ಯದ್ಯ್ ಏವಂ ಫುಲ್ಲಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಪರದೇಹೈಕಭೋಜನೇ । ಕಿಂ ಸ್ಯಾಚ್ ಛರೀರವೃತ್ತ್ಯಾ ತೇ ಸ್ಥಿತಾಯಾ ಮತ್ಸಮೀಹಿತೇ
ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳೇ, ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ಷಡ್ಭಿರ್ ವರ್ಷಶತೈ ರಾಜನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧಾಯಾಸ್ ಸಮಾಧಿತಃ । ಜಾತಭೋಜನಸಙ್ಕಲ್ಪಾ ಭೋಜನೇಚ್ಛೇಯಮ್ ಅದ್ಯ ಮೇ
ರಾಜನೇ, ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಆಹಾರದ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಂದು ನನಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಬಂದಿದೆ.
ಇದಾನೀಂ ಶಿಖರಂ ಗತ್ವಾ ತದ್ ಏವ ಧ್ಯಾನನಿಶ್ಚಲಾ । ಯಾವದಿಚ್ಛಂ ಸುಖೇನಾಸೇ ಸಜೀವಾ ಸಾಲಭಞ್ಜಿಕಾ
ಈಗ ಆಕೆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಜೀವಂತ ಸಾಲಭಂಜಿಕೆಯಾಗಿಯೇ, ಇಚ್ಛೆಯಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದ ಅಚಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಮೃತೀಂ ಧಾರಣಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಧಾರಯಾಮಿ ಶರೀರಕಮ್ । ಯಥೇಚ್ಛಮ್ ಅಥ ಕಾಲೇನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮೀತಿ ಮತಿರ್ ಮಮ
ಅಮೃತವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ.
ಆಶರೀರಪರಿತ್ಯಾಗಮ್ ಇದಾನೀಂ ನ ಮಯಾ ನೃಪ । ಹಿಂಸನೀಯಾಃ ಪರಪ್ರಾಣಾಸ್ ತೇನೇದಂ ಮದ್ವಚಶ್ ಶೃಣು
ರಾಜನೇ, ಈಗ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಯಾರ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಹಿಮವಾನ್ ನಾಮ ಶೈಲೋ ಽಸ್ತಿ ರುಚಾ ಚನ್ದ್ರಾಂಶುನಿರ್ಮಲಃ । ಯ ಉತ್ತರಾಶಾಹೃದಯೇ ಸ್ಪೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾಪರಾರ್ಣವಃ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಿಮವಂತ ಎಂಬ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಅದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಿದೆ.
ತತ್ರಾಹಂ ನಿವಸಾಮ್ಯ್ ಉಗ್ರೇ ಹೇಮಶೃಙ್ಗದರೀಗೃಹೇ । ಆಯಸೀ ಸ್ತಮ್ಭಲೇಖೇವ ಕರ್ಕಟೀ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸೀ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಪರ್ವತಮನೆಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬದಂತೆ, ನಾನು ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತಪಸಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜನತಾಮಾರಣೇಚ್ಛಯಾ । ವಿಷೂಚಿಕಾ ಪ್ರಾಣಹರಾ ಸ್ಯಾಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಸ್ಮೀತಿ ವೈ ಮಯಾ
ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ. ಆಗ ನಾನು ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷೂಚಿಕ ರೋಗದಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದೆನು.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವರಯಾ ಬಹೂನ್ ವರ್ಷಗಣಾನ್ ಮಯಾ । ಭುಕ್ತಾ ವಿಷೂಚಿಕಾತ್ವೇನ ಜನತಾ ಜೀವವೇಧನೈಃ
ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಜನರನ್ನು ಬಾಧಿಸಿ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆನು.
ತ್ವಯಾ ನ ಗುಣಿನೋ ಹಿಂಸ್ಯಾ ಇತಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಃ । ನಿಯಮಾರ್ಥಂ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಸ್ ತದಾಯತ್ತಾಸ್ಮಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ, 'ನೀನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೇನು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು' ಎಂದು ನಿಯಮವನ್ನಿಟ್ಟನು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಮಹಾಮಂತ್ರದ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತಳಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸೋ ಽಯಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯತಾಂ ತೇನ ಸರ್ವಂ ಹೃದಯಶೂಲನಮ್ । ಶಮಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕಾ ಕಥಾ ಮತ್ಕೃತೇ ಭ್ರಮೇ
ಆದುದರಿಂದ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಇದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಹೃದಯವ್ಯಥೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ತರುವ ಗೊಂದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ವಿರತೈವಾಸ್ಮಿ ಹಿಂಸಾತೋ ಯತ್ ಪುರಾ ಹಿಂಸಿತಂ ಮಯಾ । ಜನಸ್ಯ ಹೃದಯಂ ತೇನ ನಾಡ್ಯೋ ವೈಧುರ್ಯಮ್ ಆಗತಾಃ
ನಾನು ಈಗ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಹಿಂದೆ ಯಾರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೋವು ಕೊಟ್ಟೆವೋ, ಅವರ ನಾಡಿಗಳು ಆ ದುಃಖದಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ.
ಹಿಂಸಿತ್ವಾ ರಕ್ತಮಾಂಸಾನಿ ಸನ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಯೇ ಮಯಾ ಜನಾಃ । ತೇಭ್ಯೋ ವಿಧುರನಾಡಿಭ್ಯೋ ಯೇ ಜಾತಾಸ್ ತೇ ಽಪಿ ತಾದೃಶಾಃ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಾರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೋ, ಅವರ ದುರ್ಬಲ ನಾಡಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜನ್ ವಿಷೂಚಿಕಾಮನ್ತ್ರಸ್ ಸೋ ಽಯಂ ಸಮ್ಪನ್ನ ಏವ ತೇ । ನ ಹಿ ಸತ್ತ್ವವತಾಮ್ ಅಸ್ತಿ ದುಸ್ಸಾಧ್ಯಮ್ ಇಹ ಕಿಞ್ಚನ
ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಷೂಚಿಕಾ ಮಂತ್ರವು ನಿನಗಾಗಿ ಈಗ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂಬುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅತೋ ದುರ್ನಾಡಿಕೋಶೇಷು ಶೂಲಾನಾಂ ಪರಿಶಾನ್ತಯೇ । ಮನ್ತ್ರೋ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ರಾಜಞ್ ಶೀಘ್ರಂ ಗೃಹಾಣ ತಮ್
ಆದುದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ನಾಡಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಆಗಚ್ಛ ನಿಕಟಂ ನದ್ಯಾ ಗಚ್ಛಾಮಸ್ ತತ್ರ ಭೂಪತೇ । ಸ್ವಾಚಾನ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಯತಾಭ್ಯಾಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಸುವ್ರತಾ ದದೇ
ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿ, ರಾಜನೇ; ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯಾಂ ತದಾ ರಾತ್ರ್ಯಾಂ ರಾಕ್ಷಸೀಮನ್ತ್ರಿಭೂಭೃತಃ । ಜಗ್ಮುಸ್ ತೇ ಸರಿತಸ್ ತೀರಂ ಮಿಥಸ್ಸಞ್ಜಾತಸೌಹೃದಾಃ
ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯೂ, ಅವಳ ಮಂತ್ರಿಯೂ, ರಾಜನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅನ್ವಯವ್ಯತಿರೇಕಾಭ್ಯಾಂ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಾಸ್ ಸೌಹೃದಂ ತಥಾ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ಥಿತೌ ತೌ ಸ್ವಾಚಾನ್ತಾವ್ ಉಭಾವ್ ಅನ್ತೇ ನಿವಾಸಿನೌ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೇರವಾಗಿಯೂ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿಯೂ ಅರಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆವರೆಗೆ ಉಳಿದರು.
ತಯಾ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದಿಷ್ಟೋ ಽಸೌ ತತಸ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಸ್ನೇಹಾದ್ ವಿಷೂಚಿಕಾಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರದತ್ತೋ ಜಪಸಿದ್ಧಿದಃ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವಳು ವಿಷೂಚಿಕೆಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ ಸಞ್ಜಾತಸೌಹಾರ್ದೌ ತೌ ವಿಸೃಜ್ಯ ನಿಶಾಚರೀ । ಯದಾ ಗನ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಸೌ ತದಾ ರಾಜಾಬ್ರವೀದ್ ವಚಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಭಾವ ಮೂಡಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಬಿಡಿದರು. ಅವರು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗುರುಸ್ ತ್ವಂ ನೌ ಮಹಾದೇವಿ ವಯಸ್ಯಾ ಚ ಸುನಿರ್ವೃತಾ । ನಿಮನ್ತ್ರಯಾವಹೇ ಯತ್ನಾತ್ ತ್ವಾಮ್ ಅಮ್ಭೋರುಹಸುನ್ದರಿ
ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಗುರುವೂ, ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೂ ಹೌದು. ಕಮಲಮುಖಿಯೇ, ನಾವು ಮನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಂ ತಥಾಸ್ಮಾಕಂ ವಿತಥೀಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ಸೌಹಾರ್ದಂ ಸುಜನಾನಾಂ ಹಿ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ವರ್ಧತೇ
ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸ್ನೇಹವು ಕೇವಲ ಭೇಟಿಯಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಘುಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಕೃತ್ವಾಕಾರಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಆಗಚ್ಛಾಸ್ಮದ್ಗೃಹಂ ಭವ್ಯಾ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿ, ಭದ್ರೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಾ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಇರು.
ಮುಗ್ಧಸ್ತ್ರೀರೂಪಧಾರಿಣ್ಯೈ ದಾತುಂ ಶಕ್ನೋಷಿ ಭೋಜನಮ್ । ಸನ್ತರ್ಪಯಸಿ ಮಾಂ ಕೇನ ರಾಕ್ಷಸೀರೂಪಧಾರಿಣೀಮ್
ನೀನು ಮುಗ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಹೀಗಿರಲು ನಾನು ರಾಕ್ಷಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು?
ರಕ್ಷೋಽನ್ನಮ್ ಏವ ಮೇ ತುಷ್ಟ್ಯೈ ನ ಸಾಮಾನ್ಯಜನಾಶನಮ್ । ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಸ್ ಸ್ವಭಾವೋ ಽಯಮ್ ಆ ಸರ್ಗಾನ್ತಾದ್ ವಿವರ್ಧತೇ
ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲು ಮಾಂಸವೇ ಆಹಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಿನ್ನುವ ಅನ್ನವಲ್ಲ. ಈ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಹೇಮಸ್ರಗ್ದಾಮವಲಿತಾ ದಿನಾನಿ ಕತಿಚಿದ್ ಗೃಹೇ । ಮಮ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಿಣೀ ತಿಷ್ಠ ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅನಿನ್ದಿತೇ
ನೀನು ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯವರೆಗೆ ಉಳಿಯು.
ತತೋ ದುಷ್ಕೃತಿನಶ್ ಚೌರಾನ್ ವಧ್ಯಾಞ್ ಶತಸಹಸ್ರಶಃ । ಮಣ್ಡಲೇಭ್ಯಸ್ ಸಮಾನೀಯ ದದೇ ತುಭ್ಯಂ ಸುಭೋಜನೇ
ನಂತರ ನಾನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಾದ ಕಳ್ಳರನ್ನು, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದೆ.
ಕಾನ್ತಾರೂಪಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗೃಹೀತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಂ ವಪುಃ । ಆದಾಯ ವಧ್ಯಾಞ್ ಶತಶಃ ಪುರುಷಾಂಸ್ ತಾನ್ ಸ್ವಸಞ್ಚಿತಾನ್
ನೀನು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಕ್ಷಸನ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನೀನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ನೂರಾರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಪುರುಷರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.
ನಯಸ್ವ ಹಿಮವಚ್ಛೃಙ್ಗಂ ತತ್ರ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಮಹಾಶನಾನಾಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಭೋಜನಂ ಹಿ ಸುಖಾಯತೇ
ಅವರನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಊಟ ಮಾಡು; ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳ ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದೇ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ.
ಸುಪ್ತಾ ನಿದ್ರಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವ ಭೂಯಸ್ ಸಮಾಧಿಭಾಕ್ । ಸಮಾಧಿವಿರತಾ ಭೂಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಗತ್ಯ ಪುನರ್ ಅನ್ಯದಾ
ನೀನು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೆ.