ಮದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಾವಧಾನಸ್ಥೋ ಮನೋವ್ಯಾಧಿಚಿಕಿತ್ಸನೇ । ವಿವೇಕೌಷಧಿಲೇಪೇನ ಪ್ರಯತ್ನಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಆಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ರೋಗವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿವೇಕವೆಂಬ ಮಜ್ಜನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಂ ಸ್ಥಿತೇ ಜಗದ್ರೂಪಂ ಚಿತ್ತಮ್ ಏವೇಹ ಜೃಮ್ಭತೇ । ನ ವಿದ್ಯತೇ ಶರೀರಾದಿ ಸಿಕತಾನ್ತರತೈಲವತ್
ಈ ರೀತಿ ಇದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಮನಸ್ಸೇ ಆಗಿದೆ; ದೇಹAdi ಇವುಗಳು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ.
ಚಿತ್ತಮ್ ಏವ ಹಿ ಸಂಸಾರೋ ರಾಗಾದಿಕ್ಲೇಶದೂಷಿತಮ್ । ತದ್ ಏವ ತೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಭವಾನ್ತ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸೇ ಸಂಸಾರ, ಅದು ಆಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದೇ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತಂ ಸಾಧ್ಯಂ ಪಾಲನೀಯಂ ವಿಚಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆರ್ಯವತ್ । ಆಹಾರ್ಯಂ ವ್ಯವಹಾರ್ಯಂ ಚ ಸಞ್ಚಾರ್ಯಂ ಧಾರ್ಯಮ್ ಆದರಾತ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು, ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದರದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏವಮ್ ಅಭ್ಯನ್ತರೇ ಚಿತ್ರಂ ಬಿಭರ್ತಿ ತ್ರಿಜಗನ್ ಮನಃ । ಅಣ್ಡಂ ಮಾಯೂರಮ್ ಇವ ತದ್ ಯಥಾಕಾಲಂ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನೊಳಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ; ಅದು ನವಿಲಿನ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಯೋ ಽಯಂ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಚಿದ್ಭಾಗಸ್ ಸೈಷಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಬೀಜತಾ । ಯಶ್ ಚಾಸ್ಯ ಜಡಭಾಗಸ್ ಸ್ವಸ್ ತಜ್ ಜಗತ್ ಸೋ ಽಙ್ಗ ವಿಭ್ರಮಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನಭಾಗವೇ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜಡಭಾಗವೇ ಈ ಲೋಕ, ಅದು ಮೋಹದ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿದೆ.
ಅವಿದ್ಯಮಾನಮ್ ಏವೇದಮ್ ಆದಿಸರ್ಗೇ ಧರಾದಿಕಮ್ । ನಿರಾಕೃತಿರ್ ಅಜಸ್ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪಶ್ಯತೀವ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟದೇ ಇದ್ದವು. ಕನಸು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ಗಾದಿ ದೀರ್ಘಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಶೈಲಾದಿ ಜಡಸಂವಿದಾ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿದಾ ವೇತ್ತಿ ದೇಹಂ ಶೂನ್ಯಂ ನ ವಾಸ್ತವಮ್
ದೀರ್ಘವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಜಡವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳಂತಹವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನೂ ಅರಿಯಬಹುದು; ದೇಹವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ.
ಸರ್ವಗೇನಾತ್ಮನಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಸ್ವಚೇತ್ಯಾತ್ಮವಪುರ್ ಮನಃ । ಆತಲಂ ಸೋಮ್ಯವಿಮಲಂ ವಾರೀವ ರವಿತೇಜಸಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅದು ಶಾಂತ, ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ನೀರಿನಂತೆ ಇದೆ.
ಚಿತ್ತಬಾಲೋ ಜಗದ್ಯಕ್ಷಂ ಮಿಥ್ಯಾ ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಬೋಧತಃ । ಬೋಧತೋ ಽಸೌ ಪರಂ ರೂಪಂ ಸ್ವಂ ಪಶ್ಯತಿ ನಿರಾಮಯಮ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಾಲಿಶವಾದ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ, ದೋಷರಹಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾತ್ಮಾ ದೃಶ್ಯತಾಮ್ ಏತಿ ದ್ವೈತೈಕ್ಯಭ್ರಮದಾಯಿನೀಮ್ । ಶೃಣು ತತ್ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಕಥಾಕ್ರಮೈಃ
ಆತ್ಮನು ಹೇಗೆ ದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಭ್ರಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಥೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳು.
