ಸಮುದ್ಯದ್ಯೌವನಾರಮ್ಭಮ್ ಉದ್ಯೋಗಶಮಶೋಭಿತಮ್ । ಅನುದ್ವಿಗ್ನಮ್ ಅನಾಯಾಸಂ ಪೂರ್ಣಪ್ರಾಯಮನೋರಥಮ್
ಯೌವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದುವು.
ವಿಚಾರಿತಜಗದ್ಯಾತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಗುಣಗೋಚರಮ್ । ಮಹಾಸತ್ತ್ವೈಕಲೋಭೇನ ಗುಣೈರ್ ಇವ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದ ನಡೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗುಣಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಉದಾರಸಾರಮ್ ಆಪೂರ್ಣಮ್ ಅನ್ತಃಕರಣಕೋಟರಮ್ । ಅವಿಕ್ಷುಭಿತಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ದರ್ಶಯನ್ತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಉದಾತ್ತವಾದ ತತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದುದನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಏವಂ ಗುಣಗಣಾಕೀರ್ಣೋ ದೂರಾದ್ ಏವ ರಘೂದ್ವಹಃ । ಪರಿಮೇಯಸಿತಾಚ್ಛಾಚ್ಛಸ್ವಹಾರಾಮ್ಬರಪಲ್ಲವಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಘುವಂಶದವರು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರಣನಾಮ ಚಲಚ್ಚಾರುಚೂಡಾಮಣಿಮರೀಚಿನಾ । ಶಿರಸಾ ವಸುಧಾಕಮ್ಪಲೋಲಮಾನಾಚಲಶ್ರಿಯಾ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುಂದರ ಕಿರೀಟದ ಮಣಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಜಗಮಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಪರ್ವತದ ವೈಭವ ಅವರ ತಲೆಗೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಂತಿತ್ತು.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಿತರಂ ಪಶ್ಚಾನ್ ಮುನೀನ್ ಮಾನ್ಯೈಕಮ್ ಆನತಃ । ತತೋ ವಿಪ್ರಾಂಸ್ ತತೋ ಬನ್ಧೂಂಸ್ ತತೋ ಽಧಿಕಗುಣಾನ್ ಗುರೂನ್
ಮೊದಲು ತಂದೆಗೆ, ನಂತರ ಪೂಜ್ಯ ಮುನಿಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ನಂತರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಗಳಿರುವ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಜಗ್ರಾಹ ಚಾತ್ಮನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನಾಕ್ ಸ್ವಾದುಗಿರಾ ತಥಾ । ರಾಜಲೋಕೇನ ವಿಹಿತಾಂ ಸ ಪ್ರಣಾಮಪರಮ್ಪರಾಮ್
ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಾಜರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮಾಡಿದ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಆತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವಿಹಿತಾಶೀರ್ ಮುನಿಭ್ಯಾಂ ತು ರಾಮಸ್ ಸ ಶಮಮಾನಸಃ । ಆಸಸಾದ ಪಿತುಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮೀಪಂ ಸುರಸುನ್ದರಃ
ಮುನಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮನು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಪಾದಾಭಿವನ್ದನರತಂ ತಮ್ ಅಥಾಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ । ಶಿರಸ್ಯ್ ಅಭ್ಯಾಲಿಲಿಙ್ಗಾಶು ಚುಚುಮ್ಬ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನೆತ್ತಿ ತಕ್ಷಣ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುದ್ದಾಡಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೈವ ತಥೈವ ಪರವೀರಹಾ । ಆಲಿಲಿಙ್ಗ ಘನಸ್ನೇಹಂ ರಾಜಹಂಸೋ ಽಮ್ಬುಜಂ ಯಥಾ
ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶತ್ರುಘ್ನ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಕೂಡ ಆ ರಾಜಹಂಸ ಹೂವನ್ನಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಉತ್ಸಙ್ಗೇ ವತ್ಸ ತಿಷ್ಠೇತಿ ವದತ್ಯ್ ಅಥ ಮಹೀಪತೌ । ಭೂಮೌ ಪರಿಜನಾಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸೋ ಽಂಶುಕೇ ಽಥ ನ್ಯವಿಕ್ಷತ
ಆ ರಾಜನು 'ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂತು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಬದಲು ಸೇವಕರು ಹಾಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ, ಆ ಮಗನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದನು.
ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತವಿವೇಕಸ್ ತ್ವಂ ಕಲ್ಯಾಣಾನಾಂ ಚ ಭಾಜನಮ್ । ಜನವಜ್ ಜೀರ್ಣಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಖೇದಾಯಾತ್ಮಾ ನ ದೀಯತೇ
ಮಗನೇ, ನೀನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದೀಯ. ಹಿರಿಯರಂತೆ ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ದುಃಖವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ.
ವೃದ್ಧವಿಪ್ರಗುರುಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ವಾದೃಶೇನಾನುತಿಷ್ಠತಾ । ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಮೋಹಮ್ ಅನುಧಾವತಾ
ಹಿರಿಯರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೋಹವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ತಾವದ್ ಏವಾಪದೋ ದೂರೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪರಿಪೇಲವಾಃ । ಯಾವದ್ ಏವ ನ ಮೋಹಸ್ಯ ಪ್ರಸರಃ ಪುತ್ರ ದೀಯತೇ
ಮಗನೇ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೂರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವವರೆಗೆ ಅವು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಜಪುತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶೂರಸ್ ತ್ವಂ ವಿಜಿತಾಸ್ ತ್ವಯಾ । ದುರುಚ್ಛೇದಾ ದುರಾರಮ್ಭಾ ಅಪ್ಯ್ ಅಮೀ ವಿಷಯಾರಯಃ
ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ವೀರನು. ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರುವ, ಹಿಡಿಯಲು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳೆಂಬ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಕಿಮ್ ಅತಜ್ಜ್ಞ ಇವಾಜ್ಞಾನಾಂ ಯೋಗ್ಯೇ ವಾ ಮೋಹಸಾಗರೇ । ವಿನಿಮಜ್ಜಸಿ ಕಲ್ಲೋಲಗಹನೇ ಜಾಡ್ಯಶಾಲಿನಿ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ನೀನು, ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಏಕೆ ಮೋಹದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಡತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಗಹನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವೆ?
ಚಲನ್ನೀಲೋತ್ಪಲವ್ಯೂಹಸಮಲೋಚನ ಲೋಲತಾಮ್ । ಬ್ರೂಹಿ ಚೇತಃಕೃತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಹೇತುನಾ ಕೇನ ಮುಹ್ಯಸಿ
ಚಲಿಸುವ ನೀಲಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಕಿಂನಿಷ್ಠಾಃ ಕಿಯತಾ ಕೇನ ಕಿಯನ್ತಃ ಕಾರಣೇನ ತೇ । ಆಧಯೋ ನು ವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಮನೋ ಗೇಹಮ್ ಇವಾಖವಃ
ನಿನ್ನ ದುಃಖಗಳು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ? ಅವು ಎಷ್ಟು? ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಕಳ್ಳರು ಹಾಳುಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಡುತ್ತಿವೆ?
ಮನ್ಯೇ ನಾನುಚಿತಾನಾಂ ತ್ವಮ್ ಆಧೀನಾಂ ಪದಮ್ ಉತ್ತಮಃ । ಆಪತ್ಸು ಚಾಪ್ತೋ ಯೋ ಧೀರೋ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ ತೇನ ಚಾಧಯಃ
ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶ್ರಯವೆಂದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಂತನನ್ನು ಸಿಗಿದರೆ ಆ ದುಃಖಗಳು ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಯಥಾಭಿಮತಮ್ ಆಶು ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಚಾನಘಮ್ । ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪುನರ್ ಯೇನ ತವ ಭೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನಾಧಯಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತೆ ಒಡೆಯಲ್ಪಡುವವು.
ಇತ್ಯ್ ಉತ್ತಮಸ್ಯ ಸ ಮುನೇ ರಘುವಂಶಕೇತುರ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉಚಿತಾರ್ಥವಿಲಾಸಗರ್ಭಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ಖೇದಮ್ ಅಭಿಗರ್ಜತಿ ವಾರಿವಾಹೇ ಬರ್ಹೀ ಯಥಾಭ್ಯನುಮಿತಾಭಿಮತಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜನು ತನ್ನ ಮನದ ಕಳವಳವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದನು. ಮಳೆ ಬರುವ ಸೂಚನೆ ಕಂಡ ನವಿಲು ಹಿಗ್ಗಿ ಕೂಗುವಂತೆ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟೋ ಮುನೀನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಚ ರಾಘವಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಚಾರು ಧೀರಪೂರ್ಣಾರ್ಥಮನ್ಥರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಘವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಭವತಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಯಥಾವದ್ ಅಧುನಾ ಕಿಲ । ಕಥಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಕೋ ಲಙ್ಘಯತಿ ಸದ್ವಚಃ
ಪೂಜ್ಯರೆ, ನೀವು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಅಹಂ ತಾವದ್ ಅಯಂ ಜಾತೋ ನಿಜೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪಿತೃಸದ್ಮನಿ । ಕ್ರಮೇಣ ವೃದ್ಧಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಿದ್ಯಶ್ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಈಗ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ ಸದಾಚಾರಪರೋ ಭೂತ್ವಾಹಂ ಮುನಿನಾಯಕ । ವಿಹೃತಸ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಉರ್ವೀಮ್ ಅಮ್ಬುಧಿಮೇಖಲಾಮ್
ಮುನಿಗಳೆ, ನಂತರ ನಾನು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆ.
ಏತಾವತಾಥ ಕಾಲೇನ ಸಂಸಾರಾಸ್ಥಾಮ್ ಇಮಾಂ ಮಮ । ಸ್ವವಿವೇಕೋ ಜಹಾರಾನ್ತರ್ ಓಘಸ್ ತಟಲತಾಮ್ ಇವ
ಈ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕವು ನನ್ನ ಸಂಸಾರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನದಿಯ ದಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹೋಗುವ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ವಿವೇಕೇನ ಪರೀತಾತ್ಮಾ ತೇನಾಹಂ ತದನು ಸ್ವಯಮ್ । ಭೋಗನೀರಸಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರವಿಚಾರಿತವಾನ್ ಇದಮ್
ನಾನು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಲೋಚಿಸತೊಡಗಿದೆ.
ಕಿಂ ನಾಮೇದಂ ವತ ಸುಖಂ ಯೋ ಽಯಂ ಸಂಸಾರಸಂಸೃತಿಃ । ಜಾಯತೇ ಮೃತಯೇ ಲೋಕೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನನಾಯ ಚ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಖವೆಂದರೆ ಏನು? ಜನರು ಹುಟ್ಟುವುದು ಸಾಯಲು, ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲು ಮಾತ್ರವೇ.
ಸ್ವಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸರ್ವ ಏವೇಮೇ ಸಚರಾಚರಚೇಷ್ಟಿತಾಃ । ಆಪದಾಂ ಪತಯಃ ಪಾಪಾ ಭಾವಾ ವಿಭವಭೂಮಯಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಅಪಾಯಗಳ ನಾಯಕರು, ಪಾಪದ ಭಾವನೆಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಯಶ್ಶಲಾಕಾಸದೃಶಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಸಙ್ಗಿನಃ । ಶ್ಲಿಷ್ಯನ್ತೇ ಕೇವಲಂ ಭಾವಾ ಮನಃಕಲ್ಪನಯಾ ಸ್ವಯಾ
ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.