ಉತ್ಸಙ್ಗೇ ವತ್ಸ ತಿಷ್ಠೇತಿ ವದತ್ಯ್ ಅಥ ಮಹೀಪತೌ । ಭೂಮೌ ಪರಿಜನಾಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸೋ ಽಂಶುಕೇ ಽಥ ನ್ಯವಿಕ್ಷತ
ಆ ರಾಜನು 'ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂತು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಬದಲು ಸೇವಕರು ಹಾಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ, ಆ ಮಗನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದನು.
ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತವಿವೇಕಸ್ ತ್ವಂ ಕಲ್ಯಾಣಾನಾಂ ಚ ಭಾಜನಮ್ । ಜನವಜ್ ಜೀರ್ಣಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಖೇದಾಯಾತ್ಮಾ ನ ದೀಯತೇ
ಮಗನೇ, ನೀನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಹಿರಿಯರಂತೆ ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ದುಃಖವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ.
ವೃದ್ಧವಿಪ್ರಗುರುಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ವಾದೃಶೇನಾನುತಿಷ್ಠತಾ । ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಮೋಹಮ್ ಅನುಧಾವತಾ
ಹಿರಿಯರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೋಹವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ತಾವದ್ ಏವಾಪದೋ ದೂರೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪರಿಪೇಲವಾಃ । ಯಾವದ್ ಏವ ನ ಮೋಹಸ್ಯ ಪ್ರಸರಃ ಪುತ್ರ ದೀಯತೇ
ಮಗನೇ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೂರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವವರೆಗೆ ಅವು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಜಪುತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶೂರಸ್ ತ್ವಂ ವಿಜಿತಾಸ್ ತ್ವಯಾ । ದುರುಚ್ಛೇದಾ ದುರಾರಮ್ಭಾ ಅಪ್ಯ್ ಅಮೀ ವಿಷಯಾರಯಃ
ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ವೀರನು. ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರುವ, ಹಿಡಿಯಲು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳೆಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಕಿಮ್ ಅತಜ್ಜ್ಞ ಇವಾಜ್ಞಾನಾಂ ಯೋಗ್ಯೇ ವಾ ಮೋಹಸಾಗರೇ । ವಿನಿಮಜ್ಜಸಿ ಕಲ್ಲೋಲಗಹನೇ ಜಾಡ್ಯಶಾಲಿನಿ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ನೀನು, ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಏಕೆ ಮೋಹದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಡತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಗಹನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವೆ?
ಚಲನ್ನೀಲೋತ್ಪಲವ್ಯೂಹಸಮಲೋಚನ ಲೋಲತಾಮ್ । ಬ್ರೂಹಿ ಚೇತಃಕೃತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಹೇತುನಾ ಕೇನ ಮುಹ್ಯಸಿ
ಚಲಿಸುವ ನೀಲಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಕಿಂನಿಷ್ಠಾಃ ಕಿಯತಾ ಕೇನ ಕಿಯನ್ತಃ ಕಾರಣೇನ ತೇ । ಆಧಯೋ ನು ವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಮನೋ ಗೇಹಮ್ ಇವಾಖವಃ
ನಿನ್ನ ದುಃಖಗಳು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ? ಅವು ಎಷ್ಟು? ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಕಳ್ಳರು ಹಾಳುಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಡುತ್ತಿವೆ?
ಮನ್ಯೇ ನಾನುಚಿತಾನಾಂ ತ್ವಮ್ ಆಧೀನಾಂ ಪದಮ್ ಉತ್ತಮಃ । ಆಪತ್ಸು ಚಾಪ್ತೋ ಯೋ ಧೀರೋ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ ತೇನ ಚಾಧಯಃ
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶ್ರಯವೆಂದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತನನ್ನು ಸಿಗಿದರೆ ಆ ದುಃಖಗಳು ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಯಥಾಭಿಮತಮ್ ಆಶು ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಚಾನಘಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪುನರ್ ಯೇನ ತವ ಭೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನಾಧಯಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಡೆಯಲ್ಪಡುವವು.