ಯತ್ ಕಥ್ಯತೇ ಹಿ ಹೃದಯಙ್ಗಮಯೋಪಮಾನಯುಕ್ತ್ಯಾ ಗಿರಾ ಮಧುರಮುಗ್ಧಪದಾರ್ಥಯಾ ಚ । ಶ್ರೋತುಸ್ ತದ್ ಅಙ್ಗ ಹೃದಯಂ ಪರಿತೋ ವಿಸಾರಿ ವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ ತೈಲಮ್ ಇವ ವಾರಿಣಿ ವಾರ್ಯ್ ಅಶಙ್ಕಮ್
ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸರಿಯಾದ ಉಪಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತು, ಕೇಳುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ತ್ಯಕ್ತೋಪಮಾನಮ್ ಅಮನೋಜ್ಞಪದಂ ದುರರ್ಥಂ ಕ್ಷುಬ್ಧಂ ತ್ವರಾವಿಧುರಿತಂ ವಿನಿಗೀರ್ಣವರ್ಣಮ್ । ಶ್ರೋತುರ್ ನ ಯಾತಿ ಹೃದಯಂ ಪ್ರವಿನಾಶಮ್ ಏವ ಸಂಯಾತಿ ಚಾಜ್ಯಮ್ ಇವ ಭಸ್ಮನಿ ಹೂಯಮಾನಮ್
ಉಪಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಸಹ್ಯವಾದ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಆತುರದಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳದ ಮಾತು, ಕೇಳುವವನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಸುರಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಕಾನಿ ಭುವಿ ಯಾನಿ ಕಥಾಶ್ ಚ ಯಾ ಯಾ ಯದ್ ಯತ್ ಪ್ರಮೇಯಮ್ ಉದಿತಂ ಪರಿಪೇಶಲಂ ವಾ । ದೃಷ್ಟಾನ್ತದೃಷ್ಟಿಕಥನೇನ ತದ್ ಏತಿ ಸಾಧೋ ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಮ್ ಆಶು ಭುವನಂ ಸಿತರಶ್ಮಿನೇವ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳು, ಕಥಾನಕಗಳು, ತಿಳಿವಳಿಕೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ, ಹಗುರವಾದ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬುವಂತೆ.
ಪುರಾ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ಗಸಙ್ಕಥಯಾನಘ । ಯದ್ ಇದಂ ತತ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಿ ಪೃಚ್ಛತಿ ರಾಘವ
ಹೇ ಪಾಪರಹಿತ ರಾಘವ, ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನೆ ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಮಯಾ ಹಿ ಭಗವಾನ್ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಮಲಸಮ್ಭವಃ । ಇಮೇ ಕಥಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ಗಗಣಾ ಇತಿ
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಪರಮಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ: 'ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?' ಎಂದು.
ಏವಂ ಹಿ ಮನ ಏವೇದಮ್ ಇತ್ಥಂ ಸ್ಫುರತಿ ಭೂತವತ್ । ಚಲೈರ್ ಜಲಾಶಯಸ್ ಸ್ಫಾರೈರ್ ವಿಚಿತ್ರೈಶ್ ಚಕ್ರಕೈರ್ ಇವ
ಈ ರೀತಿ, ಮನಸ್ಸೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾದುದೆಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಲಿಸುವ, ವಿಶಾಲವಾದ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಕಾರಗಳಂತೆ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ.
ದಿನಾದೌ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ಯ ಸಂಸಾರಂ ಸ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛತಃ । ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಹಿ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿಚ್ ಛೃಣು ಕಿಂ ವೃತ್ತಮ್ ಅಙ್ಗ ಮೇ
ಹಗಲಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಎದ್ದು, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನೇ.
ಕದಾಚಿದ್ ಅಖಿಲಂ ಸರ್ಗಂ ಸಂಹೃತ್ಯ ದಿವಸಕ್ಷಯೇ । ಏಕ ಏವಾಹಮ್ ಏಕಾಗ್ರಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ ಸ್ವಾಮ್ ಅನಯಂ ನಿಶಾಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಇಟ್ಟು, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ನಡೆಸಿದೆ.
ನಿಶಾನ್ತೇ ಸಮ್ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ ಸನ್ ಸಾನ್ಧ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ವಿಧಿಮ್ । ಪ್ರಜಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೃಶಸ್ ಸ್ಫಾರೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯೋಜಿತವಾನ್ ಅಹಮ್
ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದತ್ತ ಹರಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.
ಯಾವತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಗಗನಂ ನ ತಮೋಭಿರ್ ನ ತೇಜಸಾ । ವ್ಯಾಪ್ತಮ್ ಅತ್ಯನ್ತವಿತತಂ ಶೂನ್ಯಮ್ ಅನ್ತವಿವರ್ಜಿತಮ್
ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಕತ್ತಲಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಬೆಳಕಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಖಾಲಿಯಾಗಿ, ಯಾವ ಅಂಚೂ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಸರ್ಗಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯಾಮೀಮಮ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತನ್ ಮಯಾ । ಖಮ್ ಏವೇಕ್ಷಿತುಮ್ ಆರಬ್ಧಂ ಶುದ್ಧಸೂಕ್ಷ್ಮೇಣ ಚೇತಸಾ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಅಥಾಹಂ ದೃಷ್ಟವಾಂಸ್ ತತ್ರ ಮನಸಾ ವಿತತೇ ಽಮ್ಬರೇ । ಪೃಥಕ್ಸ್ಥಿತಾನ್ ಮಹಾರಮ್ಭಾನ್ ಸರ್ಗಾನ್ ಸ್ಥಿತಿನಿರರ್ಗಲಾನ್
ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹರಡಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಯೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇದ್ದ ಮಹಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುವವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರೇಣ ಚಾದೃಷ್ಟಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಸಂಯುತಾನ್ । ಸಸುರಾಸುರಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರೋರಗಮಾನವಾನ್
ಅವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಾಣದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದರು.
ಮೇರುಮನ್ದರಕೈಲಾಸಮಹೇನ್ದ್ರಮಲಯಾಚಲಾನ್ । ಸಾದ್ರಿದ್ಯೂರ್ವೀನದೀಶಾಂಶ್ ಚ ಸಙ್ಖ್ಯಯಾ ದಶಭಾಸುರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೇರು, ಮಂದರ, ಕೈಲಾಸ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ದ್ವೀಪಗಳು, ಭೂಖಂಡಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ತೇಷು ತತ್ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಾಭಾಃ ಪದ್ಮಕೋಶಾಧಿವಾಸಿನಃ । ರಾಜಹಂಸರಥಾರೂಢಾಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ದಶಪದ್ಮಜಾಃ
ಆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕಮಲದೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಕಮಲದ ದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಹಂಸಗಳ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಪೃಥಕ್ಸ್ಥಿತೇಷು ದಶಸು ತೇಷೂದ್ಯದ್ಭೂತಪಙ್ಕ್ತಿಷು । ಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಾಲೇಷು ದೀರ್ಘೇಷು ಜಗತ್ಸೂಜ್ಜ್ವಲದೀಪ್ತಿಷು
ಆ ಹತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಒಂದರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಅವುಗಳು ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಉದ್ದವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪ್ರವಹನ್ತಿ ಮಹಾನದ್ಯಃ ಪ್ರಧ್ವನನ್ತಿ ತಥಾಬ್ಧಯಃ । ಪ್ರತಪನ್ತ್ಯ್ ಉಷ್ಣರುಚಯಃ ಪ್ರಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅಮ್ಬರೇ ಽನಿಲಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಸಾಗರಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಯಾದ ಕಿರಣಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತವೆ.
ದಿವಿ ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ವಿಬುಧಾ ಭುವಿ ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ದಾನವಾ ಭೋಗಿನಶ್ ಚೈವ ಪಾತಾಲೇಷು ಸುಖಂ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಡುವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಆಡುವರು, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಚಕ್ರಪರಿಪ್ರೋತಾಷ್ ಷಟ್ ಛುಭಾಸ್ ಸಕಲರ್ತವಃ । ಯಥಾಕಾಲಂ ಫಲಪೂರ್ಣಾಂ ಭೂಷಯನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿತೋ ಮಹೀಮ್
ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳು ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವು ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲಭರಿತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.