ಅಸ್ಮಾಕಂ ವನದೇವೀಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಸಾದಃ ಕೃತ ಇತ್ಯ್ ಅಥ । ಶಾನ್ತದುಃಖೇ ಗೃಹಜನೇ ಪುಣ್ಯಪಾರಪರೇ ಸ್ಥಿತೇ
ನಮ್ಮ ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬಂತೆ, ಮನೆಯವರು ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು, ಪುಣ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಣ್ಡಪಾಕಾಶಸಂಲೀನಾ ಲೀಲಾಮ್ ಆಹ ಸರಸ್ವತೀ । ವ್ಯೋಮರೂಪಾ ವ್ಯೋಮರೂಪಾಂ ಸ್ಮಯಾತ್ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಾಮ್
ಮಂಟಪದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಆಕಾಶದಂತಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಆಟದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಆಕೆ ನಗುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಸ್ವಪ್ನಯೋರ್ ಮೋಘಕ್ರಿಯಾಯಾಃ ಕಥನಂ ಮಿಥಃ । ಯಥೇಹಾರ್ಥಕ್ರಿಯಾಂ ಧತ್ತೇ ತಯೋಸ್ ಸಾ ಸಙ್ಕಥಾ ತಥಾ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಾತುಕತೆ, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವ್ಯರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರ ಚರ್ಚೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯಿತು.
ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿನಾಡೀಪ್ರಾಣಾದೇರ್ ಋತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಭ್ಯುದಿತಾ ತಯೋಃ । ಸಾ ಸಙ್ಕಥನಸಂವಿತ್ತಿಸ್ ಸ್ವಪ್ನಸಙ್ಕಲ್ಪಯೋರ್ ಇವ
ಭೂಮಿ, ನಾಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಮಾತುಕತೆ ಕನಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅರಿವಿನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು.
ಜ್ಞೇಯಂ ಜ್ಞಾತಮ್ ಅಶೇಷೇಣ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಸಂವಿದಃ । ಈದೃಶೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ತಾ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ವದ ಪೃಚ್ಛಸಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನೋಡುವವನ ಮನಸ್ಸು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಇದೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಾಕಿಯಿದೆನು?
ಮೃತಸ್ಯ ಭರ್ತುರ್ ಜೀವೋ ಽಸೌ ಯತ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಮೇ । ತತ್ರಾಹಂ ಕಿಂ ನ ತೈರ್ ದೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟಾಸ್ಮೀಹ ಸುತೇನ ಕಿಮ್
ನನ್ನ ಮೃತ ಪತಿಯ ಜೀವಾತ್ಮನು ಯಾವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನನನ್ನು ಏಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಅಭ್ಯಾಸೇನ ವಿನಾ ವತ್ಸೇ ತದಾ ತೇ ದ್ವೈತನಿಶ್ಚಯಃ । ನೂನಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತೋ ನಾಭೂದ್ ಋತುಸನ್ಧಾವ್ ಋತುರ್ ಯಥಾ
ಪ್ರಿಯೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ದ್ವೈತದ ನಂಬಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಋತುಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಋತು ಮುಗಿಯದಂತೆ ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಅದ್ವೈತಂ ಯೋ ನ ಯಾತೋ ಽಸೌ ಕಥಮ್ ಅದ್ವೈತಕರ್ಮಭಿಃ । ಯುಜ್ಯತೇ ತಾಪಸಂಸ್ಥಸ್ಯ ಚ್ಛಾಯಾಙ್ಗಾನುಭವಃ ಕುತಃ
ಅದ್ವೈತವನ್ನು ಅರಿಯದವನು ಅದ್ವೈತದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು? ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನಿಗೆ ನೆರಳು ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳ ಅನುಭವ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಲೀಲಾಸ್ಮೀತಿ ವಿನಾಭ್ಯಾಸಂ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಙ್ಗತೋ ಽಭವತ್ । ಯದಾ ಭಾವಸ್ ತದಾ ಸತ್ಯಸಙ್ಕಲ್ಪತ್ವಮ್ ಅಭೂನ್ ನ ತೇ
ಲೀಲೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಲ್ಪಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಯಾಪಿ ಸತ್ಯಾನುಭವಾಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾಸ್ ತೇನ ಮಾಂ ಯಯುಃ । ಸಮ್ಪಶ್ಯತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಂ ಫಲಿತಂ ತವ ಸುನ್ದರಿ
ಇನ್ನೂ ಈಗಲೂ, ಸತ್ಯಾನುಭವದಿಂದ ಆ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ನನ್ನವರೆಗೆ ಬಂದಿವೆ; ಸುಂದರಿ, 'ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಲಿ' ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಫಲಿಸಿದೆ.
ಇದಾನೀಂ ತಸ್ಯ ಭರ್ತುಸ್ ತ್ವಂ ಸಮೀಪಂ ಯದಿ ಗಚ್ಛಸಿ । ತತ್ ತೇನ ವ್ಯವಹಾರಸ್ ತೇ ಪೂರ್ವವತ್ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಇಹೈವ ಮನ್ದಿರಾಕಾಶೇ ಪತಿರ್ ವಿಪ್ರೋ ಮಮಾಭವತ್ । ಇಹೈವ ಸ ಮೃತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅರಮನೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾದನು.
ಇಹೈವ ತಸ್ಯ ಸಂಸಾರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಭೂಮಣ್ಡಲಾನ್ತರೇ । ರಾಜಧಾನೀಪುರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಪುರನ್ಧ್ರ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅವನ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಾಣಿ ಆಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇಹೈವಾನ್ತಃಪುರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ ಮೃತೋ ಮಮ ಭೂಮಿಪಃ । ಇಹೈವಾನ್ತಃಪುರಾಕಾಶೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಪುನರ್ ನೃಪಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅಂತಃಪುರದೊಳಗೆ, ನನ್ನ ಭೂಪತಿ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು; ಇದೇ ಅಂತಃಪುರದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದನು.
ಸಮ್ಪನ್ನೋ ವಸುಧಾಪೀಠೇ ನಾನಾಜನಪದೇಶ್ವರಃ । ಸರ್ವೋ ಜವಞ್ಜವೀಭಾವ ಇಹೈವಾಯಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹಲವು ದೇಶಗಳ ಒಡೆಯನಾದನು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಗೃಹಾಕಾಶೇ ಸರ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಭೂತಯಃ । ಸ್ಥಿತಾಸ್ ಸಮುದ್ಗಕೋಶಸ್ಯ ಯಥಾನ್ತಸ್ ಸರ್ಷಪೋತ್ಕರಾಃ
ಈ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳೂ ಇದ್ದಿವೆ; ಅದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಟ್ಟಲಿನೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಎಳ್ಳು ಕಾಳುಗಳು ಇರಬಹುದೋ ಹೀಗೇ.
ತದ್ ಅದೂರಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ತದ್ ಭರ್ತುರ್ ಮಮ ಮಣ್ಡಲಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತಮ್ ಇಹ ಯಥಾ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತತ್ ಕುರು
ಆ ಸ್ಥಳ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ನನ್ನ ಗಂಡನ ರಾಜ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎನ್ನಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.
ಭೂತಲಾರುನ್ಧತಿಸುತೇ ಭರ್ತಾರಸ್ ತವ ಸಮ್ಪ್ರತಿ । ತ್ರಯೋ ನಾಮಾಥವಾಭೂವನ್ ಬಹವಶ್ ಶತಸಮ್ಮಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯ ಅರುಂಧತಿಯ ಮಗುವೇ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಗಂಡಸರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅನೇಕರು, ನೂರಾರು ಜನರೂ ಇರಬಹುದು.
ನೇದೀಯಸಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ತು ದ್ವಿಜಸ್ ತೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಗತಃ । ರಾಜಾ ಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರವೃತಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽನ್ತಃಪುರೇ ಶವಃ
ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈಗ ಬೂದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅರಸನು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ ಒಳಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶವವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಪೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತೃತೀಯೋ ವಸುಧಾಧಿಪಃ । ಮಹಾಸಂಸಾರಜಲಧೌ ಪತಿತೋ ಭ್ರಮಮ್ ಆಗತಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ, ಮೂರನೆಯವನಾದ ಭೂಪಾಲನು ಮಹಾಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭೋಗಕಲ್ಲೋಲವಲನಾವಿಕಲಾಕುಲಚೇತನಃ । ಜಾಡ್ಯಜರ್ಜರಚಿದ್ವೃತ್ತಿಸ್ ಸಂಸಾರಾಮ್ಭೋಧಿಕಚ್ಛಪಃ
ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲೀನವಾಗಿರುವವನು, ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಅವನ ನಡೆ ಕುಗ್ಗಿ, ಜಡವಾಗಿರುವನು, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಯಂತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಿತ್ರಾಣಿ ರಾಜಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಅತ್ಯಾಕುಲಾನ್ಯ್ ಅಪಿ । ಸುಪ್ತಃ ತೇಜಸ್ಸ್ಥಿತತಯಾ ನ ಜಾಗರ್ತಿ ಭವಭ್ರಮೇ
ಅವನಿಗೆ ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಶ್ವರೋ ಽಹಮ್ ಅಹಂ ಭೋಗೀ ಸಿದ್ಧೋ ಽಹಂ ಬಲವಾನ್ ಸುಖೀ । ಇತ್ಯ್ ಅನನ್ತಮಹಾರಜ್ಜ್ವಾ ವಲಿತೋ ವಶತಾಂ ಗತಃ
ನಾನು ಒಡೆಯನು, ನಾನು ಆನಂದಿಸುವವನು, ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೊಡ್ಡ ಕಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಅದರ ವಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ ಕಸ್ಯ ವದ ಭರ್ತುಸ್ ತ್ವಾಂ ಸಮೀಪೇ ವರವರ್ಣಿನಿ । ವಾತ್ಯಾ ವನಾನ್ತರಂ ಗನ್ಧಲೇಖಾಮ್ ಇವ ವನಾನ್ ನಯೇ
ಅದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಯಾವ ಗಂಡನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳು; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ತರುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಅನ್ಯ ಏವ ಸ ಸಂಸಾರಸ್ ಸೇವ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಣ್ಡಪಃ । ಅನ್ಯಾ ಏವ ಚ ತಾ ವತ್ಸೇ ವ್ಯವಹಾರಪರಮ್ಪರಾಃ
ಈ ಸಂಸಾರವೇ ಬೇರೆ, ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾ ಸಭೆ ಇದ್ದಂತೆ. ಪ್ರಿಯೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸರಪಳಿಗಳು ಕೂಡ ಬೇರೆ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ.
ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಲಾನೀಹ ತಾನಿ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ । ನೂನಂ ಯೋಜನಕೋಟೀನಾಂ ಕೋಟಯಸ್ ತೇಷ್ವ್ ಇಹಾನ್ತರಮ್
ಈ ಸಂಸಾರದ ವಲಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಜನಗಳ ದೂರವಿದೆ.
ಆಕಾಶಮಾತ್ರಮ್ ಏತೇಷಾಮ್ ಇದಂ ಪಶ್ಯ ವಪುಃ ಪುರಃ । ಮೇರುಮನ್ದರಕೋಟೀನಾಂ ಕೋಟಯಸ್ ತೇಷ್ವ್ ಇಹ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಇವುಗಳ ರೂಪಗಳು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಂತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ಪರಮಾಣೌ ಪರಮಾಣೌ ಸರ್ಗವರ್ಗಾ ನಿರರ್ಗಲಮ್ । ಮಹಾಚಿತಸ್ ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತಾ ರುಚೀವ ತ್ರಸರೇಣವಃ
ಪ್ರತಿ ಅಣುವಿನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ಬಾಧವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಮಹಾ ಚೇತನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಬೆಳಕಿನ ಧೂಳಿಕಣಗಳಂತೆ ಮೆರೆದಾಡುತ್ತವೆ.
ಮಹಾರಮ್ಭಗುರೂಣ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಾನಿ ಚ । ತುಲಾಯಾಂ ಧಾನಕಾಮಾತ್ರಮ್ ಅಪಿ ತಾನಿ ಭವನ್ತಿ ನೋ
ಮಹಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳೆಂದರೂ, ಅವುಗಳ ಆರಂಭ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳುಬೀಜದ ತೂಕಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ.
ನಾನಾರತ್ನಾಚಲೋದ್ದ್ಯೋತೋ ವನವದ್ ಭಾತಿ ಖೇ ಯಥಾ । ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಭೂತರಹಿತಾ ಜಗದ್ವದ್ ಭಾತಿ ಚಿತ್ ತಥಾ
ಹೆಚ್ಚು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತಿತರ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಚೇತನೆಯೂ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.