ನೀಲಮೇಘಪಟಚ್ಛನ್ನನಿರಿನ್ದುಗಗನಾನ್ತರಾ । ತಮಾಲವನಸಮ್ಪಿಣ್ಡಮಣ್ಡಲೋಡ್ಡೀನಕಜ್ಜಲಾ
ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ tamāla ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕತ್ತಲೆ ತುಂಬಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕರಿಬಣ್ಣದ ಧೂಳು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಲು ಆವರಿಸಿತ್ತು.
ಲತಾಘನತಯಾ ಗ್ರಾಮಕೋಟರೈಕಾನ್ಧ್ಯಮನ್ಥರಾ । ಗೃಹಚತ್ವರಸಮ್ಬಾಧನಗರೇ ನವಯೌವನಾ
ಹುಲ್ಲಿನ ಹಗುರತೆಯಂತೆ, ಆಕೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಕತ್ತಲಾದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ನಗರದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಯುವತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಚತ್ವರೇಷು ತಮಃಪಿಣ್ಡಪ್ರಜಿಹ್ಮೀಕೃತದೀಪಿಕಾ । ಕುಞ್ಚಿಕಾಚ್ಛಿದ್ರನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತದೀಪಿಕಾರೋಮರಾಜಿಕಾ
ಆಕೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಕೀಲಿ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸಾಲಿನಂತೆ ಕೂಡ ಅವಳು.
ಸ್ವವಯಸ್ಯೇವ ಕರ್ಕಟ್ಯಾಃ ಪರಿನೃತ್ಯತ್ಪಿಶಾಚಿಕಾ । ಮತ್ತಕಙ್ಕಾಲವೇತಾಲಾ ಕಾಷ್ಠಮೌನಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಕೆ ಕರ್ಕೋಟಕನ ಗೆಳತಿಯಂತೆ ಕುಣಿಯುವ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ, ಮರದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಷುಪ್ತಮೃತಭೂತೌಘಾ ಘನನೀಹಾರಹಾರಿಣೀ । ಮನ್ದಮನ್ದಮರುತ್ಸ್ಪನ್ದಶರತ್ಪ್ರಾಲೇಯಶೀಕರಾ
ಆಕೆ ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಗುಂಪು, ದಟ್ಟ ಮಂಜನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವಳು; ಮೃದುವಾಗಿ ಹಬ್ಬುವ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ಶರದೃತುವಿನ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹನಿಯಂತೆ ಅವಳು.
ಸರಸ್ಸು ವಿರಟದ್ವಾರಿಕೋಕಭೇಕತರಙ್ಗಿಕಾ । ಅನ್ತಃಪುರೇಷು ರಮಣರಣನ್ನಾರೀನರಾನನಾ
ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಬಕ, ಕಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ನೀರಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಅಂತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮುಖಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜಙ್ಗಲೇಷು ಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಾಲಜಟಾಲಜ್ವಲನೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಕೇದಾರೇಷ್ವ್ ಅಮ್ಬುಸಂಸೇಕಪುಷ್ಟಪಾಕಮಿಲತ್ಸಿಲಾ
ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ನೀರು ಸಿಂಪಡಿಸಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಬೇಯ್ದ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ನಭಸ್ಯ್ ಅಲಕ್ಷಿತಸ್ಪನ್ದಪರಿವೃತ್ತರ್ಕ್ಷಚಕ್ರಕಾ । ವನೇಷು ವಿಸರದ್ವಾತಪತತ್ಪುಷ್ಪಫಲದ್ರುಮಾ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಕಾಣದಂತೆ ತಿರುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವ ಮರಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ವಭ್ರೇಷು ಕೌಶಿಕಾಸ್ಯಾತ್ತವಾಯಸ್ಯಾದ್ಯಾಹೃತಾರವಾ । ತಸ್ಕರಾಕ್ರಾನ್ತಪರ್ಯನ್ತಗ್ರಾಮ್ಯಾಕ್ರನ್ದನಕರ್ಕಶಾ
ಗಹ್ವರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಗೂಬೆ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದ ಗಾಳಿಯ ಕೂಗು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕಳ್ಳರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹಳ್ಳಿ ಜನರ ಕಠಿಣ ಅಳಿಕಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗ್ರಾಮೇಷ್ವ್ ಅಚೇತನಗ್ರಾಮ್ಯಾ ನಗರೇ ಸುಪ್ತನಾಗರಾ । ವನೇಷು ವಿಸರದ್ವಾತಾ ನೀಡೇಷ್ವ್ ಅಸ್ಪನ್ದಪಕ್ಷಿಣೀ
ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಜಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿವೆ; ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಚಲವಾಗಿವೆ.
ಗುಹಾಸು ಸುಪ್ತಸಿಂಹೌಘಾ ಕುಞ್ಜೇಷೂಚ್ಛ್ವಸಿತೈಣಕಾ । ಖೇ ಸಾವಶ್ಯಾಯನಿಕರಾ ವಿಪಿನೇ ಮೌನಧಾರಿಣೀ
ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿವೆ; ಕಾಡುಮಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಗಳು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿವೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಹರಿದಾಡುತ್ತಿವೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವೇ ಆಳುತ್ತಿದೆ.
ಕಜ್ಜಲಾಮ್ಭೋದಮಧ್ಯಾಭಾ ಕಾಚಶೈಲೋದರೋಪಮಾ । ಪಙ್ಕಪಿಣ್ಡಾನ್ತರಘನಾ ಖಡ್ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನ್ಧ್ಯಮಾಂಸಲಾ
ಅವಳು ಕರಿಬೂದಿ ಮೋಡದ ಮಧ್ಯದ ಕತ್ತಲಿಯಂತೆ, ಕಂಚಿನ ಪರ್ವತದ ಒಳಗೆ ಇದ್ದಂತೆ; ಕೆಸರುಗಡ್ಡೆಯೊಳಗೆ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಅವಳ ಮಾಂಸವು ಅಂಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಲಯಾನಿಲವಿಕ್ಷುಬ್ಧಾ ಕಜ್ಜಲಾಚಲಚಞ್ಚಲಾ । ಏಕಾರ್ಣವಮಹಾಪಙ್ಕಪರ್ವತೋದರಮೇದುರಾ
ಪ್ರಳಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವಳು ಅಶಾಂತಳಾಗಿ, ಕರಿಬೂದಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಚಂಚಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಕೆಸರಿನ ಸಾಗರದ ಪರ್ವತದ ಹೊಟ್ಟೆಯಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಙ್ಗಾರಕೋಟಿನಖರಾ ಸೌಷುಪ್ತಪದಸುನ್ದರೀ । ಅಜ್ಞಾನನಿದ್ರಾನಿವಿಡಾ ಭೃಙ್ಗಪೃಷ್ಠಚ್ಛವಿಚ್ಛವಿಃ
ಅವಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೆಂಡಗಳಷ್ಟು ಕಠಿಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಕೋಟೆಯಂತೆ, ಅವಳ ಮೈಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ಜೇಡದ ಬೆನ್ನಿನಂತಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ರಜನ್ಯಾಂ ಭೀಮಾಯಾಂ ಕಿರಾತಜನಮಣ್ಡಲೇ । ಮನ್ತ್ರಿಣಾ ಸಹ ಭೂಪಾಲಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅವಸರೇ ತದಾ
ಆ ಭಯಾನಕ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವನ್ಯಜನರ ಮಧ್ಯೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಚಿವನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ,
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸುಧೀರಾತ್ಮಾ ನಗರಾತ್ ಸುಪ್ತನಾಗರಾತ್ । ಅಟವೀಂ ವಿಕ್ರಮೋ ನಾಮ ವಿಷಮಾಂ ವೀರಚರ್ಯಯಾ
ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಗರಿಕರ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿವೇಕಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಸಾಹಸದಿಂದ ಆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಟವ್ಯಾಂ ಕರ್ಕಟೀ ಸಾ ತೌ ಚರನ್ತೌ ರಾಜಮನ್ತ್ರಿಣೌ । ಅಪಶ್ಯದ್ ಧೃತಧೈರ್ಯಾಂಶೌ ವೇತಾಲಾಲೋಕನೋನ್ಮುಖೌ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಕಟಿಯೆಂಬಳು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು—ರಾಜನನ್ನೂ ಸಚಿವನನ್ನೂ—ದಿಟ್ಟಳು. ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವರು, ವೇತಾಳರ ಲೋಕವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥ ಸಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಲಬ್ಧೋ ಭಕ್ಷೋ ಽದ್ಯ ಹೋ ಮಯಾ । ಮೂಢಾವ್ ಏತಾವ್ ಅನಾತ್ಮಜ್ಞೌ ಭಾರೋ ದೇಹಃ ಕಿಲಾನಯೋಃ
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿ, 'ಇಂದು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಆಹಾರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮೂರ್ಖರು, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನೇ ಭಾರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದುಕೊಂಡಳು.
ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ನಾಶಾಯ ಮೂಢೋ ದುಃಖಾಯ ಜೀವತಿ । ಯತ್ನಾದ್ ವಿನಾಶನೀಯೋ ಽಸೌ ನಾನರ್ಥಃ ಪರಿಪಾಲ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರ್ಖನು ನಾಶಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು, ಹಾನಿಕಾರಕವಾದುದನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪಶ್ಯತಸ್ ಸ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಮೃತಿರ್ ಮೂಢಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್ । ಮರಣೇನೋದಯೋ ಽಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಪಾಪಸಮ್ಪತ್ತಿಹೇತುತಃ
ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವನಿಗೆ ಸಾವು ಎಂಬುದೇ ಬದುಕು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವು ಬಂದಾಗಲೇ ಏಳಿಗೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪಾಪಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಸರ್ಗೇ ಚ ನಿಯಮಃ ಕೃತಃ ಪಙ್ಕಜಜನ್ಮನಾ । ಹಿಂಸ್ರಾಭಿಭೋಜನಾಯಾಸ್ತು ಮೂಢಾತ್ಮಾ ನಾತ್ಮವಾನ್ ಇತಿ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು: ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರ ಆಹಾರದಂತೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಇಮೌ ಮಯೈವಾದ್ಯ ಭೋಕ್ತವ್ಯೌ ಭೋಜ್ಯತಾಂ ಗತೌ । ಅಭವ್ಯ ಏವ ನಿರ್ದೋಷಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅರ್ಥಮ್ ಉಪೇಕ್ಷತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಇಂದು ಈ ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಊಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಇವರನ್ನು ತಿನ್ನಲೇಬೇಕು. ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಂತಹ ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವದು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಕೆಲಸ.
ಮಾ ಕದಾಚಿದ್ ಇಮೌ ಸ್ಯಾತಾಂ ಗುಣಯುಕ್ತೌ ಮಹಾಶಯೌ । ತಾದೃಙ್ನರವಿನಾಶೋ ಹಿ ಸ್ವಭಾವಾನ್ ಮೇ ನ ರೋಚತೇ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿದ್ದವರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯವರ ನಾಶವು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ತದ್ ಏತೌ ಸಮ್ಪರೀಕ್ಷೇ ಽಹಂ ಯದಿ ತಾವದ್ ಗುಣಾನ್ವಿತೌ । ತದ್ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ನ ಕರೋಮ್ಯ್ ಏತೌ ನ ಹಿಂಸ್ಯಾ ಗುಣಿನಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇವರನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಪಡಿಸಬಾರದು.
ಅಕೃತ್ರಿಮಂ ಸುಖಂ ಕೀರ್ತಿಮ್ ಆಯುಶ್ ಚೈವಾಭಿವಾಞ್ಛತಾ । ಸರ್ವಾಭಿಮತದಾನೇನ ಪೂಜನೀಯಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಯಾರು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ಸಂತೋಷ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಯದಿ ನಶ್ಯಾಮಿ ದೇಹೇನ ತನ್ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಸುಖಯನ್ತಿ ಹಿ ಚೇತಾಂಸಿ ಜೀವಿತಾದ್ ಅಪಿ ಸಾಧವಃ
ನಾನು ದೇಹದೊಡನೆ ನಾಶವಾದರೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸಜ್ಜನರು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಜೀವಿತದಾನೇನ ಗುಣಿನಂ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್ । ಗುಣವತ್ಸಙ್ಗಮೌಷಧ್ಯಾ ಮೃತ್ಯುರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಮಿತ್ರತಾಮ್
ಗುಣವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಗುಣವಂತರ ಸಂಗದಿಂದಲೇ ಮರಣವೂ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರಾಹಮ್ ಅಪಿ ರಕ್ಷಾಮಿ ರಾಕ್ಷಸೀ ಗುಣಶಾಲಿನಮ್ । ತತ್ರಾನ್ಯಶ್ ಚಾನುಕುರ್ಯಾತ್ ತಂ ಹೃದ್ವಿಚಾರಮ್ ಇವಾಮಲಮ್
ನಾನು ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಗುಣಶಾಲಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು. ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದಾರಗುಣಯುಕ್ತಾ ಯೇ ವಿಹರನ್ತೀಹ ದೇಹಿನಃ । ಧರಾತಲೇನ್ದವಸ್ ಸಙ್ಗಾದ್ ಭೃಶಂ ಶೀತಲಯನ್ತಿ ತೇ
ಉದಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುವ ಚಂದ್ರರಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಂಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ಶೀತಳತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೃತಿರ್ ಗುಣತಿರಸ್ಕಾರೋ ಜೀವಿತಂ ಗುಣಿಸಂಶ್ರಯಃ । ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾದಿ ಜೀವಿತಾದ್ ಗುಣಿಸಂಶ್ರಯಾತ್
ಮರಣವೆಂದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು; ಬದುಕು ಎಂದರೆ ಧರ್ಮಿಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗವಾಗಲಿ, ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಫಲವಾಗಲಿ, ಅದು ದೊರಕುತ್ತದೆ.