ತಾಲೀನಾಂ ತಲಕಚ್ಛೇಷು ರಾಜದುಷ್ಕೃತದೋಷತಃ । ನಕುಲೀ ನವವರ್ಷಾಣಿ ಕುಷ್ಠನಷ್ಟಾಙ್ಗಿಕಾಭವಮ್
ತಾಳಿಯ ಮರಗಳ ಕೆಳಭಾಗದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ನಾನು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿದ ನಕುಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡೆ.
ವರ್ಷಾಣ್ಯ್ ಅಷ್ಟೌ ಸುರಾಷ್ಟ್ರೇಷು ದೇವಿ ಗೋತ್ವಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್ । ಸೋಢುಂ ದುರ್ಜನದುಷ್ಟಾಜ್ಞಬಾಲಗೋಪಾಲಲೀಲಯಾ
ದೇವಿಯೆ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷ ನಾನು ಹಸುವಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದೆ, ದುಷ್ಟ ಜನರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನೂ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಗೋಪಾಲರ ಆಟದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ವಿಹಙ್ಗ್ಯಾ ವೈರಿವಿನ್ಯಸ್ತಾ ವಾಗುರಾ ವಿಪಿನಾವನೌ । ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಚ್ಛಿನ್ನಾ ಅದ್ಯೇಮಾ ವಾಸನಾ ಇವ
ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರು ಹಾಕಿದ ಬಲೆಗೆ ಅರಣ್ಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ, ಭಾರಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಈಗ ಈ ಆಸೆಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ.
ಕರ್ಣಿಕಾಕ್ರೋಡಶಯ್ಯಾಸು ವಿಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಲಿನಾ ಸಹ । ಪದ್ಮಕುಡ್ಮಲಕೋಶೇಷು ಭುಕ್ತಕಿಞ್ಜಲ್ಕಯಾ ರಹಃ
ಪದ್ಮದ ಮೊಗಸಿನೊಳಗಿನ ಮೃದುವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜೇನಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಪುಡಿ ಸವಿಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆ.
ಭ್ರಾನ್ತಮ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಶೃಙ್ಗಾಸು ಹರಿಣ್ಯಾ ಹಾರಿನೇತ್ರಯಾ । ವನಸ್ಥಲೀಷು ರಮ್ಯಾಸು ಕಿರಾತಹತಮರ್ಮಯಾ
ನಾನು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನ ಜಿಂಕೆಯ ಜೊತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಅರಣ್ಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರ ನನ್ನ ಜೀವನಾಡಿಗೆ ಹೊಡೆದನು.
ದೃಷ್ಟಮ್ ಅಷ್ಟಾಸು ದಿಕ್ಷ್ವ್ ಅಬ್ಧಿಕಲ್ಲೋಲೈರ್ ಉಹ್ಯಮಾನಯಾ । ಮತ್ಸ್ಯಾಶ್ವಕಚ್ಛಪಾಸ್ಫೋಟರಟನಾಟನತಾಡನಮ್
ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆಮೆಗಳು ಒಡೆದು, ಹಿಂಹಿಂದು, ಹೊಡೆಯುವ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪೀತಂ ಚರ್ಮಣ್ವತೀತೀರೇ ಗಾಯನ್ತ್ಯಾ ಮಧುರಸ್ವನಮ್ । ಸಾರತಸ್ ಸುರತೇ ಸ್ವೈರಂ ಸಮನ್ತಾತ್ ಸಾಧುರಞ್ಜಿತಃ
ಚರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುವ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸುಖಕರವಾದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿದೆ.
ತಾಲೀತಮಾಲಕುಞ್ಜೇಷು ತರಲಾನನನೇತ್ರಯಾ । ಕ್ಷೀವಯೇಕ್ಷಣವಿಕ್ಷೋಭೈಃ ಕೃತಂ ಕಾನ್ತಾವಲೋಕನಮ್
ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗುಡಿಸಲಲ್ಲಿ, ಚಂಚಲ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಒಬ್ಬಳ ಜೊತೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟಗಳ ಮದದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಕನಕಸ್ಯನ್ದಸನ್ದೋಹಸುನ್ದರೈರ್ ಅಙ್ಕಪಙ್ಕಜೈಃ । ಸ್ವರ್ಗಾಪ್ಸರೋಽಮ್ಬುಜಿನ್ಯಾಶುತೋಷಿತಾ ಸುರಷಟ್ಪದಾ
ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ನದಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಮಲದಂತೆ কোমಲವಾದ ತೊಡೆಯುಳ್ಳ ಆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸರೋವರದ ಅಪ್ಸರೆ, ದೇವತೆಗಳಾದ ಭೃಂಗಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು.
ಮಣಿಕಾಞ್ಚನಮಾಣಿಕ್ಯಮುಕ್ತಾನಿಕರಭೂತಲೇ । ಕಲ್ಪದ್ರುಮವನೇ ಮೇರೋರ್ ಯೂನಾ ಸಹ ರತಂ ಕೃತಮ್
ಮಣಿಗಳು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇರುವಿನ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಗದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಲ್ಲೋಲಾಕುಲಕಚ್ಛಾಸು ಲಸದ್ಗುಲುಗುಲಾಸು ಚ । ವೇಲಾವನಗುಹಾಸ್ವ್ ಅಬ್ಧೇಶ್ ಚಿರಂ ಕೂರ್ಮತಯಾ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಡಲಿನ ತೀರದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಗೂಡುಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಆಮೆಯಂತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೆ.
ನಲಿನೀನಾಲದೋಲಾಸು ದೋಲನಂ ಸರಸಾನಿಲಮ್ । ಚಲತ್ಪತ್ತ್ರಸಜಾಲಾಸು ರಾಜಹಂಸತಯಾ ಕೃತಮ್
ಸರೋವರದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಹಾರಾಡುವ ಎಲೆಗಳ ನಡುವೆ, ರಾಜಹಂಸನಾಗಿ ನಾನು ಆಡುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ಶಾದ್ವಲೀದಲದೋಲಾನಾಮ್ ಆನ್ದೋಲನವಿನಿದ್ರತಾಮ್ । ಮಷಕಸ್ಯ ಮಯಾಲೋಕ್ಯ ದೀನಂ ಮಷಿಕಯಾ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಎಲೆಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ಆಲೋಲವಾಗುತ್ತಿರಲು, ನಾನು ಒಂದು ದಣಿದ ಸೊಂಪಾದ ಮಶಕವನ್ನು ಅದರ ಸಂಗಾತಿಯೊಡನೆ ದಯನೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ತರತ್ತಾರತರಙ್ಗಾಸು ಚಞ್ಚದ್ವೀಚ್ಯಗ್ರಚುಮ್ಬನೈಃ । ಭ್ರಾನ್ತಂ ಶೈಲಸ್ರವನ್ತೀಷು ಜಲವಞ್ಜುಲಬಾಲಯಾ
ಪರ್ವತದ ಹರಿವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಮಾಡುವ ಅಲೆಗಳ ತುದಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಜಲವಳ್ಳಿಯೊಡನೆ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಿದೆ.
ಗನ್ಧಮಾದನಮನ್ದಾರಮನ್ದಿರೇ ಮದನಾತುರಃ । ಪತಿತಃ ಪಾದಯೋಃ ಪೂರ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಧರಕುಮಾರಕಃ
ಗಂಧಮಾದನ ಮತ್ತು ಮಂದಾರ ಎಂಬ ಸುಗಂಧಮಯ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಯುವಕನು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಬಿದ್ದುಹೋದನು.
ಕೀರ್ಣಕರ್ಪೂರಪೂತೇಷು ತಲ್ಪೇಷು ವ್ಯಸನಾತುರಾ । ಚಿರಂ ವಿಲುಲಿತಾಸ್ಮೀನ್ದೋರ್ ಬಿಮ್ಬೇಷ್ವ್ ಇವ ಶಶಿಪ್ರಭಾ
ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ವಾಸನೆಯ ತವಕದಿಂದ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉರುಳಾಡುತ್ತಾ, ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡಿದೆ.
ಯೋನಿಷ್ವ್ ಅನೇಕವಿಧದುಃಖಶತಾನ್ವಿತಾಸು ಭ್ರಾನ್ತಂ ಮಯೋನ್ನಮನಸನ್ನಮನಾಕುಲಾಙ್ಗ್ಯಾ । ಸಂಸಾರದೀರ್ಘಸರಿತಶ್ ಚಲಯಾ ಲಹರ್ಯಾ ದುರ್ವಾರವಾತಹರಿಣೀಸರಣಕ್ರಮೇಣ
ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಏಳುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ಅಂಗಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಸಾರದ ನದಿಯ ವೇಗವಾದ ಅಲೆಗಳು, ತಾಳಲಾಗದ ವಿಧಿಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ದವು.
ವಜ್ರಾಙ್ಗಸಾರಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕುಡ್ಯಾನ್ ನಿಬಿಡಮಣ್ಡಲಾತ್ । ಕೋಟಿಯೋಜನಸಂವಿಷ್ಟಾತ್ ಕಥಂ ತೇ ನಿರ್ಗತೇ ಉಭೇ
ಅತಿ ಬಲವಾದ ವಜ್ರದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗೋಡೆಯಿಂದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ದಟ್ಟವಾದ ಗೋಡೆಯೊಳಗಿಂದ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ಹೊರಬಂದಿರಿ?
ಕ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಕ್ವ ತದ್ಭಿತ್ತಿಃ ಕ್ವಾತ್ರಾಸೌ ವಜ್ರಸಾರತಾ । ಕಿಲಾವಶ್ಯಂ ಸ್ಥಿತೇ ದೇವ್ಯಾವ್ ಅನ್ತಃಪುರವರಾಮ್ಬರೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅದರ ಗೋಡೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆ ವಜ್ರದಂತಹ ಗಟ್ಟಿತನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದೇವಿ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ರಾಜಮಹಲದ ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೀರಿ.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಗಿರಿಗ್ರಾಮೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವಾಲಯಾಮ್ಬರೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ ಸ ವಸಿಷ್ಠಾಖ್ಯ ಆಸ್ವಾದಯತಿ ರಾಜತಾಮ್
ಅದೇ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮನೆಗೆ, ವಸಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಮ್ ಏವ ಮಣ್ಡಪಾಕಾಶಕೋಣಕಂ ಶೂನ್ಯಮಾತ್ರಕಮ್ । ಚತುಸ್ಸಮುದ್ರಪರ್ಯನ್ತಂ ಭೂತಲಂ ಸೋ ಽನುಭೂತವಾನ್
ಆ ಮಂಟಪದ ಆಕಾಶದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನೇ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಆಕಾಶಾತ್ಮನಿ ಭೂಪೀಠೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತದ್ ರಾಜಪತ್ತನಮ್ । ರಾಜಸದ್ಮಾನುಭವತಿ ಸ ಚ ಸಾ ಚಾಪ್ಯ್ ಅರುನ್ಧತೀ
ಆ ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವಾದ ಭೂಮಿಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ ರಾಜನಗರ ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಲೀಲಾಭಿಧಾನಾ ಸಞ್ಜಾತಾ ತಯಾ ಚ ಜ್ಞಪ್ತಿರ್ ಅರ್ಚಿತಾ । ಜ್ಞಪ್ತ್ಯಾ ಸಹ ಸಮುಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಖಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಮನೋರಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲೀಲಾ ಎಂಬವಳು ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟಿ ಹಾರಿದಳು.
ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರೇ ನಭಸಿ ಸಾ ತತ್ರೈವ ಗೃಹೋದರೇ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನ್ತರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಗಿರಿಂ ವಾಸವಮನ್ದಿರಮ್
ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ಕೈ ಅಗಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಒಂದು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾತ್ ಪರಿನಿರ್ಗತ್ಯ ಸ್ವಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಯಯೌ । ಸ್ವಪ್ನಾತ್ ಸ್ವಪ್ನಾನ್ತರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ತಲ್ಪಗತಃ ಪುಮಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವನು ಒಂದು ಕನಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ.
ಪ್ರತಿಭಾಮಾತ್ರಮ್ ಏವೈತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಆಕಾಶಮಾತ್ರಕಮ್ । ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ನ ಸಂಸಾರೋ ನ ಕುಡ್ಯಾದಿ ನ ದೂರತಾ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಂತಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಿಲ್ಲ, ಸಂಸಾರವಿಲ್ಲ, ಗೋಡೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ದೂರವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಚಿತ್ತಮ್ ಏವ ಕಚತಿ ತಯೋಸ್ ತಾದೃಙ್ ಮನೋಹರಮ್ । ವಾಸನಾಮಾತ್ರಸೋಲ್ಲೇಖಂ ಕ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಕ್ವ ಸಂಸೃತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ; ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೂ ಇಲ್ಲ, ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿರಾವರಣಮ್ ಏವೇದಂ ಜ್ಞಪ್ತ್ಯಾಕಾಶಮ್ ಅನನ್ತಕಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸ್ವಚಿತ್ತೇನೋನ್ನೀತಂ ಸ್ಪನ್ದಯುಕ್ತ್ಯೇವ ಮಾರುತಃ
ಈ ಜ್ಞಾನ ಆಕಾಶವು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏನು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಂಪನದಿಂದ ಗಾಳಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ.
ಚಿದಾಕಾಶಮ್ ಅಜಂ ಶಾನ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಹಿ ಸರ್ವದಾ । ಚಿತ್ತ್ವಾಜ್ ಜಗದ್ ಇವಾಭಾತಿ ಸ್ವಯಮ್ ಏವಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ಚೇತನೆಯ ಆಕಾಶವು ಜನನವಿಲ್ಲದದು, ಸದಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕವೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನಲ್ಲೇ ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಯೇನ ಬುದ್ಧಂ ತು ತಸ್ಯೈತದ್ ಆಕಾಶಾದ್ ಅಪಿ ಶೂನ್ಯಕಮ್ । ನ ಬುದ್ಧಂ ಯೇನ ತಸ್ಯೈತದ್ ವಜ್ರಸಾರಾಚಲೋಪಮಮ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇದು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ವಜ್ರದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ ತೋರುತ್ತದೆ.