ಬರಾತ್ । ಅರ್ಕಂ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಗಜ್ಜಾಲಾದ್ ಏಕಮ್ ಆನೀಯ ಪೃಷ್ಟವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬಹುಕಾಲ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಲೋಕಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕರೆದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಆಗಚ್ಛ ದೇವದೇವೇಶ ಭೋ ಭಾಸ್ಕರ ಮಹಾದ್ಯುತೇ । ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಽಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾಸೌ ಕಥಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಥ
ಬಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಓ ಭಾಸ್ಕರ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವಂತ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.
ಕಸ್ ತ್ವಂ ಕಥಮ್ ಇದಂ ಜಾತಂ ಜಗದ್ ಏಕಂ ಜಗನ್ತಿ ವಾ । ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಭಗವಂಸ್ ತದ್ ಏತತ್ ಕಥಯಾನಘ
ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಒಂದು ಲೋಕ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು? ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಮಾಮ್ ಅಸಾವ್ ಅರ್ಕಸ್ ಸಮ್ಪರಿಜ್ಞಾತವಾನ್ ಅಥ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾಭ್ಯುವಾಚೇದಮ್ ಅನಿನ್ದ್ಯಪದಯಾ ಗಿರಾ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿಂದನೆಗೆ ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಪಿಶಾಚಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಕಾರಣತಾಮ್ ಅಪಿ । ಗತಃ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ಜಾನೀಷೇ ಕಿಂ ಮಾಮ್ ಈಶ್ವರ ಪೃಚ್ಛಸಿ
ಈ ಕಾಣುವ ಭ್ರಮೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಲುಪಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ, ನನಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಸ್ವಾಮೀ?
ಅಥ ಮದ್ವಾಕ್ಯಸನ್ದರ್ಭೇ ಲೀಲಾ ಚೇತ್ ತವ ಸರ್ವಗ । ಅಚಿನ್ತಿತಾತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತಚ್ ಛೃಣು ತ್ವಂ ವದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಏನಾದರೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸದ್ ಅಸದ್ ಇತಿ ಕಲಾಭಿರ್ ಆತತಂ ಸದ್ ಭ್ರಮಭರಭೇದವಿಮೋಹದಾಯಿನೀಭಿಃ । ಪ್ರವಿತತರಚನಾಭಿರ್ ಈಶ್ವರಾತ್ಮ ಪ್ರವಿಲಸತೀಹ ಮನೋ ಮಹನ್ ಮಹಾತ್ಮನ್
ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಾಲದ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯ ಭಾರದಿಂದ, ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಅದು ಹರಡಿದೆ.
ಕಲ್ಪನಾಮ್ನಿ ಮಹಾದೇವ ಹ್ಯಸ್ತನೇ ದಿವಸೇ ತವ । ತಲೇ ಕೈಲಾಸಶೈಲಸ್ಯ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೈಕಕೋಣಕೇ
ಮಹಾದೇವಾ, 'ಕಲ್ಪನೆ' ಎಂಬ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ,
ಸುವರ್ಣಜಟನಾಮ್ನಾ ಯತ್ ತ್ವತ್ಪುತ್ರೈರ್ ಜನಿತಪ್ರಜೈಃ । ಮಣ್ಡಲಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಶ್ರೀಮದ್ ಅನಲ್ಪಸುಖಸುನ್ದರಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನರು 'ಸುವರ್ಣಜಟ' ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಅಪಾರ ಸುಖದ, ವೈಭವಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ತತ್ರಾಭೂದ್ ಅತಿಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ಇನ್ದುರ್ ನಾಮಾತಿಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಕುಲೋದ್ಭವಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಶ್ಯಪರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ 'ಇಂದು' ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದಾ ನಿವಸತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಜನಮಣ್ಡಲೇ । ನ ಬಭೂವಾತ್ಮಜಸ್ ತಸ್ಯ ಮರುಭೂಮೇಸ್ ತೃಣಂ ಯಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರ ನಡುವೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆಯೇ.
ನ ವ್ಯರಾಜತ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಪುಷ್ಪಿತಾ । ಋಜ್ವೀ ಗೌರೀ ಸುಶುದ್ಧಾಪಿ ಶೂನ್ಯಾ ಶರಲತಾ ಯಥಾ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನೇರವಾದಳು, ಗೋರಿಯಾದಳು, ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಫಲವಿಲ್ಲದ ಹೂವು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತೌ ತತೋ ದಮ್ಪತೀ ಖಿನ್ನೌ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತಪಸೇ ಗಿರೇಃ । ಕೈಲಾಸಸ್ಯಾಂಸಮ್ ಆರೂಢೌ ರೂಢಾವ್ ಇವ ವನದ್ರುಮೌ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಗೊಂಡ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಏರಿ, ಅರಣ್ಯದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎರಡು ಮರಗಳಂತೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂದಾದರು.