ಅನಾಯಸೀ ಚಾಯಸೀ ಚ ವಿಕಲ್ಪಯ ಚ ಮೇ ವರಮ್ । ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ತಾಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ ಏವ ಪಿತಾಮಹಃ
ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆಯೂ ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿ ಮತ್ತೆ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಸೂಚಿಕಾಮ್ ಆಹ ಸರ್ಗೇ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ವಿಷೂಚಿಕಾ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ ಮಾಯಯಾ ಸರ್ವಲೋಕಹಿಂಸಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಯಂತೆ ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗುವೆ. ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ದುರ್ಭೋಜನಾ ದುರಾರಮ್ಭಾ ಮೂರ್ಖಾ ದುಸ್ಸ್ಥಿತಯಶ್ ಚ ಯೇ । ದುರ್ದೇಶವಾಸಿನೋ ಧೃಷ್ಟಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಹಿಂಸಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ಕೆಟ್ಟ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು, ಮೂರ್ಖರು, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಧೈರ್ಯವಂತರು—ಇವರನ್ನು ನೀನು ಪೀಡಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಹೃದಯಂ ಪ್ರಾಣೈಃ ಪದ್ಮಪ್ಲೀಹಾದಿವೇಧನಾತ್ । ವಾತಲೇಖಾತ್ಮಿಕಾ ವ್ಯಾಧಿರ್ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ವಿಷೂಚಿಕಾ
ನೀನು ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ಲಿಹೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗಾಳಿಯ ರೋಗವಾಗಿ ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗುವೆ.
ಸಗುಣಂ ವಿಗುಣಂ ವಾಪಿ ಜನಮ್ ಆಸಾದಯಿಷ್ಯಸಿ । ಗುಣಿನಿ ತ್ವಚ್ಚಿಕಿತ್ಸಾರ್ಥಂ ಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ತು ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಗುಣವಂತರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಆಗಿರದಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀನು ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವೆ. ಆದರೆ ಗುಣಿಗಳಿಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಹಿಮಾದ್ರೇರ್ ಉತ್ತರೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕರ್ಕಟೀ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸೀ । ವಿಷೂಚಿಕಾಭಿಧಾನಾ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ನ್ಯಾಯಬಾಧಿಕಾ
ಹಿಮಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುವ ಯುವತಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಂ ನ್ಯಸ್ಯ ವಾಮಕರೋದರೇ । ಮಾರ್ಜಯೇದ್ ಆತುರಾಕಾರಂ ತೇನ ಹಸ್ತೇನ ಸಂಯತಃ
ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಡ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕೈಯಿಂದ ರೋಗಿಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಟ್ಟಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಹಿಮಶೈಲಾಭಿಮುಖ್ಯೇನ ವಿದ್ರುತಾಂ ತಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ । ಕರ್ಕಟೀಂ ಕರ್ಕಶಾಕ್ರನ್ದಾಂ ಮನ್ತ್ರಮುದ್ಗರಚೂರ್ಣಿತಾಮ್
ಕರ್ಕಟಿ ರಾಕ್ಷಸಿ ಘೋಷವಿಡುತ್ತಾ, ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಡಿ ಆಗಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಆತುರಂ ಚಿನ್ತಯೇಚ್ ಚನ್ದ್ರೇ ರಸಾಯನಹ್ರದೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಜರಾಮರಣಂ ಮುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಭ್ರಮೈಃ
ರೋಗಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ, ಅಮೃತದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಮರಣರಹಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಸಾಧಕೋ ಹಿ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವಾಚಾನ್ತಸ್ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಕ್ರಮೇಣಾನೇನ ಸಕಲಾಃ ಪ್ರೋಚ್ಛಿನತ್ತಿ ವಿಷೂಚಿಕಾಃ
ಸಾಧಕನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ವಿಷೂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಗಗನಗತಸ್ ತ್ರಿಲೋಕನಾಥೋ ಗಗನಗಸಿದ್ಧಗೃಹೀತಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಃ । ಗತ ಇಭಗತಶಕ್ರವನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನಿಜಪುರಮ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಅಗ್ರ್ಯಮ್ ಉಜ್ಜ್ವಲಶ್ರಿ
ಹೀಗೆ ಆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಆಕಾಶದ ಸಿದ್ಧರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಅವಿನಾಶವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.
