ತ್ವಚ್ಛೀಲಾ ತ್ವತ್ಸಮಾಚಾರಾ ತ್ವತ್ಕುಲಾ ತ್ವದ್ವಪುಷ್ಮಯೀ । ಇತಿ ಲೀಲೇಯಮ್ ಆಭಾತಿ ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಜಾ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ನಿನ್ನ ನಡೆ, ನಿನ್ನ ವಂಶ, ನಿನ್ನ ರೂಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಆಟದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಿನನೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಗೇ ಸಂವಿದಾದರ್ಶೇ ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬತಿ । ಯಾದೃಶೀ ಯತ್ರ ಸಾ ತತ್ರ ತಥೋದೇತಿ ನಿರನ್ತರಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯದೋ, ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವಾಕಾಶಸ್ಯ ಯಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಾ ಪ್ರತಿಭಾ ಕಚತಿ ಸ್ವಯಮ್ । ಸಾ ಬಹಿಃ ಖೇ ಚಿದಾದರ್ಶಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಾದ್ ಇಯಂ ಸ್ಥಿತಾ
ಜೀವನದ ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೊರಗೆ, ಚಿತ್ತದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಏಷಾ ತ್ವಮ್ ಅಮ್ಬರಮ್ ಅಹಂ ಭುವನಂ ಧರಾದಿ ರಾಜೇತಿ ಸರ್ವಮ್ ಅಜಮ್ ಏವ ವಿಭಾತಮಾತ್ರಮ್ । ಚಿದ್ವ್ಯೋಮ ಬಿಲ್ವಜಠರಂ ವಿದುರ್ ಅಙ್ಗ ವಿದ್ಧಿ ತ್ವಂ ಚೇತಿ ಶಾನ್ತಮ್ ಅಲಮ್ ಆಸ್ಸ್ವ ಯಥಾಸ್ಥಿತೇಹ
ಇದು ನೀನು, ನಾನು ಆಕಾಶ, ಈ ಲೋಕವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಜನನವಿಲ್ಲದ ಒಂದೇ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಚಿತ್ತದ ಆಕಾಶವು ಬಿಲ್ವಫಲದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಶಾಂತವಾಗಿರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ ಇರು.
ವಿದೂರಥಸ್ ತೇ ಭರ್ತೈಷ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರಣಾಙ್ಗನೇ । ತದ್ ಏವಾನ್ತಃಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾದೃಗಾತ್ಮಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನ ಗಂಡ ವಿದ್ಯುರಥನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಒಳಗಿನ ಮನೆಗೆ ತಲುಗಿ, ಆ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮನಾಗುವನು.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಚೋ ದೇವ್ಯಾ ಲೀಲಾ ಸಾ ತತ್ಪುರಾಸ್ಪದಾ । ಪುನಃ ಪ್ರಹ್ವಾ ಸ್ಥಿತೋವಾಚ ವಚನಂ ವಿಹಿತಾಞ್ಜಲಿಃ
ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಜ್ಞಪ್ತಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಮಯಾರ್ಚಿತಾ । ಸ್ವಪ್ನೇಷು ದರ್ಶನಂ ದೇವಿ ಸಾ ದದಾತಿ ನಿಶಾಸು ಮೇ
ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ನನಗೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ಯಾದೃಗ್ ಏವ ದೇವೇಶಿ ತಾದೃಗ್ ಏವ ತ್ವಮ್ ಅಮ್ಬಿಕೇ । ತ್ವಂ ಮೇ ಕೃಪಣಕಾರುಣ್ಯಾದ್ ವರಂ ದೇಹಿ ವರಾನನೇ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯವಳಾದ ತಾಯಿಯೆ, ಆ ದೇವಿಯು ಹೇಗಿದ್ದಾಳೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ. ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖವಳಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ಜ್ಞಪ್ತಿಸ್ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತದ್ ಭಕ್ತಿಭಾವನಾಮ್ । ಇದಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾಂ ಲೀಲಾಂ ತತ್ಪುರಾಸ್ಪದಾಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಆ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಲೀಲೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಲೀಲೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಅನನ್ಯಯಾ ಭಾವನಯಾ ಯಾವಜ್ಜೀವಮ್ ಅಜೀರ್ಣಯಾ । ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ತೇ ವತ್ಸೇ ಗೃಹಾಣಾಭೀಪ್ಸಿತಂ ವರಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಗಳೇ, ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ರಣೇ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇ ಪತಿಃ । ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ತತ್ರ ಸ್ಯಾಮ್ ಏತದಙ್ಗನಾ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ, ಈ ದೇಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಇರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತು ತ್ವಯಾವಿಘ್ನಂ ಪೂಜಿತಾಸ್ಮಿ ಸುತೇ ಚಿರಮ್ । ಅನನ್ಯಭಾವಯಾ ದೇವಿ ಪುಷ್ಪಧೂಪಸಪರ್ಯಯಾ
ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೆ, ಸುತೆಯೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೆ.
ಅಥ ತದ್ದೇಶಲೀಲಾಯಾಂ ಫುಲ್ಲಾಯಾಂ ತದ್ವರೋದಯಾತ್ । ಪೂರ್ವಲೀಲಾಬ್ರವೀದ್ ದೇವೀಂ ಸನ್ದೇಹಲುಲಿತಾಶಯಾ
ಆ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಪುಷ್ಪಿಸುವಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೊದಲ ಲೀಲೆಗೆ ಸಂಶಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡು, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಯೇ ಸತ್ಯಕಾಮಾಸ್ ಸತ್ಯೈಕಸಙ್ಕಲ್ಪಾ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಃ । ತ್ವಾದೃಶಾಸ್ ಸರ್ವಮ್ ಏವಾಶು ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯತ್ಯ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸತ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವಿರುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾದವರು—ನೀನು ಅವರಂತೆಯೇ—ಅವರು ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ಶೀಘ್ರವೇ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ತತ್ ತೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಕಿಮ್ ಅರ್ಥಂ ನಾಹಮ್ ಈಶ್ವರಿ । ಲೋಕಾನ್ತರಮ್ ಇಮಂ ನೀತಾ ತಂ ಗಿರಿಗ್ರಾಮಕಂ ಚ ವಾ
ಅವಳೇ, ಆ ದೇಹವನ್ನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೋ, ಆ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಯಕ್ಕೋ ತಂದು ಬಿಡಲಿಲ್ಲವೇನು?
ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಸ್ಯಚಿದ್ ಅಹಂ ಕರೋಮಿ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಪಾದಯತ್ಯ್ ಆಶು ಸ್ವಯಂ ಜೀವಸ್ ಸಮೀಹಿತಮ್
ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಾನೇ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಂ ಹಿ ಸರಲೇ ಜ್ಞಪ್ತಿಸ್ ಸಂವಿನ್ಮಾತ್ರಾಧಿದೇವತಾ । ಪ್ರತ್ಯೇಕಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿರ್ ಜೀವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಸರಳೆಯೇ, ನಾನು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಅರಿವಿನ ಅಧಿಪತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲೂ ನಾನು ಅರಿವಿನ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲರೂಪ.
ಜೀವಸ್ಯೋದೇತ್ಯ್ ಅಹಂಶಕ್ತಿರ್ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯಥಾ ಯಥಾ । ಭಾತಿ ತತ್ಫಲದಾ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ತಥಾ ತಥಾ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆಯೋ, ಸದಾ ಹಾಗೆಯೇ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಂ ಸಮಾರಾಧಯನ್ತ್ಯ್ ಆಶು ಜೀವಶಕ್ತಿಸ್ ತಥೋದಿತಾ । ಯಥಾ ಭವತ್ಯ್ ಅದೇಹಾಸ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಾಸ್ಮೀತಿ ಚಿರಂ ತದಾ
ಈ ರೀತಿ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಬೇಗನೆ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದಾಗ ಆ ಆತ್ಮ ಬಹುಕಾಲ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, 'ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇನ ತೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಸಮ್ಪ್ರಬೋಧಿತಾ । ತಯಾ ಯುಕ್ತ್ಯಾಮಲಂ ಭಾವಂ ನೀತಾಸಿ ವರವರ್ಣಿನಿ
ನಾನಿನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೀಗೆ ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವಳೇ, ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನಯೈವಂ ಭಾವನಯಾ ಬೋಧಿತಾಸ್ಮಿ ಚಿರಂ ಯದಾ । ತಮ್ ಏವಾರ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವತೀ ತದಾ ಸ್ವಚಿತಿಶಕ್ತಿತಃ
ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆsame ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯಥೋದೇತಿ ಸ್ವಚಿತ್ಪ್ರಯತನಂ ಚಿರಮ್ । ಫಲಂ ದದಾತಿ ಕಾಲೇನ ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ತಥಾ ತಥಾ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಜ್ಞಾನಪ್ರಯತ್ನ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಪೋ ವಾ ದೇವತಾ ವಾಪಿ ಭೂತ್ವಾ ಸೈವ ಚಿದ್ ಅವ್ಯಯಾ । ಫಲಂ ದದಾತ್ಯ್ ಅಥ ಸ್ವೈರಂ ನಭಃಫಲನಿಪಾತವತ್
ತಪಸ್ಸಾಗಲಿ, ದೇವತೆ ಆಗಲಿ, ಇವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಚೈತನ್ಯವೇ. ಅದು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಬೀಳುವಂತೆ.
ಸ್ವಸಂವಿದ್ದ್ಯೋತನಾದ್ ಅನ್ಯನ್ ನ ಕಿಞ್ಚನ ಕದಾಚನ । ಫಲಂ ಭವತಿ ತೇನಾಶು ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡು, ಫಲವು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಚಿದ್ಭಾವ ಏವ ನನು ಸರ್ವಗತೋ ಽನ್ತರಾತ್ಮಾ ಯಶ್ ಚೇತತಿ ಪ್ರಯತತೇ ಚ ತದ್ ಏತಿ ತಚ್ಛ್ರೀಃ । ರಮ್ಯಂ ನ ರಮ್ಯಮ್ ಅಥವೇತಿ ವಿಚಾರ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ ಯತ್ ಪಾವನಂ ತದ್ ಅವಬುಧ್ಯ ತದ್ ಅನ್ತರ್ ಆಸ್ಸ್ವ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆಂತರಾತ್ಮವಾದ ಚೈತನ್ಯವೇ ಯೋಚಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ತಾನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏನು ಸುಂದರ, ಏನು ಸುಂದರವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಅರಿತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಙ್ಕಥಯನ್ತೀಷು ತಾಸು ತಸ್ಮಿನ್ ಗೃಹೋದರೇ । ವಿದೂರಥಃ ಕಿಮ್ ಅಕರೋನ್ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಕುಪಿತೋ ಗೃಹಾತ್
ಅವರು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿದೂರಥನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ವಿದೂರಥಸ್ ಸ್ವಸದನಾನ್ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಪರಿವಾರಿತಃ । ಪರಿವಾರೇಣ ಮಹತಾ ಋಕ್ಷೌಘೇನೈವ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ
ವಿದೂರಥನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ದೊಡ್ಡ ಬಳಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಆತನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತಿತ್ತು.
ಸನ್ನದ್ಧಸರ್ವಾವಯವೋ ಲಗ್ನಹಾರವಿಭೂಷಣಃ । ಮಹಾಜಯಜಯಾರಾವೈಸ್ ಸುರೇನ್ದ್ರ ಇವ ನಿರ್ಗತಃ
ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಕವಚ ಧರಿಸಿ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಮಹಾ ಜಯಘೋಷಗಳ ನಡುವೆ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಹೊರಟನು.
ಸಮಾದಿಶನ್ ಯೋಧಗಣಂ ಶೃಣ್ವನ್ ಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಆಲೋಕಯನ್ ವೀರರಣಾನ್ ಆರುರೋಹ ನೃಪೋ ರಥಮ್
ಯೋಧರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಸೇನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ವೀರರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.
ಭೂತಾಗಾರಸಮಾಕಾರಂ ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಮಣ್ಡಿತಮ್ । ಪತಾಕಾಪುಞ್ಜಕವ್ಯಾಪ್ತಂ ದ್ಯುವಿಮಾನಮ್ ಇವಾಗತಮ್
ಆ ರಥವು ಭೂತಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಲಿದಂತೆ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಧ್ವಜಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದ ಅದು, ಆಕಾಶದ ವಿಮಾನವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.