ಕವಾಟಪಾಟನೋಡ್ಡೀನಕೋಶೋತ್ಥಾರವಘರ್ಘರಮ್ । ಲುಣ್ಠಿತಾಸಙ್ಖ್ಯಕೌಶೇಯಪ್ರಾವೃತಾರಿಭಟೋದ್ಭಟಮ್
ಬಾಗಿಲುಗಳು ಬಿರುಕು ತೆರೆದ ಶಬ್ದ, ಧನಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ತೆರೆದ ಗರ್ಜನೆ, ಅನೇಕ ದೋಚಿದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿದ ಶತ್ರು ಸೇನೆಯ ಗದ್ದಲ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ಷುರಿಕೋತ್ಪಾಟಿತಾರ್ದ್ರಾನ್ತ್ರಮೃತರಾಜಗೃಹಾಙ್ಗನಮ್ । ರಾಜಾನ್ತಃಪುರವಿಶ್ರಾನ್ತಚಣ್ಡಾಲಶ್ವಪಚೋತ್ಕರಮ್
ಮರಣಹೊಂದಿದವರ ಅಂತರಗಳು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿದು ಅರಮನೆಯ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಹರಿದಿದ್ದವು, ರಾಜಮನೆ ಒಳಗಡೆ ಚಂಡಾಲರು ಮತ್ತು ನಾಯಿ ತಿನ್ನುವವರ ಶವಗಳ ಗುಡ್ಡೆ ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಗೃಹಾಪಹೃತಭೋಜ್ಯಾನ್ನಭೋಜನೋನ್ಮುಖಪಾಮರಮ್ । ಸಹೇಮಭಾರಚೌರೌಘಪಾದಾಹತರುದಚ್ಛಿಶು
ಮನೆಗಳಿಂದ ಊಟ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಕಾರಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಚಿನ್ನ ತುಂಬಿದ ಕಳ್ಳರ ಗುಂಪು ಕಾಲಿಗೆ ಕುಸಿದು ಮಕ್ಕಳ ಕೈಕಾಲುಗಳು ನಜ್ಜುಗೊಂಡು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು.
ಅಪೂರ್ವತರುಣಾಕ್ರಾನ್ತಕೇಶಾನ್ತಃಪುರಿಕಾಙ್ಗನಮ್ । ಚೌರಹಸ್ತಚ್ಯುತಾನರ್ಘರತ್ನದನ್ತುರಮಾರ್ಗದಿಕ್
ಅಪರಿಚಿತ ಯುವಕರು ಒಳಗಡೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೂದಲು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತ್ತು, ಓಡಿಹೋಗುವ ಕಳ್ಳರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿಹೋಗಿದ್ದವು.
ಹಯೇಭರಥಸಙ್ಘಟ್ಟವ್ಯಗ್ರಸಾಮನ್ತಮಣ್ಡಲಮ್ । ಅಭಿಷೇಕೋದ್ಯಮಾದೇಶಪರಮನ್ತ್ರಿಪುರಸ್ಸರಮ್
ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಡಿಕ್ಕಿಯಾಗುತ್ತಾ, ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಂತರು ಗಲಿಬಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ರಾಜಾಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ರಾಜಧಾನೀವಿನಿರ್ಮಾಣಸಾನುಸ್ಥಸ್ಥಪತೀಶ್ವರಮ್ । ಕೂಪವಾತಾಯನಶ್ವಭ್ರನಿಪತದ್ರಾಜವಲ್ಲಭಮ್
ರಾಜಧಾನಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬೆಟ್ಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುಯಿಲುಗಳು, ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ರಾಜನ ಪ್ರಿಯರು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು.
ಜಯಶಬ್ದಶತೋದ್ಘೋಷಸಿನ್ಧುರಾಜನ್ಯನಿರ್ಭರಮ್ । ಅಸಙ್ಖ್ಯನಿಜರಾಜೌಘವೃತಸಿನ್ಧುಕೃತಸ್ಥಿತಿಮ್
ನೂರಾರು ಜಯಘೋಷಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಊರು, ಅನೇಕ ಯೋಧರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ರಾಜರ ಬಳಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಗ್ರಾಮಾನ್ತರಸಮಾಕ್ರಾನ್ತವಿದ್ರವದ್ರಾಜವಲ್ಲಭಮ್ । ಮಣ್ಡಲಾನ್ತರಸಞ್ಜಾತನಗರಗ್ರಾಮಲುಣ್ಠನಮ್
ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ರಾಜನ ಪ್ರಿಯರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪಕ್ಕದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ದೋಚುವದು ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಅನನ್ತಚೌರ್ಯಮೌಖರ್ಯರುದ್ಧಮಾರ್ಗಗಮಾಗಮಮ್ । ಮಹಾನುಭಾವವೈಧುರ್ಯಸನೀಹಾರದಿನಾತಪಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದಾರಿಗಳು ನಿರಂತರ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಹಾಜರಾತಿಯಿಂದ, ಹಗಲು ಬಿಸಿಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊತ್ತಿತ್ತು; ಅವರು ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೃತಬನ್ಧುಜನಾಕ್ರನ್ದೈರ್ ಶ್ರುತತೂರ್ಯರವೈರ್ ಅಪಿ । ಹಯೇಭರಥಶಬ್ದೈಶ್ ಚ ಪಿಣ್ಡಗ್ರಾಹ್ಯಘನಧ್ವನಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಬಂಧುಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುವವರ ಕೂಗು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಭಾರವಾದ ಗದ್ದಲ — ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಸೇರಿಸಿ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಬ್ದವಾಗಿತ್ತು.
ಸಿನ್ಧುದೇವೋ ಜಯತ್ಯ್ ಏಕಚ್ಛತ್ತ್ರಭೂಮಣ್ಡಲಾಧಿಪಃ । ಇತ್ಯ್ ಅನನ್ತರಮ್ ಆರೇಮುರ್ ಭೇರ್ಯಃ ಪ್ರತಿಪುರಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ, 'ಒಂದು ಛತ್ರದ ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿ ಸಿಂಧುದೇವನಿಗೆ ಜಯ!' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಬೇರಿಗಳು ಬಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಜಧಾನೀಂ ವಿವೇಶಾಥ ಸಿನ್ಧುರ್ ಉದ್ಧತಕನ್ಧರಃ । ಪ್ರಜಾಸ್ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಮನುರ್ ಜಗದ್ ಇವಾಪರಃ
ಸಿಂಧು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುವಿನಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಂದವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರವೃತ್ತಾ ದಶದಿಗ್ಭ್ಯೋ ಽಥ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಸೈನ್ಧವಂ ಪುರಮ್ । ನರಾಃ ಕರಿಹಯಾಗಾರೈ ರತ್ನಪೂರಾ ಇವಾಮ್ಭುಧಿಮ್
ಆಗ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಜನರು ಸೈಂಧವ ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು. ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಪಾಳೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ರತ್ನಗಳು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ ಜನರು ನಗರಕ್ಕೆ ಹರಿದುಬಂದರು.
ನಿಬನ್ಧನಾನಿ ಚಿಹ್ನಾನಿ ಶಾಸನಾನಿ ದಿಶಾಂ ಪ್ರತಿ । ಕ್ಷಣಂ ನಿವೇಶಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಮಣ್ಡಲಂ ಪ್ರತಿ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರು ಪ್ರತಿ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನಿಯಮಗಳು, ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಉದಭೂದ್ ಅಚಿರೇಣೈವ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಪುರೇ ಪುರೇ । ಜೀವಿತೇ ಮರಣೇ ಮಾನೇ ನಿಯಮೋ ಯಮತೋ ಯಥಾ
ಅಗ್ನೇಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲೂ, ಬದುಕು ಮತ್ತು ಸಾವು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಉಂಟಾಯಿತು, ಯಮನು ಹೇಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನೋ ಹಾಗೆ.