ಇತ್ಯ್ ಉತ್ತಮಸ್ಯ ಸ ಮುನೇ ರಘುವಂಶಕೇತುರ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉಚಿತಾರ್ಥವಿಲಾಸಗರ್ಭಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ಖೇದಮ್ ಅಭಿಗರ್ಜತಿ ವಾರಿವಾಹೇ ಬರ್ಹೀ ಯಥಾಭ್ಯನುಮಿತಾಭಿಮತಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜನು ತನ್ನ ಮನದ ಕಳವಳವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದನು. ಮಳೆ ಬರುವ ಸೂಚನೆ ಕಂಡ ನವಿಲು ಹಿಗ್ಗಿ ಕೂಗುವಂತೆ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟೋ ಮುನೀನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಚ ರಾಘವಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಚಾರು ಧೀರಪೂರ್ಣಾರ್ಥಮನ್ಥರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಘವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಭವತಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಯಥಾವದ್ ಅಧುನಾ ಕಿಲ । ಕಥಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಕೋ ಲಙ್ಘಯತಿ ಸದ್ವಚಃ
ಪೂಜ್ಯರೆ, ನೀವು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಅಹಂ ತಾವದ್ ಅಯಂ ಜಾತೋ ನಿಜೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪಿತೃಸದ್ಮನಿ । ಕ್ರಮೇಣ ವೃದ್ಧಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಿದ್ಯಶ್ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಈಗ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ ಸದಾಚಾರಪರೋ ಭೂತ್ವಾಹಂ ಮುನಿನಾಯಕ । ವಿಹೃತಸ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಉರ್ವೀಮ್ ಅಮ್ಬುಧಿಮೇಖಲಾಮ್
ಮುನಿಗಳೆ, ನಂತರ ನಾನು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆ.
ಏತಾವತಾಥ ಕಾಲೇನ ಸಂಸಾರಾಸ್ಥಾಮ್ ಇಮಾಂ ಮಮ । ಸ್ವವಿವೇಕೋ ಜಹಾರಾನ್ತರ್ ಓಘಸ್ ತಟಲತಾಮ್ ಇವ
ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕವು ನನ್ನ ಸಂಸಾರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನದಿಯ ದಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹೋಗುವ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ವಿವೇಕೇನ ಪರೀತಾತ್ಮಾ ತೇನಾಹಂ ತದನು ಸ್ವಯಮ್ । ಭೋಗನೀರಸಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರವಿಚಾರಿತವಾನ್ ಇದಮ್
ನಾನು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಲೋಚಿಸತೊಡಗಿದೆ.
ಕಿಂ ನಾಮೇದಂ ವತ ಸುಖಂ ಯೋ ಽಯಂ ಸಂಸಾರಸಂಸೃತಿಃ । ಜಾಯತೇ ಮೃತಯೇ ಲೋಕೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನನಾಯ ಚ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಖವೆಂದರೆ ಏನು? ಜನರು ಹುಟ್ಟುವುದು ಸಾಯಲು, ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲು ಮಾತ್ರವೇ.
ಸ್ವಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸರ್ವ ಏವೇಮೇ ಸಚರಾಚರಚೇಷ್ಟಿತಾಃ । ಆಪದಾಂ ಪತಯಃ ಪಾಪಾ ಭಾವಾ ವಿಭವಭೂಮಯಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಅಪಾಯಗಳ ನಾಯಕರು, ಪಾಪದ ಭಾವನೆಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಯಶ್ಶಲಾಕಾಸದೃಶಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಸಙ್ಗಿನಃ । ಶ್ಲಿಷ್ಯನ್ತೇ ಕೇವಲಂ ಭಾವಾ ಮನಃಕಲ್ಪನಯಾ ಸ್ವಯಾ
ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಮನಸ್ಸಮಾಯತ್ತಮ್ ಇದಂ ಜಗದ್ ಆಭೋಗಿ ದೃಶ್ಯತೇ । ಮನಶ್ ಚಾಸದ್ ಇಹಾಭಾತಿ ಕೇನ ಸ್ಮಃ ಪರಿಮೋಹಿತಾಃ
ಈ ಲೋಕವು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿಯೇ ಭೋಗದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಂತಿದೆ—ನಾವು ಯಾರಿಂದ ಇಷ್ಟು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ?
ಅಸತೈವ ವಯಂ ಕಷ್ಟಂ ವಿಕ್ರೀತಾ ಮೂಢಬುದ್ಧಯಃ । ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮ್ಭಸಾ ದೂರೇ ವನೇ ಮುಗ್ಧಮೃಗಾ ಇವ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ ದುಃಖಿತರು, ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೃಗತ್ರಿಷ್ಣೆಯ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ದೂರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಗಾಬರಿಪಟ್ಟ ಹರಣಿನಂತೆ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.
ನ ಕೇನಚಿಚ್ ಚ ವಿಕ್ರೀತಾ ವಿಕ್ರೀತಾ ಇವ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ವತ ಮೂಢಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಜಾನಾನಾ ಅಪಿ ಶಮ್ಬರಮ್
ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾರಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾವು ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಗೊಂಡವರೇ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಕಿಮ್ ಏತೇಷು ಪ್ರಪಞ್ಚೇಷು ಭೋಗಾ ನಾಮ ಸುದುರ್ಭಗಾಃ । ಮುಧೈವ ಹಿ ವಯಂ ಮೋಹಾತ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಬದ್ಧಭಾವನಾಃ
ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೋಗಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಪರೂಪವೆಂಬುದು ಸತ್ಯವೇ? ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅಜ್ಞಾತೇ ಬಹುಕಾಲೇನ ವ್ಯರ್ಥ ಏವ ವಯಂ ಘನೇ । ಮೋಹೇ ನಿಪತಿತಾ ಮುಗ್ಧಾಶ್ ಶ್ವಭ್ರೇ ಮುಗ್ಧಮೃಗಾ ಇವ
ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಗಾಢ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ, ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ನಿರಪರಾಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಮೂಢರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಂ ಮೇ ರಾಜ್ಯೇನ ಕಿಂ ಭೋಗೈಃ ಕೋ ಽಹಂ ಕಿಮ್ ಇದಮ್ ಆಗತಮ್ । ಯನ್ ಮಿಥ್ಯೈವಾಸ್ತು ತನ್ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಸ್ಯ ನಾಮ ಕಿಮ್ ಆಗತಮ್
ನನಗೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಭೋಗಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ನಾನು ಯಾರು? ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಏನು? ಸುಳ್ಳು ಎಂದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳೇ ಇರಲಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಸಿಕ್ಕಿದೆ?
ಏವಂ ವಿಮೃಶತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವೇಷ್ವ್ ಏವ ತತೋ ಮಮ । ಭಾವೇಷ್ವ್ ಅರತಿರ್ ಆಯಾತಾ ಪಥಿಕಸ್ಯ ಮರುಷ್ವ್ ಇವ
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನಿಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ.
ತದ್ ಏತದ್ ಭಗವನ್ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಪರಿನಶ್ಯತಿ । ಕಿಮ್ ಇದಂ ಜಾಯತೇ ಭೂಯಃ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಪರಿವರ್ಧತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ: ಏನು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಏನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ? ಏನು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಜರಾಮರಣಮ್ ಆಪಚ್ ಚ ಜನನಂ ಸಮ್ಪದಸ್ ತಥಾ । ಆವಿರ್ಭಾವತಿರೋಭಾವೈರ್ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ಸಾವು, ಹುಟ್ಟು, ಹಾಗು ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಭಾವೈಸ್ ತೈರ್ ಏವ ತೈರ್ ಏವ ತುಚ್ಛೈರ್ ವಯಮ್ ಇಮೇ ಕಿಲ । ಪಶ್ಯ ಜರ್ಜರತಾಂ ನೀತಾ ವಾತೈರ್ ಇವ ಗಿರಿದ್ರುಮಾಃ
ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಾಳಾಗುತ್ತೇವೆ. ಪರ್ವತದ ಮರಗಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕುಗ್ಗುವಂತೆ, ನಾವು ಕೂಡ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡು.