ಸ್ವಪ್ನೇ ಽನ್ಯಪುರವಾಸ್ತವ್ಯಾ ವಸ್ತುತಸ್ ಸತ್ಯರೂಪಿಣಃ । ಪ್ರಮಾಣಮ್ ಅತ್ರ ಶೃಣು ಮೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನಾಮ ನೇತರತ್
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಅಂಥವರಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳು, ನೇರ ಅನುಭವವೇ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ.
ಸರ್ಗಾದಾವ್ ಆತ್ಮಭೂರ್ ಭಾತಿ ಸ್ವಪ್ನಾಭೋ ಽನುಭವಾತ್ಮಕಃ । ತತ್ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲಾ ವಿಶ್ವಮ್ ಏವಂ ಸ್ವಪ್ನಾಭಮ್ ಏವ ತತ್
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ಆತ್ಮನು ಕನಸಿನಂತಿರುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಮೂಡಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಇದು ಕನಸಿನಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಏವಂ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ಸ್ವಪ್ನಸ್ ತತ್ರ ಸತ್ಯಂ ಭವಾನ್ ಮಮ । ಯಥೈವ ತ್ವಂ ತಥೈವಾನ್ಯೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ್ವಪ್ನಂ ತಥಾ ನೃಣಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಕನಸಿನಂತಿದೆ; ಇದರೊಳಗೆ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗಿರುವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆ ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಜನರಿಗೆ ಕೂಡ ಕನಸು ಉಂಟು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ನಗರವಾಸ್ತವ್ಯಾಸ್ ಸತ್ಯಾ ನ ಸ್ಯುರ್ ಇಮೇ ಯದಿ । ತದ್ ಇಹಾಪಿ ತದಾಕಾರೇ ನ ಸತ್ಯಂ ಮೇ ಭವಾನ್ ಅಪಿ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ನಿಜವಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಯಥಾಹಂ ತವ ಸತ್ಯಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯಮ್ ಏವಂ ಭವಾನ್ ಮಮ । ಸ್ವಪ್ನೋಪಲಮ್ಭೇ ಸಂಸಾರೇ ಮಿಥಸ್ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಪ್ರಥೇದೃಶೀ
ಹೇಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವೆ. ಕನಸಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಲೋಕದ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಈ ನಿಜತ್ವ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಸಾರವಿಪುಲೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಯಥಾ ಸತ್ಯಮ್ ಅಹಂ ತವ । ತಥಾ ತ್ವಮ್ ಅಪಿ ಮೇ ಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಸ್ವಪ್ನೇಷ್ವ್ ಇತಿ ಕ್ರಮಃ
ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಲೋಕರೂಪ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವೆ. ಎಲ್ಲ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಕ್ರಮವಿದೆ.
ಸ್ವಪ್ನದ್ರಷ್ಟರಿ ನಿರ್ನಿದ್ರೇ ತದ್ ದೃಷ್ಟಂ ಸ್ವಪ್ನಪತ್ತನಮ್ । ಸದ್ರೂಪತ್ವಾತ್ ತಥೈವಾಸ್ತೇ ಮಮೈವಂ ಭಗವನ್ ಮತಿಃ
ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದ ಕನಸು ಕಾಣುವವನಿಗೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಪಟ್ಟಣವು ಅದರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನೇ, ನನಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಮನಸ್ಸಾಗಿದೆ.
ಏವಮ್ ಏತತ್ ತಥೈವಾಸ್ತೇ ಸತ್ಯತ್ವಾತ್ ಸ್ವಪ್ನಪತ್ತನಮ್ । ಸ್ವಪ್ನದ್ರಷ್ಟರಿ ನಿರ್ನಿದ್ರೇ ಽಪ್ಯ್ ಆಕಾಶವಿಷದಾಕೃತಿಃ
ಹೌದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಕನಸಿನ ಪಟ್ಟಣವು ಅದರ ನಿಜತ್ವದಿಂದ, ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದ ಕನಸು ಕಾಣುವವನಿಗೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ ಆಸ್ತಾಮ್ ಇದಂ ತಾವದ್ ಯಜ್ ಜಾಗ್ರದ್ ಇತಿ ಮನ್ಯಸೇ । ವಿದ್ಧಿ ತತ್ ಸ್ವಪ್ನಮ್ ಏವಾನ್ತರ್ ದೇಶಕಾಲಾದ್ಯಪೂರಕಮ್
ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನೀನು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದೂ ಒಳಗಡೆಯ ಕನಸೇ ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಏವಂ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ಭಾತಿ ನ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯವತ್ ಸ್ಥಿತಮ್ । ರಞ್ಜಯತ್ಯ್ ಅಪಿ ಮಿಥ್ಯೈವ ಸ್ವಪ್ನಸ್ತ್ರೀಸುರತೋಪಮಮ್
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಸತ್ಯದಂತೆಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳು ಮೋಹ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಹೆಣ್ಣಿನ ಆನಂದದಂತೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ತತೇ ಸರ್ವಂ ದೇಹಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಬಹಿಸ್ ತಥಾ । ಯತ್ ತು ವೇತ್ತಿ ಯಥಾ ಸಂವಿತ್ ತತ್ ತಥಾಶ್ವ್ ಏವ ಪಶ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ದೇಹದೊಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇದೆ; ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವಷ್ಟು ಅರಿವು ಇದೆಯೋ, ಅವನು ಅದನ್ನೇ ಹಾಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ ಕೋಶೇ ವಿದ್ಯತೇ ದ್ರವ್ಯಂ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಭ್ಯತೇ ಯಥಾ । ತಥಾಸ್ತಿ ಸರ್ವಂ ಚಿದ್ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಲಭ್ಯತೇ ಯತ್ ಪ್ರಚೇತ್ಯತೇ
ಯಾವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನೇ ಕಾಣಬಹುದು.
ಅನನ್ತರಮ್ ಉವಾಚೇದಂ ದೇವೀ ಜ್ಞಪ್ತಿರ್ ವಿದೂರಥಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಬೋಧಾಮೃತಾಸೇಕೈರ್ ವಿವೇಕಾಙ್ಕುರಸುನ್ದರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನದೇವಿ, ಬೋಧನೆಯ ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಕದ ಮೊಗ್ಗು ಹಚ್ಚಿ, ವಿಧೂರಥನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತದ್ ಏವಮ್ ಏಷ ರಾಜಂಸ್ ತ್ವಂ ಲೀಲಾರ್ಥಮ್ ಉಪವರ್ಣಿತಃ । ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇ ಽಸ್ತು ಗಮಿಷ್ಯಾವೋ ದೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟಾನ್ತದೃಷ್ಟಯಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕ್ರೀಡೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾವು ಈಗ ನೋಡಬೇಕಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ.
ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಗಿರಾ ಮಧುರವರ್ಣಯಾ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಧೀಮಾನ್ ಭೂಮಿಪಾಲೋ ವಿದೂರಥಃ
ಇಂತಿ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಭೂಮಿಪಾಲಕ ವಿಧೂರಥನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಮಾಪಿ ದರ್ಶನಂ ದೇವಿ ಮೋಘಂ ಭವತಿ ನಾರ್ಥಿನಿ । ಮಹಾಫಲಪ್ರದಾಯಾಸ್ ತು ಕಥಂ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ನನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಫಲ ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು?
ಅಹಂ ದೇಹಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಲೋಕಾನ್ತರಮ್ ಇತಃ ಪರಮ್ । ನಿಜಮ್ ಆಯಾಮಿ ಹೇ ದೇವಿ ಸ್ವಪ್ನಾತ್ ಸ್ವಪ್ನಾನ್ತರಂ ಯಥಾ
ಓ ದೇವಿ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ಕನಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಹೋದಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ರಾದಿಶಾಶು ಮಾಂ ಮಾತಃ ಪ್ರಪನ್ನಂ ಶರಣಾಗತಮ್ । ಭಕ್ತೇ ಽವಹೇಲಾ ವರದೇ ಮಹತಾಂ ನ ವಿರಾಜತೇ
ತಾಯಿ, ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡು; ಭಕ್ತನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ದೊಡ್ಡವರು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಪ್ರದೇಶಮ್ ಅಹಮ್ ಯಾಮಿ ತಮ್ ಏವಾಯಾತ್ವ್ ಅಯಂ ಮಮ । ಮನ್ತ್ರೀ ಕುಮಾರೀ ಚೈವೇಯಂ ಬಾಲೇತಿ ಕುರು ಮೇ ದಯಾಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಈ ಮಂತ್ರಿಯೂ, ಈ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ—even ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವಳಾದರೂ—ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿ; ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಆಗಚ್ಛ ರಾಜ್ಯಮ್ ಉಚಿತಾಙ್ಗವಿಚಾರಚಾರು ಪ್ರಾಗ್ಜನ್ಮಮಣ್ಡಲವರೇ ಕುರು ನಿರ್ವಿಶಙ್ಕಮ್ । ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅರ್ಥಿಜನಕಾಮನಿರಾಕೃತಿರ್ ಹಿ ದೃಷ್ಟಾ ನ ಕಾಚನ ಕದಾಚಿದ್ ಅಪೀತಿ ವಿದ್ಧಿ
ಬಾ, ನೀನು ಯುಕ್ತಿಯೂ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಸಹಿತವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಂತೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿಸು; ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆ. ನಾವು ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುವವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ರಣವರೇ ರಾಜನ್ ಮೃತವ್ಯಂ ಭವತಾಧುನಾ । ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ರಾಜ್ಯಮ್ ಏತತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಏವ ಮೇ
ರಾಜನೇ, ಈ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಈಗ ಸಾಯಲೇಬೇಕು; ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು. ಇದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಕುಮಾರ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಾ ಚೈವ ತ್ವಯಾ ಚ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಪುರಮ್ । ಆಗನ್ತವ್ಯಂ ಶವೀಭೂತಂ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ತಚ್ಛರೀರಕಮ್
ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಆಮಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನೀನು, ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು; ಶವಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಆವಾಂ ಯಾವೋ ಯಥಾಯಾತಂ ವಾತರೂಪೇಣ ಚ ತ್ವಯಾ । ಆಗನ್ತವ್ಯಶ್ ಚ ತದ್ದೇಶಃ ಕುಮಾರ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಪಿ ಚ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ಬಂದೆವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನೀನು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದೆ; ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಆಮಂತ್ರಿಕ ಕೂಡ ಹೋಗಬೇಕು.
ಅನ್ಯೈವ ಗತಿರ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಗತಿರ್ ಅನ್ಯಾ ಖರೋಷ್ಟ್ರಯೋಃ । ಮದಕ್ಲಿನ್ನಕಪೋಲಸ್ಯ ಗತಿರ್ ಅನ್ಯೈವ ದನ್ತಿನಃ
ಕುದುರೆ ಒಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮದದಿಂದ ತೊಯ್ದ گونهಗಳಿರುವ ಆನೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತೇತಿ ಕಥಾ ಯಾವನ್ ಮಿಥೋ ಮಧುರಭಾಷಿಣೋಃ । ತಾವದ್ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತ ಉವಾಚೋರ್ಧ್ವಂ ಸ್ಥಿತೋ ನರಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಆತುರದಿಂದ ಒಳಬಂದು, ಮೇಲಿನಿಂದ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದೇವ ಸಾಯಕಚಕ್ರಾಸಿಗದಾಪರಿಘವೃಷ್ಟಿಮತ್ । ಮಹತ್ ಪರಬಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಏಕಾರ್ಣವ ಇವೋದ್ಧತಃ
ಸ್ವಾಮಿ, ಬಾಣಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ.
ಕಲ್ಪಕಾಲಾನಿಲೋದ್ಧೂತಕುಲಾಚಲಶಿಲೋಪಮಃ । ಗದಾಶಕ್ತಿಭುಸುಣ್ಡೀನಾಂ ವೃಷ್ಟೀನ್ ಮುಞ್ಚತಿ ವೃಷ್ಟಿವತ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವ ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ, ಗದೆಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ಭುಸುಂಡಿಗಳು ಮಳೆಹರಿದು ಬೀಳುತ್ತಿವೆ.
ನಗರೇ ನಗಸಙ್ಕಾಶೇ ಲಗ್ನೋ ಽಗ್ನಿರ್ ವ್ಯಾಪ್ತದಿಕ್ತಟಃ । ದಹಂಶ್ ಚಟಚಟಾಸ್ಫೋಟೈಃ ಪಾತಯತ್ಯ್ ಉತ್ತಮಾಃ ಪುರೀಃ
ಪರ್ವತದಂತಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ; ಅದರ ಚಟಚಟ ಸದ್ದುಗಳೊಡನೆ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಕಲ್ಪಾಮ್ಬುದಘಟಾತುಲ್ಯಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಧೂಮಮಹಾದ್ರಯಃ । ಬಲಾತ್ ಪ್ರೋಡ್ಡಯನಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಗರುಡಾ ಇವ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಮೋಡಗಳು ಒದಗಿ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಧೂಮವು ಎತ್ತೆತ್ತ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಬಲದಿಂದ ಗರುಡರು ಹಾರುವಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಸಮ್ಭ್ರಮಂ ವದನ್ತ್ಯ್ ಏವಂ ಪುರುಷೇ ಪರುಷಾರವೇ । ಉದಭೂತ್ ಪೂರಯನ್ನ್ ಆಶಾ ಬಹಿಃ ಕೋಲಾಹಲೋ ಮಹಾನ್
ಜನರು ಆತಂಕದಿಂದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂಗುಗಳ ನಡುವೆ, ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೊರಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲವು ಎದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು.