ಆಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಯಃ ಪರಿಜ್ಞಾತೋ ಮಮ ಭಾವೋ ಽನಯೋರ್ ಮಯಾ । ನ ವಿನಾಶ್ಯೌ ಮಯೇಮೌ ವಾ ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾವಿನಾಶಿನೌ
ಈ ಇಬ್ಬರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಾನು ಕೂಡ ಅವರದು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇವರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಾಶಹೀನರು.
ಮನ್ಯೇ ಭವತ ಆತ್ಮಜ್ಞೌ ನಾತ್ಮಜ್ಞಾನಾದ್ ಋತೇ ಮತಿಃ । ಪ್ರಮೃಷ್ಟಸದಸದ್ಭಾವಾ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ತಭಯಾ ಮೃತೇಃ
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇರದಿಕೆಯ ಭಾವನೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದಾಗ, ಮರಣದ ಭಯವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ ಏತೌ ಪರಿಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕಞ್ಚಿತ್ ಸನ್ದೇಹಮ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಯೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತೇ ನರಾಧಮಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನನಗೆ ಉದ್ಭವವಾದ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಕೇಳದೆ ಇರುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಯೈ ತನ್ ನಾನಾವಸರಂ ತತಮ್ । ಅಕಾಲಕಲ್ಪಾಭ್ರರವಂ ಹಾಸಂ ಸಂಯಮ್ಯ ಸಾಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳ ಸಮಯೋಚಿತವಲ್ಲದ ಮೋಡದಂತೆ ಕೇಳುವ ನಗುವನ್ನು ತಡೆದು, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಕೌ ಭವನ್ತೌ ನರೌ ವೀರೌ ಕಥ್ಯತಾಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಽನಘೌ । ಜಾಯತೇ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ಮೈತ್ರೀ ವಿಷದಚೇತಸಾಮ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಸ್ನೇಹಭಾವ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ರಾಜಾ ಕಿರಾತಾನಾಮ್ ಅಸ್ಯಾಹಂ ಮನ್ತ್ರಿತಾಂ ಗತಃ । ಉದ್ಯತೌ ರಾತ್ರಿಚಾರೇಣ ತ್ವಾದೃಗ್ಜನವಿನಿಗ್ರಹೇ
ಈ ರಾಜನು ಕಿರಾತರವರ ಒಡೆಯನು, ನಾನು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನಂಥವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ರಾಜ್ಞೋ ರಾತ್ರಿನ್ದಿನಂ ಧರ್ಮೋ ದುಷ್ಟಭೂತವಿನಿಗ್ರಹಃ । ಸ್ವಧರ್ಮತ್ಯಾಗಿನೋ ಯೇ ತು ತೇ ವಿನಾಶಾನಲೇನ್ಧನಮ್
ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದರೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವುದು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು ನಾಶದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜ್ಞಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಸಿ ದುರ್ಮನ್ತ್ರೀ ದುರ್ಮನ್ತ್ರಿತ್ವಾದ್ ಅರಾಡ್ ಅಯಮ್ । ಸದ್ಭೂಪಸ್ಯ ಭವೇನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ರಾಜಾ ಸನ್ಮನ್ತ್ರಿಣಾ ಭವೇತ್
ನೀನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮಂತ್ರಿ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಸಲಹೆಯಿಂದ ಈ ಅರಾಡನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮಂತ್ರಿಯು ಸದ್ಗುಣಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಬೇಕು; ಜಾಣ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ರಾಜನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜೈವಾದೌ ವಿವೇಕೇನ ಯೋಜನೀಯಸ್ ಸುಮನ್ತ್ರಿಣಾ । ತೇನಾರ್ಯತಾಮ್ ಉಪಾಯಾತಿ ಯಥಾ ರಾಜಾ ತಥಾ ಪ್ರಜಾಃ
ಮೊದಲು ರಾಜನು ವಿವೇಕವಂತನಾದ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಪ್ರಜೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸಮಗ್ರಗುಣಜಾಲಾನಾಮ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ । ತದ್ವದ್ ರಾಜಾ ಭವೇದ್ ರಾಜಾ ತದ್ವನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ಚ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಮೂಹ. ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಜನು ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗಿರಬೇಕು, ಸಚಿವನು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಸಮದೃಷ್ಟಿತ್ವಂ ತಚ್ ಚ ಸ್ಯಾದ್ ರಾಜವಿದ್ಯಯಾ । ತಾಮ್ ಏವ ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ನಾಸೌ ಮನ್ತ್ರೀ ನ ಸೋ ಽಧಿಪಃ
ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಭಾವನೆ ರಾಜಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಸಚಿವನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಧಿಪತಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಭವನ್ತೌ ತದ್ವಿದೌ ಸಾಧೂ ಯದಿ ತಚ್ ಛ್ರೇಯ ಆಪ್ಸ್ಯಥಃ । ನೋ ಚೇದ್ ಅನರ್ಥದೌ ಸ್ವಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ ನಾದ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಯುವಾಮ್
