ಪ್ರಾದೇಶಃ ಪ್ರಥಮಮ್ ಅಭೂತ್ ತತೋ ಽಪಿ ಹಸ್ತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಥ ವಿಟಪಸ್ ತತೋ ಽಭ್ರಮಾಲಾ । ಸೋದ್ಯತ್ಸಾವಯವಲತಾ ಬಭೌ ನಿಮೇಷಾತ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪದ್ರುಮಕಣಿಕಾಙ್ಕುರಕ್ರಮೇಣ
ಮೊದಲು ಒಂದು ಅಂಗಳದಷ್ಟು ಭಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಕೈ, ನಂತರ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ, ನಂತರ ಮೋಡಗಳ ಹಾರ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛಾ ವೃಕ್ಷದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು.
ತನ್ಮಾತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅವಿಕಲಶಕ್ತಿಮನ್ತಿ ದೇಹಾದ್ ಉದ್ಭೂತಾನ್ಯ್ ಅಥ ಕರಣೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಮ್ಯಕ್ । ಸಙ್ಕಲ್ಪದ್ರುಮನವಪುಷ್ಪವತ್ ಸಮನ್ತಾದ್ ಬೀಜೇ ಯಾನ್ಯ್ ಅಲಮ್ ಅಭವಂಸ್ ತಿರೋಹಿತಾನಿ
ಅದರಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಇರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೂವುಗಳು ಬೀಜದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲು ಅಡಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಬಂದವು.
ಅಥಾಭವದ್ ಅಸೌ ಸೂಚೀ ಕರ್ಕಟೀ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪುನಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮೈವ ಸ್ಥೌಲ್ಯಮ್ ಆಯಾತಾ ಮೇಘಲೇಖೇವ ವಾರ್ಷಿಕೀ
ಆಮೇಲೆ ಸೂಚಿ ಮತ್ತೆ ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು; ಅವಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ರೇಖೆ ದಪ್ಪವಾಗುವಂತೆ, ಆಕೆಯ ರೂಪವೂ ದಪ್ಪವಾಯಿತು.
ನಿಜಮ್ ಆಕಾರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಮುದಿತಾ ಸತೀ । ಬೃಹದ್ರಾಕ್ಷಸಗರ್ವಂ ತದ್ಬೋಧಾತ್ ಕಞ್ಚುಕವಜ್ ಜಹೌ
ತಾನೇ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಾಗ, ಆಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು; ಸತ್ಯ spಹಿತದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಉಡುಪು ಬಿಸುಗುಟ್ಟಿದಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು.
ತತ್ರೈವ ಧ್ಯಾಯಿನೀ ತಸ್ಥೌ ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಿತಿಃ । ಆಲಮ್ಬ್ಯ ಸಂವಿದಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಗಿರಿಕೂಟವತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪಾದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದಳು; ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದಳು.
ಅಥ ಸಾ ಮಾಸಷಟ್ಕೇನ ಧ್ಯಾನಾದ್ ಬೋಧಮ್ ಉಪಾಗತಾ । ಮಹಾಜಲದನಾದೇನ ಪ್ರಾವೃಷೀವ ಶಿಖಣ್ಡಿನೀ
ಆರು ತಿಂಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆಕೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುವ ನವಿಲಿನಂತೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಪ್ರಬುದ್ಧಾ ಸಾ ಬಹಿರ್ವೃತ್ತಿರ್ ಬಭೂವ ಕ್ಷುತ್ಪರಾಯಣಾ । ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಸ್ವಭಾವೋ ಽಸ್ಯ ದೇಹಸ್ಯ ನ ನಿವರ್ತತೇ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಹೋದಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು; ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ ದೇಹದ ಈ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗದು.
ಅಥ ಸಾ ಕಿಂ ಗ್ರಸ ಇತಿ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚಿನ್ತಯಾ । ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪರಕೀಯಂ ಚ ನ್ಯಾಯೇನ ನ ವಿನಾ ಮಯಾ
ನಂತರ ಆಕೆ 'ನಾನು ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿದಳು. 'ಪರರದು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಸಿಗದಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ತಿನ್ನಬಾರದು' ಎಂದು ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ಯದ್ ಆರ್ಯಗರ್ಹಿತಂ ಯದ್ ವಾ ನ್ಯಾಯೇನ ನ ಸಮರ್ಜಿತಮ್ । ತಸ್ಮಾದ್ ಗ್ರಾಸಾದ್ ವರಂ ಮನ್ಯೇ ಮರಣಂ ದೇಹಿನಾಮ್ ಇಹ
'ಯಾವುದು ಸಜ್ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ ದೊರೆತಿದೆಯೋ, ಅಂತಹ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗಿಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ' ಎಂದು ಆಕೆ ಭಾವಿಸಿದಳು.
ಯದಿ ದೇಹಂ ತ್ಯಜಾಮೀಮಂ ತನ್ ನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತಂ ವಿನಾ । ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅದ್ಮಿ ನಿರ್ನ್ಯಾಯಂ ಭುಕ್ತೋ ಽರ್ಥೋ ಹಿ ಗರಾಯತೇ
ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಧನ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯನ್ ನ ಲೋಕಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇನ ಭುಕ್ತೇನ ಕಿಂ ಭವೇತ್ । ನ ಜೀವಿತೇನ ನೋ ಮೃತ್ಯಾ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಾರಣಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ
ಈ ಲೋಕದ ನಿಯಮದಂತೆ ಸಿಕ್ಕದಿದ್ದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನನಗೆ ಬದುಕುವುದಕ್ಕೂ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಮನೋಮಾತ್ರಮ್ ಅಹಂ ಹ್ಯ್ ಆಸಂ ದೇಹಾದಿಭ್ರಮಮಾತ್ರಕಮ್ । ತಚ್ ಛಾನ್ತಂ ಸ್ವಾವಬೋಧೇನ ದೇಹಾದೇಹದೃಶೌ ಕುತಃ
ನಾನು ಮನಸ್ಸೇ ಆಗಿದ್ದೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಮೂರ್ತಿಹೊಂದಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನಿಂದ ಆ ಭ್ರಮೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ದೇಹ, ದೇಹವಲ್ಲದವು, ನೋಡುವವನು, ನೋಡುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸ್ಥಿತಾ ಮೌನವತೀ ಶುಶ್ರಾವ ಗಗನಾದ್ ಗಿರಮ್ । ರಕ್ಷಸ್ಸ್ವಭಾವಸನ್ತ್ಯಾಗತುಷ್ಟೇನೋಕ್ತಾಂ ನಭಸ್ವತಾ
ಈ ರೀತಿ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಿತು.
ಗಚ್ಛ ಕರ್ಕಟಿ ಮೂಢಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನೇನಾಶ್ವ್ ಅವಬೋಧಯ । ಮೂಢೋತ್ತಾರಣಮ್ ಏವೇಹ ಸ್ವಭಾವೋ ಮಹತಾಮ್ ಇತಿ
ಹೋಗು ಕರ್ಕಟಿ, ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಭಾವವೇ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು.
ಬೋಧ್ಯಮಾನೋ ಭವತ್ಯಾಪಿ ಯೋ ನ ಬೋಧಮ್ ಉಪೈಷ್ಯತಿ । ಸ್ವನಾಶಾಯೈವ ಜಾತೋ ಽಸೌ ನ್ಯಾಯ್ಯೋ ಗ್ರಾಸೋ ಭವೇತ್ ತವ
ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನೀನು ತಿಂದುಹಾಕುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತ್ವೇತ್ಯ್ ಅನುಗೃಹೀತಾಸ್ಮಿ ತ್ವಯೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತೀ ಶನೈಃ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಶೈಲಶಿಖರಾತ್ ಕ್ರಮಾದ್ ಅವರುರೋಹ ಚ
ಇದು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ 'ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಿಂದ ಎದ್ದು, ಹತ್ತಿರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯತೊಡಗಿದಳು.
ಅಧಿತ್ಯಕಾಮ್ ಅತೀತ್ಯಾಶು ಗತ್ವಾ ಚೋಪತ್ಯಕಾತಟಾತ್ । ವಿವೇಶ ಶೈಲಪಾದಸ್ಥಂ ಕಿರಾತಜನಮಣ್ಡಲಮ್
ಅವಳು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಬೇಗ ದಾಟಿ, ಕಣಿವೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಪಾದದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಿರಾತ ಜನರ ವಸತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಬಹ್ವನ್ನಪಶುಲೋಕೌಘದ್ರವ್ಯಸಸ್ಯೌಷಧಾಮಿಷಮ್ । ಅನನ್ತಮೂಲಪಾನಾನ್ನಮೃಗಕೀಟಖಗಾದಿಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಹಾರ, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಜನಸಮೂಹ, ಸಂಪತ್ತು, ಬೆಳೆಗಳು, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು, ಮಾಂಸ, ಅನೇಕ ಬೇರಿನಂಥ ಆಹಾರಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಂತೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಚಲಿತಗಲಿತಾಞ್ಜನಾಚಲಾಭಾ ಹಿಮಗಿರಿಪಾದನಿಷೇವಿತಂ ಸುದೇಶಮ್ । ತದನು ಗತವತೀ ನಿಶಾಚರೀ ಸಾ ನಿಶಿ ಸುಘನಾನ್ಧತಮಿಸ್ರಮಾರ್ಗಭೂಮೌ
ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತಿರುವ ಕಾಜಲದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ, ಆ ರಾತ್ರಿಚರಿಣಿ ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಕಿರಾತಜನಮಣ್ಡಲೇ । ಹಸ್ತಹಾರ್ಯತಮಃಪಿಣ್ಡಾ ಬಭೂವಾಸಿತಯಾಮಿನೀ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಕಿರಾತರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದಂತೆ ಕತ್ತಲೆ ಗುಡ್ಡೆಗಳಾಗಿ ಆ ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಿ ಹೋಯಿತು.
ನೀಲಮೇಘಪಟಚ್ಛನ್ನನಿರಿನ್ದುಗಗನಾನ್ತರಾ । ತಮಾಲವನಸಮ್ಪಿಣ್ಡಮಣ್ಡಲೋಡ್ಡೀನಕಜ್ಜಲಾ
ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ tamāla ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕತ್ತಲೆ ತುಂಬಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕರಿಬಣ್ಣದ ಧೂಳು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಕತ್ತಲು ಆವರಿಸಿತ್ತು.
ಲತಾಘನತಯಾ ಗ್ರಾಮಕೋಟರೈಕಾನ್ಧ್ಯಮನ್ಥರಾ । ಗೃಹಚತ್ವರಸಮ್ಬಾಧನಗರೇ ನವಯೌವನಾ
ಹುಲ್ಲಿನ ಹಗುರತೆಯಂತೆ, ಆಕೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಕತ್ತಲಾದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ನಗರದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಯುವತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಚತ್ವರೇಷು ತಮಃಪಿಣ್ಡಪ್ರಜಿಹ್ಮೀಕೃತದೀಪಿಕಾ । ಕುಞ್ಚಿಕಾಚ್ಛಿದ್ರನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತದೀಪಿಕಾರೋಮರಾಜಿಕಾ
ಆಕೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಕೀಲಿ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸಾಲಿನಂತೆ ಕೂಡ ಅವಳು.
ಸ್ವವಯಸ್ಯೇವ ಕರ್ಕಟ್ಯಾಃ ಪರಿನೃತ್ಯತ್ಪಿಶಾಚಿಕಾ । ಮತ್ತಕಙ್ಕಾಲವೇತಾಲಾ ಕಾಷ್ಠಮೌನಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಕೆ ಕರ್ಕೋಟಕನ ಗೆಳತಿಯಂತೆ ಕುಣಿಯುವ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂತ ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ, ಮರದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಷುಪ್ತಮೃತಭೂತೌಘಾ ಘನನೀಹಾರಹಾರಿಣೀ । ಮನ್ದಮನ್ದಮರುತ್ಸ್ಪನ್ದಶರತ್ಪ್ರಾಲೇಯಶೀಕರಾ
ಆಕೆ ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಗುಂಪು, ದಟ್ಟ ಮಂಜನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವಳು; ಮೃದುವಾಗಿ ಹಬ್ಬುವ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ, ಶರದೃತುವಿನ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹನಿಯಂತೆ ಅವಳು.
ಸರಸ್ಸು ವಿರಟದ್ವಾರಿಕೋಕಭೇಕತರಙ್ಗಿಕಾ । ಅನ್ತಃಪುರೇಷು ರಮಣರಣನ್ನಾರೀನರಾನನಾ
ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಬಕ, ಕಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ನೀರಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಅಂತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮುಖಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜಙ್ಗಲೇಷು ಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಾಲಜಟಾಲಜ್ವಲನೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಕೇದಾರೇಷ್ವ್ ಅಮ್ಬುಸಂಸೇಕಪುಷ್ಟಪಾಕಮಿಲತ್ಸಿಲಾ
ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ನೀರು ಸಿಂಪಡಿಸಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಬೇಯ್ದ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ನಭಸ್ಯ್ ಅಲಕ್ಷಿತಸ್ಪನ್ದಪರಿವೃತ್ತರ್ಕ್ಷಚಕ್ರಕಾ । ವನೇಷು ವಿಸರದ್ವಾತಪತತ್ಪುಷ್ಪಫಲದ್ರುಮಾ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಕಾಣದಂತೆ ತಿರುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವ ಮರಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ವಭ್ರೇಷು ಕೌಶಿಕಾಸ್ಯಾತ್ತವಾಯಸ್ಯಾದ್ಯಾಹೃತಾರವಾ । ತಸ್ಕರಾಕ್ರಾನ್ತಪರ್ಯನ್ತಗ್ರಾಮ್ಯಾಕ್ರನ್ದನಕರ್ಕಶಾ
ಗಹ್ವರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಗೂಬೆ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದ ಗಾಳಿಯ ಕೂಗು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕಳ್ಳರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹಳ್ಳಿ ಜನರ ಕಠಿಣ ಅಳಿಕಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗ್ರಾಮೇಷ್ವ್ ಅಚೇತನಗ್ರಾಮ್ಯಾ ನಗರೇ ಸುಪ್ತನಾಗರಾ । ವನೇಷು ವಿಸರದ್ವಾತಾ ನೀಡೇಷ್ವ್ ಅಸ್ಪನ್ದಪಕ್ಷಿಣೀ
ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಜಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿವೆ; ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಚಲವಾಗಿವೆ.