ಅಯಂ ವಾಸನಯಾ ದೇಹೋ ಧ್ರಿಯತೇ ಭೂತಪಞ್ಜರಃ । ತನುನಾನ್ತರ್ನಿವಿಷ್ಟೇನ ಮುಕ್ತೌಘಸ್ ತನ್ತುನಾ ಯಥಾ
ಈ ದೇಹವು ಪಂಚಭೂತಗಳ ಪಂಜರವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಒಂದು ಹಾಳೆಯೊಳಗೆ ಹಾಳು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ದೇಹದೊಳಗೆ ಆ ವಾಸನೆ ಇದ್ದಾಗ ದೇಹ ಕೂಡ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ವಾಸನಾ ದ್ವಿವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶುದ್ಧಾ ಚ ಮಲಿನಾ ತಥಾ । ಮಲಿನಾ ಜನ್ಮನೋ ಹೇತುಶ್ ಶುದ್ಧಾ ಜನ್ಮವಿನಾಶಿನೀ
ವಾಸನೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ — ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದದು, ಮತ್ತೊಂದು ಅಶುದ್ಧವಾದದು. ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಸುಘನಾಕಾರಾ ಘನಾಹಙ್ಕಾರಶಾಲಿನೀ । ಪುನರ್ಜನ್ಮಕರೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಲಿನಾ ವಾಸನಾ ಬುಧೈಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆಗೆ ಅಜ್ಞಾನ ತುಂಬಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನರ್ಜನ್ಮಾಙ್ಕುರತ್ಯಕ್ತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸಮ್ಭೃಷ್ಟಬೀಜವತ್ । ದೇಹಾನ್ತಂ ಧ್ರಿಯತೇ ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಾ ಶುದ್ಧೇತಿ ಸೋಚ್ಯತೇ
ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ, ಹುರಿದ ಬೀಜದಂತೆ ದೇಹ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 'ಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅರಿವೂ ಅರಿವಾದುದೂ ಒಂದಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವುದು.
ಅಪುನರ್ಜನ್ಮಕರಣೀ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೇಷು ದೇಹಿಷು । ವಾಸನಾ ವಿದ್ಯತೇ ಶುದ್ಧಾ ದೇಹೇ ಚಕ್ರ ಇವ ಭ್ರಮಃ
ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ತಿರುಗಾಟದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಶುದ್ಧವಾಸನಾ ಭೂಯೋ ನ ಜನ್ಮಾನರ್ಥಭಾಜನಮ್ । ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಾಸ್ ತ ಉಚ್ಯನ್ತೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾಧಿಯಃ
ಯಾರ ವಾಸನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಜ್ಞೇಯವನ್ನೂ ಅರಿತವರು, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾ ರಾಮೋ ಮಹಾಮತಿಃ । ತತ್ ತೇ ಽಹಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜರಾಮರಣಶಾನ್ತಯೇ
ಯಾವ ರೀತಿ ರಾಮನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಂಕಟಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭರದ್ವಾಜ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ರಾಮಕ್ರಮಮ್ ಇಮಂ ಶುಭಮ್ । ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇನೈವ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಸರ್ವಥಾ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಭರದ್ವಾಜ, ರಾಮನ ಈ ಶುಭಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುವೆ.
ವಿದ್ಯಾಗೃಹಾದ್ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ರಾಮೋ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ । ದಿವಸಾನ್ಯ್ ಅನಯದ್ ಗೇಹೇ ಲೀಲಾಭಿರ್ ಅಕುತೋಭಯಃ
ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಮನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಗಚ್ಛತಿ ಕಾಲೇ ಽತ್ರ ಪಾಲಯತ್ಯ್ ಅವನಿಂ ನೃಪೇ । ಪ್ರಜಾಸು ವೀತಶೋಕಾಸು ಸ್ಥಿತಾಸು ವಿಗತಜ್ವರಮ್
ಅವನಂತರ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಮುನ್ಯಾಶ್ರಮಶ್ರೇಣೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ಮನಃ । ರಾಮಸ್ಯಾಭೂದ್ ಭೃಶಂ ತತ್ರ ಕದಾಚಿದ್ ಗುಣಶಾಲಿನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳ ಸಾಲನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
ರಾಘವಶ್ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವೈವಮ್ ಉಪೇತ್ಯ ಚರಣೌ ಪಿತುಃ । ಹಂಸಃ ಪದ್ಮಾವ್ ಇವ ನವೌ ಜಗ್ರಾಹ ನಖಕೇಸರೌ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಘವನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಂಸವು ಹೂವಿನ ಹೊಸ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇವಸದ್ಮಾನಿ ವನಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ । ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ತಾತ ಮಮೇದಂ ಹಿ ಭೃಶಂ ಮನಃ
ತಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವರ ಮನೆಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತದ್ ಏತಾಮ್ ಅರ್ಥನಾಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಸಫಲೀಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ನ ಸೋ ಽಸ್ತಿ ಭುವನೇ ತಾತ ತ್ವಯಾ ಯೋ ಽರ್ಥೀ ವಿಮಾನಿತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ನೀವು ಈಡೇರಿಸಬೇಕು. ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಯಾರೂ ನಿರಾಶರಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸಮಂ ತದಾ । ವಿಚಾರ್ಯಾಮುಞ್ಚದ್ ಏವೈನಂ ರಾಮಂ ಪ್ರಥಮಮ್ ಅರ್ಥಿನಮ್
ಈ ರೀತಿ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.
ಶುಭೇ ನಕ್ಷತ್ರದಿವಸೇ ಭ್ರಾತೃಭ್ಯಾಂ ಸಹ ರಾಘವಃ । ಮಙ್ಗಲಾಲಙ್ಕೃತವಪುಃ ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನೋ ದ್ವಿಜೈಃ
ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ರಾಘವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಶುಭದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು ಹೊರಟನು.
ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಹಿತೈರ್ ವಿಪ್ರೈಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರತಜ್ಜ್ಞೈಸ್ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಕತಿಪಯೈರ್ ಏವ ರಾಜಪುತ್ರವರೈಸ್ ಸಹ
ವಸಿಷ್ಠರು ಕಳಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಪಂಡಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ರಾಜಕುಮಾರರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹೊರಟರು.
ಅಮ್ಬಾಭಿರ್ ವಿಹಿತಾಶೀರ್ಭಿರ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಭೂಷಿತಃ । ನಿರಗಾತ್ ಸ ಗೃಹಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ತಾಯಂದಿರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಹಾಗೂ ಆಲಿಂಗನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಆ ಮನೆತನದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ನಿರ್ಗತಸ್ ಸ್ವಪುರಾತ್ ಪೌರೈಸ್ ತೂರ್ಯಘೋಷೇಣ ವರ್ಧಿತಃ । ಪೀಯಮಾನಃ ಪುರನ್ಧ್ರೀಣಾಂ ನೇತ್ರೈರ್ ಭೃಙ್ಗೌಘಭಙ್ಗುರೈಃ
ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಪೌರರು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಡಿಯುತ್ತಾ, ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಗ್ರಾಮೀಣಲಲನಾಲೋಕಹಸ್ತಪದ್ಮಾಪವರ್ಜಿತೈಃ । ಲಾಜವರ್ಷೈರ್ ವಿಕೀರ್ಣಾತ್ಮಾ ಹಿಮೈರ್ ಇವ ಹಿಮಾಚಲಃ
ಹಳ್ಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕಮಲದಂತೆ কোমಲವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ಆವರ್ಜಯನ್ ವಿಪ್ರಗಣಾನ್ ಪರಿಶೃಣ್ವನ್ ಪ್ರಜಾಶಿಷಃ । ಆಲೋಕಯನ್ ದಿಗನ್ತಾಂಶ್ ಚ ಪರಿಚಕ್ರಾಮ ಜಙ್ಗಲೇ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಜನರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾರಭ್ಯ ಸ್ವಕಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಕ್ರಮಾತ್ ಕೋಸಲಮಣ್ಡಲಾತ್ । ಸ್ನಾನದಾನತಪೋಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕಂ ಸ ದದರ್ಶ ಹ
ನಂತರ ತನ್ನ ಕೊಸಲ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಟು, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ ಇವುಗಳ ನಂತರ ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ನದೀಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವನಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ । ಜಙ್ಗಲಾನಿ ವನಾನ್ತೇಷು ತಟಾನ್ಯ್ ಅಬ್ಧಿಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಅವನು ನದಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪುಣ್ಯವನಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳ ಅಂಚಿನ ಜಂಗಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ತೀರಗಳನ್ನು ಕಂಡನು.
ಮನ್ದಾಕಿನೀಮ್ ಇನ್ದುನಿಭಾಂ ಕಾಲಿನ್ದೀಂ ಚೋತ್ಪಲಾಮಲಾಮ್ । ಸರಸ್ವತೀಂ ಶತದ್ರುಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಮ್ ಇರಾವತೀಮ್
ಅವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಂದಾಕಿನಿಯನ್ನು, ಕಮಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾಲಿಂದಿಯನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಶತದ್ರುವನ್ನು, ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇರಾವತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ವೇಣಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾಂ ಚ ನಿರ್ವಿನ್ಧ್ಯಾಂ ಸರಯೂಂ ತಥಾ । ಚರ್ಮಣ್ವತೀಂ ವಿತಸ್ತಾಂ ಚ ವಿಪಾಶಾಂ ಬಾಹುದಾಮ್ ಅಪಿ
ಅವನು ವೇಣಾ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ನಿರ್ವಿಂಧ್ಯಾ, ಸರಯೂ, ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ವಿತಸ್ತಾ, ವಿಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಬಹುದಾ ನದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ನೈಮಿಷಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಾರಣ್ಯಂ ಗಯಾಂ ತಥಾ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಶ್ರೀಗಿರಿಂ ಚ ಕೇದಾರಂ ಪುಷ್ಕರಂ ತಥಾ
ಅವನು ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷ, ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ, ಗಯಾ, ವಾರಾಣಸಿ, ಶ್ರೀಗಿರಿ, ಕೆದಾರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮಾನಸಂ ಚ ಕ್ರಮಸರಸ್ ತಥೈವೋತ್ತರಮಾನಸಮ್ । ವಡವಾಂ ಮಡವಾಂ ಚೈವ ತೀರ್ಥವೃನ್ದಂ ಸಸೋದರಮ್
ಅವನು ಮಾನಸ ಸರೋವರ, ಕ್ರಮಸರಸ್, ಉತ್ತರಮಾನಸ, ವಡವಾ, ಮಡವಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಅದರ ಗುಹೆಗಳೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಮ್ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸರಸ್ ತಥಾ । ಸರಾಂಸಿ ಸರಸೀಶ್ ಚೈವ ತಥಾ ವಾಪೀಹ್ರದಾವಲೀಮ್
ಅವನು ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ, ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಸರೋವರ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಸ್ವಾಮಿನಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯಂ ಚ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಹರಿಂ ತಥಾ । ಸ್ಥಾನಾನಿ ಚ ಚತುಷ್ಷಷ್ಟಿಂ ಹರಸ್ಯ ಗಿರಿಜಾಪತೇಃ
ಅವನು ಸ್ವಾಮಿನ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಹರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗಿರಿಜಾಪತಿ ಶಿವನ ಆರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು.
ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚತುರಬ್ಧಿತಟಾನಿ ಚ । ವಿನ್ಧ್ಯಕನ್ದರಕುಞ್ಜಾಂಶ್ ಚ ಕುಲಶೈಲಸ್ಥಲಾನಿ ಚ
ಅವನು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರಗಳನ್ನು, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ಕುಲಪರ್ವತಗಳ ನೆಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.