ಅಥ ಶೇಮುರ್ ನಿಮೇಷೇಣ ದೇಶೋಪಪ್ಲವವಿಭ್ರಮಾಃ । ಪ್ರಶಾನ್ತೋತ್ಪಾತಪವನಾಃ ಪದಾರ್ಥಾವೃತ್ತಯೋ ಯಥಾ
ನಂತರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೇಶದ ಗೊಂದಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗಳು ಶಮನಗೊಂಡವು; ವಿಪತ್ತಿನ ಗಾಳಿಗಳು ನಿಂತು, ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಗೆ ಮರಳಿದವು.
ಸೌಮ್ಯತಾಮ್ ಆಜಗಾಮಾಶು ದೇಶೋ ದಶದಿಗನ್ವಿತಃ । ಕ್ಷೀರೋದಃ ಕ್ಷುಭಿತಾವರ್ತೋ ದ್ರಾಗ್ ಇವೋದ್ವೃತ್ತಮನ್ದರಃ
ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೃದುವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಅದು, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳು ಶಾಂತವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ವವುರ್ ಅಲಕಚಯಾನ್ ವಿಲೋಲಯನ್ತೋ ಮುಖಕಮಲಾಲಿಮುಖಾನಿ ಸೈನ್ಧವೀನಾಮ್ । ಜಲಲವವಲನಾಕುಲಾಸ್ ಸಮೀರಾ ಅಶಿವಗುಣಾ ಇವ ಸರ್ವತಃ ಕ್ಷಣೇನ
ಸಿಂಧು ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖವು ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದ್ದವು, ಅವರ ಕೂದಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲಾಡುತ್ತಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯು ಜೋರಾಗಿ ಬೀಸಿತು, ಅದು ಶುಭವಲ್ಲದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಂತೆ ಅನಿಸಿತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಲೀಲಾ ಸಮುವಾಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಶ್ವಾಸಾವಶೇಷಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ಭರ್ತಾರಮ್ ಅಗ್ರಗಮ್
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನು ಕೇವಲ ಉಸಿರಿನಷ್ಟೇ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು.
ಪ್ರವೃತ್ತೋ ದೇಹಮ್ ಉತ್ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಮದ್ಭರ್ತಾಯಮ್ ಇಹಾಮ್ಬಿಕೇ । ಸ್ಥಿತಾ ಚ ಮೃತಕಲ್ಪೇಯಂ ಲೀಲಾ ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಗಾತ್ರಿಕಾ
ಅಂಬಿಕೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಈಗ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಲೀಲಾ ಕೂಡ ಜೀವವಿಲ್ಲದವಳಂತೆ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ದೇಹೇನಾನೇನ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅನಯಾ ವೀರಭಾರ್ಯಯಾ । ಯತ್ರಾವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ತತ್ ಸ್ಥಾನಂ ಕಥಂ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅಮ್ಬಿಕೇ
ಈ ದೇಹದಿಂದ, ಈ ವೀರನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಂಬಿಕೆ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೋಗಬೇಕಾದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಂರೂಪಮಹಾರಮ್ಭೇ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ರಾಷ್ಟ್ರಸಮ್ಭ್ರಮೇ । ಸಂಪನ್ನೇ ಽಪಿ ಸ್ಥಿತೇ ಽಪ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ವಿಚಿತ್ರಾರಮ್ಭಮನ್ಥರೇ
ಇಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಾಗಲಿ—even ಎಲ್ಲೆಡೆ ಘೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ಸಂಪನ್ನಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ನ ಚ ಮಹೀತಲಮ್ । ನ ಸ್ಥಿತಂ ಕ್ವಚನಾಪ್ಯ್ ಏವಂ ಸ್ವಪ್ನಾತ್ಮಕಮ್ ಇದಂ ಯತಃ
ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕನಸಿನಂತಿವೆ.
ತಸ್ಯ ತ್ವನ್ಮಣ್ಡಪಸ್ಯಾನ್ತಶ್ ಶವಸ್ಯ ನಿಕಟಾಮ್ಬರೇ । ಇತ್ಥಂ ಭೂರಾಷ್ಟ್ರಮ್ ಆಭಾತಿ ಭರ್ತೃಜೀವಸ್ಯ ತೇ ಽನಘೇ
ಅದು ಆ ಮಂಟಪದ ಒಳಗಡೆ, ಶವದ ಪಕ್ಕದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯವು ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಜೀವದ ವಲಯವಾಗಿ ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತಃಪುರಗೃಹಂ ತೇ ತದ್ ಇದಂ ರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ವಿತೋದರಮ್ । ವಸಿಷ್ಠವಿಪ್ರಗೇಹೇ ಽನ್ತಶ್ ಶವಗೇಹೇ ಜಗತ್ ಸ್ಥಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಒಳಮನೆ ಎಂದರೆ ಈ ಮನೆ, ಇದರ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮನೆ, ಶವಗಳ ಮನೆ, ಇವೆಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಏವಮ್ ಏಷ ಮಹಾರಮ್ಭೋ ಜಗತ್ತ್ರಯಮಯೋ ಭ್ರಮಃ । ತ್ವಯಾ ಮಯಾನಯಾನೇನ ಸಂಯುಕ್ತಸ್ ಸಾರ್ಣವಾವನಿಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ದೊಡ್ಡ ಯತ್ನವೆಂಬುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಮೋಸ ಮಾತ್ರ. ನೀನು, ನಾನು, ಈ ವಾಹನವೂ ಸಮುದ್ರದಂತಿರುವ ಭೂಮಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಗಿರಿಗ್ರಾಮಕಗೇಹೇ ಽನ್ತರ್ ಮಧ್ಯೇ ಗಗನಕೋಶಕೇ । ಖಾತ್ಮಾವಕಚತಿ ವ್ಯಕ್ತೋ ನ ಕಚತ್ಯ್ ಏವ ವಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಪರ್ವತದ ಹಳ್ಳಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಿ ಆತ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸದಿರಬಹುದು.
ಏವಮ್ ಆರಮ್ಭಘನಯೋರ್ ಅಪಿ ಮಣ್ಡಪಯೋಸ್ ತಯೋಃ । ಉದರೇ ಶೂನ್ಯಮ್ ಆಕಾಶಮ್ ಏವಾಸ್ತಿ ನ ಜಗದ್ಭ್ರಮಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎರಡು ಮಂದಿರಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಸ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
ಭ್ರಮದ್ರಷ್ಟುರ್ ಅಭಾವೇ ಹಿ ಕೀದೃಶೀ ಭ್ರಮತಾ ಭ್ರಮೇ । ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಭ್ರಮಸತ್ತಾ ತು ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ತದ್ ಅಜಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವನು ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಅಲೆಯುವದಲ್ಲೇನು ಅಲೆಯುವುದು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಇರುವುದೆಂದರೆ ಅದು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೇ.
ಭ್ರಮೇ ದೃಶ್ಯಮ್ ಅಸತ್ ತಸ್ಯ ದ್ರಷ್ಟುರ್ ದ್ರಷ್ಟೃದಶಾ ಕುತಃ । ದ್ರಷ್ಟೃದೃಶ್ಯಕ್ರಮಾಭಾವಾದ್ ಅತ್ರ ಯತ್ ಸಹಜಂ ಹಿ ತತ್
ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದು ನಿಜವಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ನೋಡುವವನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವವನು ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸುವುದೆಂಬ ಕ್ರಮವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಸಹಜವಾದದ್ದೇ.