ದುಹಿತಾಸ್ಮಿ ಸಖಿ ಜ್ಞಪ್ತೇ ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಽಸ್ತು ಸುನ್ದರಿ । ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣಾ ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಸ್ಥಿತಾಸ್ಮೀಹ ನಭಃಪಥೇ
ಸಖಿ ಜ್ಞಾಪ್ತಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗಳು; ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದೆನು.
ದೇವಿ ಭರ್ತೃಸಮೀಪಂ ಮಾಂ ನಯ ನೀರಜಲೋಚನೇ । ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಸ್ಮಾನ್ ನ ಕದಾಚನ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ನೀರಿನಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಹಾತ್ಮರ ದರ್ಶನ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಏಹಿ ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛಾವ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಕುಮಾರಿಕಾ । ಪುರಸ್ ತಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ಥಿತಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನತತ್ಪರಾ
“ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಣ” ಎಂದು ಆ ಯುವತಿ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತೋರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ನಿಂತಳು.
ತತಸ್ ತದನುಯಾತಾ ಸಾ ಪ್ರಾಪ ಕೋಟರಮ್ ಅಮ್ಬರಮ್ । ನಿರ್ಮಲಂ ಕರವಾಲಾಙ್ಗಂ ಯಥಾ ಲಕ್ಷಣಲೇಖಿಕಾ
ಆಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು, ಆಕೆ ಒಂದು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಆಕಾಶದ ಗುಹೆಗೆ ತಲುಪಿದಳು. ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಕೈಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎಳೆದ ರೇಖೆಯಂತೆ ನಿಶ್ಚಳವಾಗಿತ್ತು.
ಮೇಘಮಾರ್ಗಮ್ ಅಥೋಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ವಾತಸ್ಕನ್ಧಾನ್ತರೋತ್ಥಿತಾ । ಸೂರ್ಯಮಾರ್ಗಾದ್ ಅತಿಗತಾ ತಾರಾಮಾರ್ಗಮಹೀಮ್ ಇತಾ
ಮೇಘಗಳ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಾಳಿಯ ಹೊಳೆಗಳ ನಡುವೆ ಏರಿ, ಸೂರ್ಯನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ವಾಯ್ವಿನ್ದ್ರಸುರಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಲೋಕಾನ್ ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಲಾಘವಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕರ್ಪರಮ್
ಗಾಳಿಯ, ಇಂದ್ರನ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಚಿಪ್ಪಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಹಿಮಶೈತ್ಯಂ ಯಥಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಂ ಕುಮ್ಭಭಿತ್ತೇರ್ ಬಹಿರ್ ಭವೇತ್ । ತಥಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಸಿದ್ಧಾ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನ್ ನಿರ್ಗತಾ ಬಹಿಃ
ಹಣಿನ ತಂಪು ಕುಂಭದ ಒಳಗಿದ್ದರೂ ಹೊರಗಡೆಗೂ ಅನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟಳು.
ಸ್ವಚಿತ್ತಮಾತ್ರದೇಹೈಷಾ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಪ್ರಭಾವಜಮ್ । ಅನ್ತರೇ ವಾನುಭವತಿ ಕಿಲೈವಂ ನಾಮ ವಿಭ್ರಮಮ್
ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಒಳಗಡೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪಾರಸ್ಥಾಞ್ ಜಲಾದ್ಯಾವರಣಾನ್ ನವ । ಸಮುಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಪುರಃ ಪ್ರಾಪ ಮಹಾಚಿದ್ಗಗನಾನ್ತರಮ್
ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪಾರದಲ್ಲಿರುವ ಜಲಾದಿ ಒಂಬತ್ತು ಆವರಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಆಕೆ ಮಹಾಚೈತನ್ಯದ ಆಕಾಶವನ್ನೆದುರಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ಅದೃಷ್ಟಪಾರಪರ್ಯನ್ತಮ್ ಅತಿವೇಗೇನ ಧಾವತಾ । ಸರ್ವತೋ ಗರುಡೇನಾಪಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಣದಂತಹ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಅಪಾರ ವೇಗದಿಂದ ಓಡಿದಳು; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗರುಡನಿಗಿಂತಲೂ ವೇಗವಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವಾದರೂ ಅವಳ ವೇಗ ತಗ್ಗಲಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಲಕ್ಷಾಣಿ ಸನ್ತ್ಯ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯಾನಿ ಭೂರಿಶಃ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ತಾನ್ಯ್ ಅದೃಷ್ಟಾನಿ ಫಲಾನೀವ ಮಹಾವನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವೆ. ಅವು ಒಂದನ್ನೊಂದು ನೋಡದೆ, ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ ಅಳವಡಿಕೊಂಡಿವೆ.
ತತ್ರೈಕಸ್ಮಿನ್ ಪುರಸ್ಸಂಸ್ಥೇ ವಿತತಾವರಣಾನ್ವಿತೇ । ವೇಧಯಿತ್ವಾ ವಿವೇಶಾನ್ತರ್ ವದನಂ ಕ್ರಿಮಿಕೋ ಯಥಾ
ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಹೊರಚಪ್ಪರವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದು ಹುಳು ಹಣ್ಣಿನ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಆಗಿತು.
ಪುನರ್ ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವಿಷ್ಣ್ವಾದಿ ಲೋಕಾನ್ ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಭಾಸುರಾನ್ । ಸಾ ಮಹೀಮಣ್ಡಲಂ ಶ್ರೀಮತ್ ಪ್ರಾಪ ತಾರಾಪಥಾದ್ ಅಧಃ
ನಂತರ ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ತತ್ರ ತನ್ ಮಣ್ಡಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತ್ಪುರಂ ತಂ ಚ ಮಣ್ಡಪಮ್ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪುಷ್ಪಗುಪ್ತಸ್ಯ ಶವಸ್ಯ ನಿಕಟೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಅದರ ಊರು ಮತ್ತು ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪುಷ್ಪಗುಪ್ತನ ಶವದ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಸಾತ್ರ ನ ದದರ್ಶ ಕುಮಾರಿಕಾಮ್ । ಮಾಯಾಮ್ ಇವ ಪರಿಜ್ಞಾತಾಂ ಕ್ವಾಪಿ ಯಾತಾಂ ವರಾನನಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆ ಸುಂದರಮುಖವಂತಿ, ಮಾಯೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲೋ ಹೋದಳು.
ಮುಖಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸಾ ತಸ್ಯ ಸ್ವಭರ್ತುಶ್ ಶವರೂಪಿನಃ । ಇದಂ ಬುದ್ಧವತೀ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರತಿಭಾವಶತಸ್ ಸ್ವತಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಶವದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅರಿವಿನಿಂದ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದಳು.
ಅಯಂ ಸ ಭರ್ತಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ನಿಹತೋ ಮಮ ಸಿನ್ಧುನಾ । ವೀರಲೋಕಾನ್ ಇಮಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕ್ಷಣಂ ಶೇತೇ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಇವನು ನನ್ನ ಪತಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುವಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು; ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಈಗ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಹಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಶರೀರೈನಮ್ ಈದೃಶಮ್ । ಇಹ ಪ್ರಾಪ್ತವತೀ ಧನ್ಯಾ ಮದನ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಕಾಚನ
ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ, ನನ್ನಂತವರು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸಾ ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚಾರುಚಾಮರಮ್ । ವೀಜಯಾಮ್ ಆಸ ಚಾನ್ದ್ರೇಣ ತಂ ದ್ಯೌರ್ ವಾವನಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಚಾಮರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆತನನ್ನು ವಾಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಕಾಶವು ಮೋಡಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಾಳುತ್ತದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಕೆ ವಾಳಿದಳು.
ತೇ ಭೃತ್ಯಾಸ್ ತಾಶ್ ಚ ವಾ ದಾಸ್ಯಸ್ ಸ ರಾಜಾ ವಾ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾನ್ । ವಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವದತಾಂ ದೇವಿ ಕಿಂ ಕಯೇವ ಕಥಂ ಧಿಯಾ
ಆ ಸೇವಕರು, ಆ ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ಆ ಜಾಗೃತನಾದ ರಾಜನು ಕೂಡ, 'ನೀನು ಯಾರು? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ? ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವಿ.
ಸ ರಾಜಾ ಸಾ ಚ ತೇ ಭೃತ್ಯಾಸ್ ಸರ್ವ ಏವ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಚಿದಾಕಾಶೈಕತಾಯೋಗಾದ್ ಆವಯೋಶ್ ಚ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಆ ರಾಜನು, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಸೇವಕರು—ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಚೇತನಾಕಾಶದ ಏಕತ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಚಿತ್ಪ್ರತಿಭಾಸಾಶ್ ಚ ಮಹಾನಿಯತಿನಿಶ್ಚಯಾತ್ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮ್ ಏವಂ ವೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಮಿಥಸ್ ಸಮ್ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತಮ್
ಮಹಾ ಚೇತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಮಹಾ ನಿಯಮದ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಯಂ ಮೇ ಸಹಜಾ ಭಾರ್ಯಾ ಮಮೇಯಂ ಸಹಜಾ ಸಖೀ । ಮಮೇಯಂ ಸಹಜಾ ರಾಜ್ಞೀ ಭೃತ್ಯೋ ಽಯಂ ಸಹಜೋ ಮಮ
ಈಕೆ ನನಗೆ ಸಹಜವಾದ ಹೆಂಡತಿ, ಈಕೆ ನನಗೆ ಸಹಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಈಕೆ ನನಗೆ ಸಹಜವಾದ ರಾಣಿ, ಈ ಸೇವಕನು ನನಗೆ ಸಹಜವಾದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇವಲಂ ತ್ವಮ್ ಅಹಂ ಸಾ ಚ ಯಥಾವೃತ್ತಮ್ ಅಖಣ್ಡಿತಮ್ । ಜ್ಞಾಸ್ಯಾಮ ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ನ ತು ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಪೀತರಃ
ನೀನು, ನಾನು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಮಾತ್ರ, ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದೂ, ಅಕ್ಷುಣ್ಣವಾಗಿ, ಈ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಗೊತ್ತಾಗದು.
ಅಮುನೈವ ಶರೀರೇಣ ಕಿಮರ್ಥಂ ನಾಗತಾ ಪತಿಮ್ । ಏಷಾ ವರೇ ಽಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಲೀಲಾ ಲಲಿತವಾದಿನಿ
ಈದೇ ದೇಹದಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಯಾಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲೂ? ಲೀಲಾ, ನೀನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳೇ.
ಅಪ್ರಬುದ್ಧಧಿಯಸ್ ಸಿದ್ಧಲೋಕಾನ್ ಪುಣ್ಯವಶೋದಿತಾನ್ । ನ ಸಮರ್ಥಾಸ್ ಸ್ವದೇಹೇನ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಛಾಯಾ ಇವಾತಪಾನ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಾಗೃತವಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಯಾಗಿ, ನೆರಳು ಹೇಗೆ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ತಲುಕದು.
ಆದಿಸರ್ಗೇ ಹಿ ನಿಯತಿಸ್ ಸ್ಥಾಪಿತೇತಿ ಪ್ರಬೋಧಿಭಿಃ । ಯಥಾ ಸತ್ಯಮ್ ಅಲೀಕೇನ ನ ಮಿಲತ್ಯ್ ಏವ ಕಿಞ್ಚನ
ಆದಿಕಾಲದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸತ್ಯವು ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೂಡಿಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವದ್ ವೇತಾಲಸಙ್ಕಲ್ಪೋ ಬಾಲಸ್ಯ ಕಿಲ ವಿದ್ಯತೇ । ನಿರ್ವೇತಾಲಧಿಯಸ್ ತಾವದ್ ಉದಯಸ್ ತಸ್ಯ ಕಃ ಕಥಮ್
ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ಅವಿವೇಕಜ್ವರೋಷ್ಣತ್ವಂ ವಿದ್ಯತೇ ಯಾವದ್ ಆತ್ಮನಿ । ತಾವದ್ ವಿವೇಕಶೀತಾಂಶುಶೈತ್ಯಂ ಕುತ ಉದೇತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ತಾನೇನು ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವಿವೇಕದ ಚಂದ್ರನ ಶಾಂತತೆಯು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ಅಹಂ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿದೇಹಃ ಖೇಗತಿರ್ ನಾಸ್ತಿ ಮಮೋತ್ತಮಾ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯವಾನ್ ಯೋ ಽನ್ತಃ ಕಥಂ ಸ್ಯಾತ್ ಸೋ ಽನ್ಯನಿಶ್ಚಯಃ
ನಾನು ಭೂಮಿಯೂ ಇತರ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವೆಂದು, ನನಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದವನು, ಇನ್ನಾವುದೇ ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?