ತಾಮ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾವೀರೌ ತಥೈವಾಕ್ಷುಭಿತೌ ಸ್ಥಿತೌ । ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ವಿಮೋಹಾಯ ಯದ್ ವಿವಿಕ್ತಸ್ಯ ಚೇತಸಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಶೂರರು ಏನೂ ಕದಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರು; ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಹಾರಾಕ್ಷಸಿ ಸಂರಮ್ಭೋ ಹಾಸಾತ್ಮಾ ಕಿಮ್ ಅಯಂ ತವ । ಲಘವೋ ಹ್ಯ್ ಅಥ ವಾ ನಾರ್ಯೋ ಲಾಘವೇ ಽಪ್ಯ್ ಅತಿಸಮ್ಭ್ರಮಾಃ
ಮಹಾರಾಕ್ಷಸಿ, ನಿನ್ನ ಈ ಕೋಪವೇನು ನಗುವಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಗುರ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ಯಜ ಸಂರಮ್ಭಮ್ ಆರಮ್ಭೋ ನಾಯಂ ತವ ವಿರಾಜತೇ । ವಿಷಯೇ ಹಿ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಧೀಮನ್ತಸ್ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಾಃ
ನೀನು ಈ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಜಾಣರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಾದೃಶೀನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಷಿಕಾನಾಮ್ ಇವಾಬಲೇ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಾಸನಾವಾತ್ಯಾವ್ಯೂಢಾನಿ ತೃಣಪರ್ಣವತ್
ನಿನ್ನಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ನಮ್ಮಿಗೆ ಈರುಳ್ಳಿ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಅವನ್ನು ಹುಲ್ಲು ಎಲೆಗಳಂತೆ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಸಂರಮ್ಭಜ್ವರಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಮಯಾ ಸ್ವಸ್ಥಯಾ ಧಿಯಾ । ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವ್ಯವಹಾರಿಣ್ಯಾ ಸೋ ಽರ್ಥಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೇನ ಸಾಧ್ಯತೇ
ಕೋಪದ ಜ್ವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ನಡೆಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವೇನೈವ ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಕಾರ್ಯಂ ಸಿಧ್ಯತು ಮಾಥವಾ । ಮಹಾನಿಯತಿನೀತ್ಯೈವ ಭ್ರಮಸ್ಯಾವಸರೋ ಹಿ ಕಃ
ಮಾಥವ, ನೀನೇ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸು; ಮಹಾ ವಿಧಿಯ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಅವಕಾಶವಿದೆ?
ಕಥಯಾಭಿಮತಂ ಕಿಂ ತೇ ಕಿಮ್ ಅರ್ಥಯಸಿ ವಾರ್ಥಿನೀ । ಅರ್ಥೀ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪಿ ನಾಸ್ಮಾಕಮ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಾರ್ಥಃ ಪುರೋಗತಃ
ನೀನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಹೇಳು, ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕನಸಲ್ಲೂ ನಾವು ಹಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ತೇನ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ರಾಕ್ಷಸೀ । ಅಹೋ ನು ವಿಮಲಾಚಾರಂ ಸತ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಸಿಂಹಯೋಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿತು: 'ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಪುರುಷಸಿಂಹರ ನಡೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ!'
ನ ಸಾಮಾನ್ಯಾವ್ ಇಮೌ ಮನ್ಯೇ ಚಿತ್ರೈವೇಯಂ ಚಮತ್ಕೃತಿಃ । ವಚೋವಕ್ತ್ರೇಕ್ಷಣಾನ್ಯ್ ಏವ ವದನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾತು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗಿನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಚೋವಕ್ತ್ರೇಕ್ಷಿತದ್ವಾರೈರ್ ಧೀಮತಾಮ್ ಆಶಯಾ ಮಿಥಃ । ಏಕೀಭವನ್ತಿ ಸರಿತಾಂ ಪಯಾಂಸಿ ವಲನೈರ್ ಇವ
ಮಾತು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆವುವು, ಹೇಗೆ ನದಿಗಳ ನೀರುಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಆಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಯಃ ಪರಿಜ್ಞಾತೋ ಮಮ ಭಾವೋ ಽನಯೋರ್ ಮಯಾ । ನ ವಿನಾಶ್ಯೌ ಮಯೇಮೌ ವಾ ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾವಿನಾಶಿನೌ
ಈ ಇಬ್ಬರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಾನು ಕೂಡ ಅವರದು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇವರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಾಶಹೀನರು.
ಮನ್ಯೇ ಭವತ ಆತ್ಮಜ್ಞೌ ನಾತ್ಮಜ್ಞಾನಾದ್ ಋತೇ ಮತಿಃ । ಪ್ರಮೃಷ್ಟಸದಸದ್ಭಾವಾ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ತಭಯಾ ಮೃತೇಃ
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇರದಿಕೆಯ ಭಾವನೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದಾಗ, ಮರಣದ ಭಯವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ ಏತೌ ಪರಿಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕಞ್ಚಿತ್ ಸನ್ದೇಹಮ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಯೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತೇ ನರಾಧಮಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನನಗೆ ಉದ್ಭವವಾದ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಕೇಳದೆ ಇರುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಯೈ ತನ್ ನಾನಾವಸರಂ ತತಮ್ । ಅಕಾಲಕಲ್ಪಾಭ್ರರವಂ ಹಾಸಂ ಸಂಯಮ್ಯ ಸಾಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳ ಸಮಯೋಚಿತವಲ್ಲದ ಮೋಡದಂತೆ ಕೇಳುವ ನಗುವನ್ನು ತಡೆದು, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಕೌ ಭವನ್ತೌ ನರೌ ವೀರೌ ಕಥ್ಯತಾಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಽನಘೌ । ಜಾಯತೇ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ಮೈತ್ರೀ ವಿಷದಚೇತಸಾಮ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಸ್ನೇಹಭಾವ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ರಾಜಾ ಕಿರಾತಾನಾಮ್ ಅಸ್ಯಾಹಂ ಮನ್ತ್ರಿತಾಂ ಗತಃ । ಉದ್ಯತೌ ರಾತ್ರಿಚಾರೇಣ ತ್ವಾದೃಗ್ಜನವಿನಿಗ್ರಹೇ
ಈ ರಾಜನು ಕಿರಾತರವರ ಒಡೆಯನು, ನಾನು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನಂಥವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ರಾಜ್ಞೋ ರಾತ್ರಿನ್ದಿನಂ ಧರ್ಮೋ ದುಷ್ಟಭೂತವಿನಿಗ್ರಹಃ । ಸ್ವಧರ್ಮತ್ಯಾಗಿನೋ ಯೇ ತು ತೇ ವಿನಾಶಾನಲೇನ್ಧನಮ್
ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದರೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವುದು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು ನಾಶದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜ್ಞಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಸಿ ದುರ್ಮನ್ತ್ರೀ ದುರ್ಮನ್ತ್ರಿತ್ವಾದ್ ಅರಾಡ್ ಅಯಮ್ । ಸದ್ಭೂಪಸ್ಯ ಭವೇನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ರಾಜಾ ಸನ್ಮನ್ತ್ರಿಣಾ ಭವೇತ್
ನೀನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮಂತ್ರಿ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಸಲಹೆಯಿಂದ ಈ ಅರಾಡನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮಂತ್ರಿಯು ಸದ್ಗುಣಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಬೇಕು; ಜಾಣ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ರಾಜನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜೈವಾದೌ ವಿವೇಕೇನ ಯೋಜನೀಯಸ್ ಸುಮನ್ತ್ರಿಣಾ । ತೇನಾರ್ಯತಾಮ್ ಉಪಾಯಾತಿ ಯಥಾ ರಾಜಾ ತಥಾ ಪ್ರಜಾಃ
ಮೊದಲು ರಾಜನು ವಿವೇಕವಂತನಾದ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಪ್ರಜೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸಮಗ್ರಗುಣಜಾಲಾನಾಮ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ । ತದ್ವದ್ ರಾಜಾ ಭವೇದ್ ರಾಜಾ ತದ್ವನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ಚ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಮೂಹ. ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಜನು ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗಿರಬೇಕು, ಸಚಿವನು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಸಮದೃಷ್ಟಿತ್ವಂ ತಚ್ ಚ ಸ್ಯಾದ್ ರಾಜವಿದ್ಯಯಾ । ತಾಮ್ ಏವ ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ನಾಸೌ ಮನ್ತ್ರೀ ನ ಸೋ ಽಧಿಪಃ
ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಭಾವನೆ ರಾಜಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಸಚಿವನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಧಿಪತಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಭವನ್ತೌ ತದ್ವಿದೌ ಸಾಧೂ ಯದಿ ತಚ್ ಛ್ರೇಯ ಆಪ್ಸ್ಯಥಃ । ನೋ ಚೇದ್ ಅನರ್ಥದೌ ಸ್ವಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ ನಾದ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಯುವಾಮ್
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೀರಿ; ಆಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೋಪಾಯೇನ ಮತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾದ್ ಬಾಲಕಾವ್ ಉತ್ತರಿಷ್ಯಥಃ । ಮತ್ಪ್ರಶ್ನಪಞ್ಜರಂ ಸಾರಂ ಚೇದ್ ವಿಚಾರಯಥೋ ಧಿಯಾ
ನೀವು ಇಬ್ಬರು ಬಾಲಕರು, ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪಂಜರದ ಸಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಶ್ನಾನಿ ಮಾಂ ಕಥಯ ಪಾರ್ಥಿವ ನಾಥ ಮನ್ತ್ರಿನ್ನ್ ಅತ್ರಾರ್ಥಿನೀ ಭೃಶಮ್ ಅಹಂ ಪರಿಪೂರಯಾರ್ಥಮ್ । ಅಙ್ಗೀಕೃತಾರ್ಥಮ್ ಅದದತ್ ಕ ಇವಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ದೋಷೇಣ ಸಙ್ಕ್ಷಯಕರೇಣ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಯಃ
ರಾಜಾ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರು ಬೇಡಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು, ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕರವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೊರತು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪ್ರಶ್ನಾನ್ ಸಾ ವಕ್ತುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ । ಉಚ್ಯತಾಮ್ ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋಕ್ತೇ ತಾನ್ ಇಮಾಞ್ ಶೃಣು ರಾಘವ
ಇದ렇게 ಹೇಳಿದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ರಾಜನು 'ಹೇಳು' ಎಂದಾಗ, ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು ರಾಮಾ.
ಏಕಸ್ಯಾನೇಕಸಙ್ಖ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಣೋರ್ ಅಮ್ಬುಧೇರ್ ಇವ । ಅನ್ತರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಲಕ್ಷಾಣಿ ಲೀಯನ್ತೇ ಬುದ್ಬುದಾ ಇವ
ಒಬ್ಬನಲ್ಲಿಯೂ, ಅನೇಕರಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಸಣ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ — ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಬುಬ್ಬುಳೆಗಳಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕಿಮ್ ಆಕಾಶಮ್ ಅನಾಕಾಶಂ ನಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ಕಿಮ್ । ಕೋ ಽಹಮ್ ಏವಾಪಿ ಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕೋ ಭವಾನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಆಕಾಶವೆಂದರೆ ಏನು? ಆಕಾಶವಲ್ಲದದ್ದು ಯಾವುದು? ಏನೂ ಇಲ್ಲದದ್ದು ಯಾವುದು? ಏನಾದರೂ ಇರುವದು ಯಾವುದು? ನಾನು ಯಾರು, ಸಂಪೂರ್ಣನಾದವನು ಯಾರು, ನೀನು ಯಾರು, ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನು ಯಾರು?
ಗಚ್ಛನ್ ನ ಗಚ್ಛತಿ ಚ ಕಃ ಕೋ ಽತಿಷ್ಠನ್ನ್ ಏವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಕಶ್ ಚೇತನೋ ಽಪಿ ಪಾಷಾಣಃ ಕಶ್ ಚಿದ್ವ್ಯೋಮನಿ ಚಿತ್ರಕೃತ್
ಯಾರು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಇದ್ದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ನಿರ್ಜೀವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ?
ವಹ್ನಿತಾಮ್ ಅಜಹಚ್ ಚೈವ ಕಶ್ ಚ ವಹ್ನಿರ್ ನ ದಾಹಕಃ । ಅವಹ್ನೇರ್ ಜಾಯತೇ ವಹ್ನಿಃ ಕಸ್ಮಾದ್ ರಾಜನ್ ನಿರನ್ತರಮ್
ಯಾರು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಉರಿಯುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ? ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲದುದರಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅರಸನೇ?
ಅಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಾಗ್ನಿತಾರೋ ಽಪಿ ಕೋ ಽವಿನಾಶಃ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಅನೇತ್ರಲಭ್ಯಾತ್ ಕಸ್ಮಾಚ್ ಚ ಪ್ರಕಾಶಶ್ ಚ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಯಾರು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ಬೆಳಕು ಯಾವಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?