ಅಥ ವೈಡೂರ್ಯಶೃಙ್ಗಾಭಾ ಸಾ ಮಹಾಕೃಷ್ಣಾ ರಾಕ್ಷಸೀ । ಕಜ್ಜಲಾಮ್ಬುದಲೇಖೇವ ತಾನವಂ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತಾ
ಆಗ ಆ ಮಹಾಕೃಷ್ಣ ರಾಕ್ಷಸಿಯು, ವೈಡೂರ್ಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶೃಂಗದಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಕಜ್ಜಲದ ಮೋಡದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಬಭೂವಾಭ್ರೋಪಮಾಕಾರತ್ಯಾಗೇ ವಿಟಪಿರೂಪಿಣೀ । ಪುಮ್ಪ್ರಮಾಣಾ ತತೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಸೀತ್ ತತೋ ಽಭೂದ್ ಧಸ್ತಮಾತ್ರಕಮ್
ಆಕೆ ಮೊದಲು ಮೋಡದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು; ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಷ್ಟಾದಳು, ಆಮೇಲೆ ಕೈಗಾಲದಷ್ಟು ಸಣ್ಣಳಾದಳು.
ತತಃ ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಾಭಾ ತತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಙ್ಗುಲರೂಪಿಣೀ । ತತೋ ಮಾಷಶಿಮೀತುಲ್ಯಾ ತತಸ್ ಸೂಚೀ ಬಭೂವ ಹ
ಆಮೇಲೆ ಅದು ಒಂದು ಹಸ್ತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು, ನಂತರ ಬೆರಳಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ತಾಳಿತು. ಆಮೇಲೆ ಅದು ಹುರಳಿಕಾಳಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಯಿತು, ನಂತರ ಸೂಜಿಯಂತಾಯಿತು.
ತತಃ ಕೌಶೇಯಸೂಚೀತ್ವಂ ಪದ್ಮಕೇಸರಸುನ್ದರಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಾ ಶಿಖರಾಕಾರಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾದ್ರಿರ್ ಇವಾತತಾ
ನಂತರ ಅದು ರೇಷ್ಮೆಯ ಸೂಜಿಯಂತಾಗಿ, ತಾವರೆಯ ಹೂವಿನ ರೇಷ್ಮೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಂತೆ ನಿಂತಿತು; ಆಲೋಚನೆಯ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ರರಾಜ ಸೂಚಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾಯಸಕಲಾಮಯೀ । ಪುರ್ಯಷ್ಟಕೇನ ವಲಿತಾ ವ್ಯೋಮಗಾ ವಾತವಾಹಿನೀ
ಆ ಕಪ್ಪು ಸೂಜಿ ತುಂಬಾ ಮೆತ್ತಗೆ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.
ಸೂಚಿರ್ ದೃಶ್ಯತ ಏವಾಸೌ ನ ತ್ವ್ ಅಯೋ ನಾಮ ವಿದ್ಯತೇ । ಸಂವಿದ್ಭ್ರಮಕಲೈವೈಷಾ ಸ್ವಪ್ನಸೂಚೀವ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಆ ಸೂಜಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ವಸ್ತು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಕೇವಲ ಚೇತನದ ಆಟ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸೂಜಿಯಂತಿತ್ತು.
ರತ್ನಸೂಚೀವ ಮಸೃಣಾ ಮನೋಮನನಸಂಯುತಾ । ವೈಡೂರ್ಯರಶ್ಮಿಲೇಖೇವ ದಣ್ಡಸನ್ತಾನಸುನ್ದರೀ
ಮುತ್ತಿನ ಸೂಚಿಯಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಡನೆ ಬೆರೆತು, ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನದ ಕಿರಣದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ಸರಳವಾಗಿ ಹಾರುವ ಕಂಬಗಳ ಸರಣಿಯಂತೆ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಜ್ಜಲಾಮ್ಭೋಜಕಿಞ್ಜಲ್ಕಲತೇವ ಪವನಾಹೃತಾ । ಸೂಕ್ಷ್ಮರನ್ಧ್ರೇಕ್ಷಣಸ್ವಚ್ಛದೃಷ್ಟವ್ಯೋಮಕನೀನಿಕಾ
ಕಪ್ಪು ಕಮಲದ ಪುಷ್ಪದ ರೇಷ್ಮೆಯ ತಂತಿಯಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ, ಅತಿ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಂಧ್ರವಿದ್ದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುವ ಆಕಾಶದ ಕಣಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ್ವಮುಖಗ್ರಾಹ್ಯಸೂತ್ರೇಣ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಪುಚ್ಛಶಿಖಾಣುನಾ । ದೃಶ್ಯಾ ವೈಪುಲ್ಯಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಂ ಮೌನವ್ರತಂ ಗತಾ
ತಾನೇ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸೂತ್ರದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ಪುಚ್ಚ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ತುದಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿ, ಪರಮ ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಸುದೂರಾದ್ ದೀಪವದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಸುತನ್ಮಾತ್ರತ್ವಮ್ ಆಗತಮ್ । ದೂರಾದ್ ಏವ ಮನೋಜ್ಞೇನ ಪ್ರೋದ್ಗಿರನ್ತೀ ಮುಖೇನ ಖಮ್
ದೂರದಿಂದ ದೀಪದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಮನೋಹರವಾದ ಬಾಯಿಂದ ಆಕಾಶದತ್ತ ಉಚ್ಚರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.
ಕುಞ್ಚಿತೇಕ್ಷಣಸನ್ದೃಶ್ಯದೀರ್ಘದೀಪಾಂಶುಕೋಮಲಾ । ಸದ್ಯಸ್ಸ್ನಾನಸಮುಚ್ಛೂನಭಾಲಬಾಲವಿಲಾಸಿನೀ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮೃದುವಾದ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿತ್ತು. ಅವಳ ಕೂದಲು ನಯವಾದ ರೇಷ್ಮೆಯಂತೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ನೊಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ತೇವವಿತ್ತು. ಅವಳು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಂಚಲ ಯುವತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತನ್ತುರ್ ಬಿಸಾದ್ ಇವೋಡ್ಡೀನಾ ಬಾಹ್ಯಸಞ್ಚಾರಕೌತುಕಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮನಾಡಿರ್ ಇವೋದ್ಯುಕ್ತಾ ಬಹಿರ್ ಇನ್ದ್ವಂಶಸುನ್ದರೀ
ಅವಳ ನೂಲು, ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಕಮಲದ ದಾರಿಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅದು ಮುಖ್ಯವಾದ ನಾಡಿಯಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಶಕ್ತಿಸ್ ಸ್ವಾ ಜೀವೇನೇವ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾ । ಬೌದ್ಧತೀರ್ಥಿಕವಿಜ್ಞಾನಸನ್ತಾನವದ್ ಅಲಕ್ಷಿತಾ
ಅವಳ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವಳ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಬೌದ್ಧ ಯತಿಗಳ ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾಹದಂತೆ, ಯಾರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗದೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಶೂನ್ಯಸಿದ್ಧಾನ್ತಶಿಸಿಕಾ ರನ್ಧ್ರಾನಿಲಲವಾಭಯಾ । ಕ್ಷೀಣದೀಪಾಂಶುಸೂಚ್ಯೇವ ತೀಕ್ಷ್ಣಯಾನುಪಲಭ್ಯಯಾ
ಅವಳ ಬುದ್ಧಿ ಶೂನ್ಯತೆಯ ತತ್ವದಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸೀಳುವಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಹೊತ್ತಿಗೆAlmost-extinguished ದೀಪದ ಹತ್ತಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾಣದಂತಿತ್ತು.
ಗ್ರಾಸಾರ್ಥಂ ಸೂಚಿತಾಂ ಯಾತಾ ಸ ಚಾಸ್ಯಾ ನೋಪಯುಜ್ಯತೇ । ವಿಚಾರಿತಂ ತಯಾ ನೈತದ್ ಅಹೋ ಮೌರ್ಖ್ಯವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಆಕೆ ಹಿಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ; ಆಕೆ ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿಯೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ—ಅಯ್ಯೋ, ಅಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ!
ಸಾಗ್ರಾ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ನ ಸೂಚೀ ತುಚ್ಛರೂಪತಾಮ್ । ಚೈತ್ತಮ್ ಈಹಿತಮ್ ಏವೈಕಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಸೂಚಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಆಕೆ ಅದರ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.
ಅವಿಚಾರ್ಯೈವ ಸೂಚಿತ್ವಂ ತಯಾ ಮೂಢಧಿಯಾರ್ಥಿತಮ್ । ನಾನಾರ್ಥಬುದ್ಧೇಸ್ ಸ್ಫುರತಿ ಪೂರ್ವಾಪರವಿಚಾರಣಾ
ಯಾವುದೇ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆಕೆ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೂಚಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು; ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹರಡಿರುವವರಿಗೆ ಹಿಂದುಮುಂದು ಯೋಚನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾರ್ಥಕ್ರಿಯೋ ಽಗ್ರ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯೋ ಯಾತಿ ಭಾವನಯಾನ್ಯತಾಮ್ । ಪದಾರ್ಥೋ ಽಭಿಮತಾರ್ಥಾಢ್ಯಾಂ ನಿಶ್ಶ್ವಾಸೇನೇವ ದರ್ಪಣಃ
ಒಂದು ವಸ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೂ, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅದು ಬೇರೆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ರೂಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕನ್ನಡಿಯೂ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬದಲಾಗುವಂತೆ.
ಸೂಚೀಭಾವಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಯಾಸ್ ತ್ಯಜನ್ತ್ಯಾಃ ಪೀವರಂ ವಪುಃ । ಮಹಾಮರಣಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಾಸ್ ಸುಸುಖಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ಸೂಚಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗಲೂ, ದೊಡ್ಡ ಮರಣವೂ ತುಂಬಾ ಸುಖಕರವಾಗಿಯೇ ಅನುಭವವಾಯಿತು.