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ; ಆಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೋಪಾಯೇನ ಮತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾದ್ ಬಾಲಕಾವ್ ಉತ್ತರಿಷ್ಯಥಃ । ಮತ್ಪ್ರಶ್ನಪಞ್ಜರಂ ಸಾರಂ ಚೇದ್ ವಿಚಾರಯಥೋ ಧಿಯಾ
ನೀವು ಇಬ್ಬರು ಬಾಲಕರು, ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪಂಜರದ ಸಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಶ್ನಾನಿ ಮಾಂ ಕಥಯ ಪಾರ್ಥಿವ ನಾಥ ಮನ್ತ್ರಿನ್ನ್ ಅತ್ರಾರ್ಥಿನೀ ಭೃಶಮ್ ಅಹಂ ಪರಿಪೂರಯಾರ್ಥಮ್ । ಅಙ್ಗೀಕೃತಾರ್ಥಮ್ ಅದದತ್ ಕ ಇವಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ದೋಷೇಣ ಸಙ್ಕ್ಷಯಕರೇಣ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಯಃ
ರಾಜಾ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರು ಬೇಡಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು, ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕರವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೊರತು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪ್ರಶ್ನಾನ್ ಸಾ ವಕ್ತುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ । ಉಚ್ಯತಾಮ್ ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋಕ್ತೇ ತಾನ್ ಇಮಾಞ್ ಶೃಣು ರಾಘವ
ಇದ렇게 ಹೇಳಿದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ರಾಜನು 'ಹೇಳು' ಎಂದಾಗ, ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು ರಾಮಾ.
ಏಕಸ್ಯಾನೇಕಸಙ್ಖ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಣೋರ್ ಅಮ್ಬುಧೇರ್ ಇವ । ಅನ್ತರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಲಕ್ಷಾಣಿ ಲೀಯನ್ತೇ ಬುದ್ಬುದಾ ಇವ
ಒಬ್ಬನಲ್ಲಿಯೂ, ಅನೇಕರಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಸಣ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ — ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಬುಬ್ಬುಳೆಗಳಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕಿಮ್ ಆಕಾಶಮ್ ಅನಾಕಾಶಂ ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ಕಿಮ್ । ಕೋ ಽಹಮ್ ಏವಾಪಿ ಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕೋ ಭವಾನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಆಕಾಶವೆಂದರೆ ಏನು? ಆಕಾಶವಲ್ಲದದ್ದು ಯಾವುದು? ಏನೂ ಇಲ್ಲದದ್ದು ಯಾವುದು? ಏನಾದರೂ ಇರುವದು ಯಾವುದು? ನಾನು ಯಾರು, ಸಂಪೂರ್ಣನಾದವನು ಯಾರು, ನೀನು ಯಾರು, ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನು ಯಾರು?
ಗಚ್ಛನ್ ನ ಗಚ್ಛತಿ ಚ ಕಃ ಕೋ ಽತಿಷ್ಠನ್ನ್ ಏವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಕಶ್ ಚೇತನೋ ಽಪಿ ಪಾಷಾಣಃ ಕಶ್ ಚಿದ್ವ್ಯೋಮನಿ ಚಿತ್ರಕೃತ್
ಯಾರು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಇದ್ದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿರ್ಜೀವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ?
ವಹ್ನಿತಾಮ್ ಅಜಹಚ್ ಚೈವ ಕಶ್ ಚ ವಹ್ನಿರ್ ನ ದಾಹಕಃ । ಅವಹ್ನೇರ್ ಜಾಯತೇ ವಹ್ನಿಃ ಕಸ್ಮಾದ್ ರಾಜನ್ ನಿರನ್ತರಮ್
ಯಾರು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಉರಿಯುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ? ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲದುದರಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅರಸನೇ?
ಅಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಾಗ್ನಿತಾರೋ ಽಪಿ ಕೋ ಽವಿನಾಶಃ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಅನೇತ್ರಲಭ್ಯಾತ್ ಕಸ್ಮಾಚ್ ಚ ಪ್ರಕಾಶಶ್ ಚ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಯಾರು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ಬೆಳಕು ಯಾವಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?
ಲತಾಗುಲ್ಮಾಙ್ಕುರಾದೀನಾಂ ಜಾತ್ಯನ್ಧಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಅನ್ಯೇಷಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನಕ್ಷಾಣಾಮ್ ಆಲೋಕಃ ಕ ಇವೋತ್ತಮಃ
ಬೆಳೆಗೆ, ಗುಡ್ಡೆ, ಮೊಳಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಡಾದವರಿಗೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನಿತರ ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ಜನಕಃ ಕೋ ಽಮ್ಬರಾದೀನಾಂ ಸತ್ತಾಯಾಃ ಕಸ್ ಸ್ವಭಾವದಃ । ಕೋ ಜಗದ್ರತ್ನಕೋಶಸ್ ಸ್ಯಾತ್ ಕಸ್ಯ ಕೋಶೇ ಮಣೇರ್ ಜಗತ್
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೂತಗಳ ಮೂಲ ಯಾರು? ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಯಾರು? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರ ಯಾರು? ಯಾರ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ರತ್ನವಾಗಿರುವದು?
ಕೋ ಽಣುಸ್ ತಮಃ ಪ್ರಕಾಶಶ್ ಚ ಕೋ ಽಣುರ್ ಅಸ್ತಿ ಚ ನಾಸ್ತಿ ಚ । ಕೋ ಽಣುರ್ ದೂರೇ ಽಪ್ಯ್ ಅದೂರೇ ಚ ಕೋ ಽಣುರ್ ಏವ ಮಹಾಗಿರಿಃ
ಯಾವ ಅಣುವೇ ಅಂಧಕಾರವೂ ಬೆಳಕೂ ಆಗಿದೆ, ಇರುವಂತೂ ಇಲ್ಲದಂತೂ ಇದೆ? ಯಾವ ಅಣುವೇ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಯೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಣುವೇ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ?
ನಿಮೇಷ ಏವ ಕಃ ಕಲ್ಪಃ ಕಃ ಕಲ್ಪೋ ಽಪಿ ನಿಮೇಷಕಃ । ಕಿಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಅಸದ್ರೂಪಂ ಕಿಂ ಚೇತನಮ್ ಅಚೇತನಮ್
ಯಾವ ಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಯುಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಯಾವ ಯುಗವೇ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು? ಯಾವುದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಯಾವುದು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಜಡವಾಗಿದೆ?
ಕಶ್ ಚಾವಾಯುಶ್ ಚ ವಾಯುಶ್ ಚ ಕಶ್ ಶಬ್ದೋ ಽಶಬ್ದ ಏವ ಚ । ಕಸ್ ಸರ್ವಂ ಚ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ಚ ಕೋ ಽಹಂ ನಾಹಂ ಚ ಕಿಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದು ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದಂತೂ ಗಾಳಿಯೂ ಆಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಶಬ್ದವೂ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದಂತೂ ಇದೆ? ಯಾವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ, ಏನೂ ಅಲ್ಲದಂತೂ ಇದೆ? ನಾನು ಯಾರು, ನಾನು ಅಲ್ಲದವನು ಯಾರು, ಅದು ಏನು?
ಕಿಂ ಪ್ರಯತ್ನಶತಪ್ರಾಪ್ತಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಪಿ ಬಹುಜನ್ಮಭಿಃ । ಲಬ್ಧಂ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ಭವತಿ ನನು ಸರ್ವಂ ಚ ಲಭ್ಯತೇ
ನೂರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದದ್ದೇನು? ಅದು ಸಿಕ್ಕರೂ ಏನೂ ಸಿಕ್ಕದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ ಅಲ್ಲವೇ?
ಸ್ವಸ್ಥೇನ ಜೀವತೈವೋಚ್ಚೈಃ ಕೇನ ಸ್ವಾತ್ಮಾಪಹಾರಿತಃ । ಕೇನಾಣುನಾನ್ತರ್ ವ್ರಿಯತೇ ಮೇರುಸ್ ತ್ರಿಭುವನಂ ತೃಣಮ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಸಣ್ಣ ಅಣುವಿನಲ್ಲಿ ಮೇರುಗಿರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ಗಡ್ಡಿಯೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ?
ಕೇನಾಣುಕಣಮಾತ್ರೇಣ ಪೂರಿತಾ ಶತಯೋಜನೀ । ಕೋ ಽಣುರ್ ಏವ ಭವನ್ ಮಾತಿ ನ ಯೋಜನಶತೇಷ್ವ್ ಅಪಿ
ಯಾವ ಅಣುವಿನಿಂದ ಶತಯೋಜನದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗ ತುಂಬಬಹುದು? ಯಾವ ಅಣುವೇ ಒಂದು ಲೋಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೂರು ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕಾಣಿಸದು?
ಕೇನಾಲೋಕನಮಾತ್ರೇಣ ಜಗದ್ಬಾಲಃ ಪ್ರನಾಟ್ಯತೇ । ಕಸ್ಯಾಣೋರ್ ಅನ್ತರೇ ಸನ್ತಿ ಕುಲಾವನಿಭೃತಾಂ ಘಟಾಃ
ಯಾವುದೋ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಅಣುವಿನೊಳಗೆ ಪರ್ವತಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಡಕೆಗಳು ಇದ್ದಿವೆ?
ಅಣುತ್ವಮ್ ಅಜಹತ್ ಕೋ ಽಣುರ್ ಮೇರೋಸ್ ಸ್ಥೂಲತರಾಕೃತಿಃ । ವಾಲಾಗ್ರಶತಭಾಗಾತ್ಮಾ ಕೋ ಽಣುರ್ ಉಚ್ಚೈಶ್ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಃ
ಯಾವುದು ಅಣು ತನ್ನ ಸಣ್ಣತನವನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಮೆರು ಪರ್ವತದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ? ಯಾವುದು ಕೂದಲಿನ ತುದಿಯ ನೂರನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಅಣು, ಯಾವುದು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಶಿಲೆಯಂತಹ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ?