ಪಾದೈರ್ ಅಮೃದಿತಾಮ್ಲಾನಪುಷ್ಪಪಲ್ಲವಕೋಮಲೈಃ । ಫುಲ್ಲಾಬ್ಜದಲಮಾಲಾಭೈರ್ ಅಸ್ಪೃಶದ್ಭೂತಲಂ ಪುನಃ
ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ, ಹೂವಿನ ಕಮಲದ ಹೂಮಾಲೆಯಂತಿದ್ದವು. ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತಾಲೀತಮಾಲಷಣ್ಡಾನಾಂ ಶುಷ್ಕಾನಾಂ ಶಶಿರೋಚಿಷಾಮ್ । ಆಲೋಕನಾಮೃತಾಸೇಕೈರ್ ಜನಯದ್ ಬಾಲಪಲ್ಲವಾನ್
ಮಂದಾಕ್ಷಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಮೃತದಿಂದ, ಒಣಗಿದ ತಾಳಮರ ಮತ್ತು ತಮಾಲದ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮೊಳಕೆಯೂರಿದವು.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ವನದೇವೀಭ್ಯಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕುಸುಮಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮಾಥ ಸಾರ್ಧಂ ಗೃಹಜನೇನ ಸಃ
"ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೂವಿನ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಪಪಾತ ಪಾದಯೋರ್ ದೇವ್ಯೋಸ್ ತಯೋಸ್ ಸಕುಸುಮಾಞ್ಜಲಿಃ । ಪ್ರಾಲೇಯಶೀಕರಾಸಾರಃ ಪದ್ಮಿನ್ಯಾ ಇವ ಪದ್ಮಯೋಃ
ಅವನು ಹೂವಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಆ ದೇವತೆಗಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಅದು ಕಮಲದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ ಹೂವಿಗೆ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಜಯತಂ ವನದೇವ್ಯೌ ನೋ ದುಃಖನಾಶಾರ್ಥಮ್ ಆಗತೇ । ಪ್ರಾಯಃ ಪರಪರಿತ್ರಾಣಮ್ ಏವ ಕರ್ಮ ನಿಜಂ ಸತಾಮ್
ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಬಂದಿರುವ ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಇತರರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.
ದೇವ್ಯಾವ್ ಅಭವತಾಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಾವ್ ಇಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಮ್ಪತೀ । ಸರ್ವಾತಿಥೀ ಕುಲಕರೌ ಸ್ತಮ್ಭಭೂತೌ ದ್ವಿಜಸ್ಥಿತೇಃ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದವು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವವರು, ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಸಮುದಾಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರು.
ತಾವ್ ಅದ್ಯ ಗೃಹಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಪುತ್ರಪಶುಬಾನ್ಧವಮ್ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತೌ ನಃ ಪಿತರೌ ತೇನ ಶೂನ್ಯಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ಇಂದು ನಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಮನೆ, ಮಕ್ಕಳೂ, ಜಾನುವಾರುಗಳೂ, ಬಂಧುಗಳೂ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ.
ಪಕ್ಷಿಣೋ ವೃಕ್ಷಮ್ ಆರುಹ್ಯ ವಿಕ್ಷಿಪನ್ತಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಮ್ । ಗೃಹೇ ಶೂನ್ಯೇ ಮೃತಾವ್ ಉತ್ಕಾಶ್ ಶೋಚನ್ತಿ ಮಧುರಸ್ವನೈಃ
ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಖಾಲಿಯಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಅವುಗಳು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಆಲಾಪಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಗುಹಾ ಘುರಘುರಾರಾವಪ್ರಲಾಪಕಲನಾಕುಲಾ । ಸರಿತ್ಸ್ಥೂಲಾಶ್ರುಧಾರಾಭಿಃ ಪರಿರೋದಿತಿ ಪರ್ವತಃ
ಗುಹೆಗಳೊಳಗಿನ ಗರ್ಜನೆಯ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕಣ್ಣೀರು ನದಿಯಂತೆ ಹರಿದುಬರುವುದರಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ಝರಾಕ್ರನ್ದಹಾರಿಣ್ಯೋ ಮುಕ್ತಾಮ್ಬರಪಯೋಧರಾಃ । ತಪ್ತನಿಶ್ಶ್ವಾಸವಿಧ್ವಸ್ತಾಃ ಪರಂ ಕಾರ್ಶ್ಯಮ್ ಇತಾ ದಿಶಃ
ನೀರಿನ ಜರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದು, ಎದೆಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಬಿಸಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಆಕ್ರಂದಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕ್ಷತವಿಕ್ಷತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಕರುಣಾಕ್ರನ್ದಕರ್ಕಶಃ । ಉಪವಾಸಪರೋ ಗ್ರಾಮೋ ದೀನೋ ಮೃತಿಪರಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಗ್ರಾಮವು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಗಾಯಗೊಂಡು, ದಯನೀಯ ಅಳಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ, ಮರಣದ ಕಡೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ದಿವಸಂ ಪ್ರತಿ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮ್ ಅವಶ್ಯಾಯಾಸ್ರುಬಿನ್ದವಃ । ಗುಚ್ಛಲೋಚನಕೋಶೇಭ್ಯಸ್ ತಾಪೋಷ್ಣಾ ನಿಪತನ್ತ್ಯ್ ಅಧಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಚವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಉರಿಯುವ ಬಿಸಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹನಿಗಳಂತೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಶಾನ್ತಜನಸಞ್ಚಾರಾ ರಥ್ಯಾಃ ಕ್ಷಾರವಿಧೂಸರಾಃ । ವಿಧವಾ ವಿಗತಾನನ್ದಾಸ್ ಸಂಶೂನ್ಯಹೃದಯಂ ಗತಾಃ
ಶಾಂತ ಜನರ ಸಂಚಾರವಿಲ್ಲದ ಬೀದಿಗಳು ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ವಿಧವೆಯಾಗಿ, ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯ ಖಾಲಿಯಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಕಾರವಾಗಿವೆ.
ಕೋಕಿಲಾಲಿಪ್ರಲಾಪಿನ್ಯೋ ವೃಷ್ಟಿಬಾಷ್ಪಹತಾ ಲತಾಃ । ಉಷ್ಣೋಷ್ಣಶ್ವಸನಾ ದೇಹಂ ಘ್ನನ್ತಿ ಪಲ್ಲವಪಾಣಿಭಿಃ
ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಲತೆಗಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಮಳೆ ಮತ್ತು ಅಳಿದ ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಬಿಸಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೇಹ ಸುಟ್ಟಂತೆ, ತಮ್ಮ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ತಾವೇ ತಾವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಶತಧಾ ಕರ್ತುಂ ಬೃಹಚ್ಛ್ವಭ್ರಾಚ್ ಛಿಲಾತಲೇ । ನಿರ್ಝರಾ ನಿಪತನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ತಾಪತಪ್ತಶರೀರಕಾಃ
ಈ ಜಲಪಾತಗಳು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ದೇಹ ಸುಟ್ಟು, ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾ, будто ನೂರಾರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಚೂರುಮೂರು ಆಗಲು ಹೊರಟಂತಿವೆ.
ನಿಸ್ಸಙ್ಕಥಾ ಗತಶ್ರೀಕಾ ಮೂಕಾ ವಿಲುಲಿತಾಶಯಾಃ । ಅನ್ಧೇನ ತಮಸಾ ಪೂರ್ಣಾ ಗೃಹಾ ಗಹನತಾಂ ಗತಾಃ
ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಮಾತಾಡದ, ಮನಸ್ಸು ಚದುರಿದ ಮನೆಗಳು, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಉದ್ಯಾನಪುಷ್ಪಷಣ್ಡೇಭ್ಯೋ ರುದದ್ಭ್ಯೋ ಭ್ರಮರಾರವೈಃ । ಪೂತಿಗನ್ಧೋ ವಿನಿರ್ಯಾತಿ ಸ್ವಾಮೋದಾಪರನಾಮಕಃ
ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ, ಭ್ರamaraಗಳು ಅಳುತ್ತಾ ಹಾರಾಡುವಾಗ, ಮೊದಲು ಸುಗಂಧವಾಗಿದ್ದವು ಈಗ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಂಧವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.
ಚೂತದ್ರುಮವಿಲಾಸಿನ್ಯೋ ವಿರಸಾಃ ಪ್ರತಿವಾಸರಮ್ । ಲತಾಃ ಕೃಶಾ ವಿಲೀಯನ್ತೇ ಸಙ್ಕುಚದ್ಗುಚ್ಛಲೋಚನಾಃ
ಮಾವಿನ ಮರಗಳ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಬಳ್ಳಿಗಳು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ರುಚಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಣ್ಣ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಕಮ್ಮಿಯಾಗುತ್ತಾ, ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೇಪ್ತುಮ್ ಅಮ್ಬುಧೌ ದೇಹಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಗನ್ತುಮ್ ಆಕುಲಾಃ । ಕುಲ್ಯಾಃ ಕಲಕಲಾಲೋಲಾ ಲೋಲಯನ್ತ್ಯಸ್ ತನುಂ ಭುವಿ
ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಹೋದೊಯ್ಯಲು ತವಕದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾ, ನೀರಿನ ಕಲಕಲ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ.
ಅಶಙ್ಕಮಷಕಾಪಾತಸ್ಪನ್ದಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಚಾಪಲಮ್ । ಕಲಯನ್ತ್ಯಸ್ ಸ್ಥಿತಾ ವಾಪ್ಯೋ ನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಾನನ್ದಮ್ ಆತ್ಮನಿ
ಹಳ್ಳಿಗಳು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಈಗ ಬಿದ್ದರೂ ಅದು ಬಹಳ ಚಂಚಲತೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಿ, ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಗಾಯತ್ಕಿನ್ನರಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಸುರಾಙ್ಗನಮ್ । ನೂನಮ್ ಅದ್ಯ ನಭೋ ಜಾತಮ್ ಅಸ್ಮತ್ತಾತಾಭ್ಯಲಙ್ಕೃತಮ್
ಇಂದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕಾಶವು ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ದೇವಾಂಗನಿಯರು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ.
ತದ್ ದೇವ್ಯೌ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಾವದ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಶೋಕನಾಶನಮ್ । ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನಂ ನಾಮ ನ ಕದಾಚನ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಈ ದೇವಿಯರು ಈಗ ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ; ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯರ ದರ್ಶನ ಎಂದಿಗೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವನ್ತಂ ಸಾ ಪುತ್ರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಸ್ಪರ್ಶ ಪಾಣಿನಾ । ಪಲ್ಲವೇನಾನತಾ ನಮ್ರಂ ಮೂಲಗ್ರನ್ಥಿಮ್ ಇವಾಬ್ಜಿನೀ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಳು, ಹೂವಿನ ಎಲೆ ತನ್ನ ಬೇರುಗಂಟನ್ನು ತೊಟ್ಟಂತೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರವಾಗಿ ಮುಡಿದಳು.
ತಸ್ಯಾಸ್ ಸ್ಪರ್ಶೇನ ತೇನಾಸೌ ದುಃಖದೌರ್ಭಾಗ್ಯಸಙ್ಕಟಮ್ । ಜಹೌ ಪ್ರಾವೃಡ್ಘನಾಸಙ್ಗಾದ್ ಗ್ರೀಷ್ಮತಾಪಮ್ ಇವಾಚಲಃ
ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರ್ಭಾಗ್ಯದ ಬಂಧನಗಳು ಬಿಟ್ಟಿಹೋದವು, ಹೇಗೋ ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳು ಸೇರುವಾಗ ಬೆಟ್ಟವು ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಸರ್ವೋ ಗೃಹಜನಸ್ ಸೋ ಽಥ ತಯೋರ್ ದೇವ್ಯೋರ್ ವಿಲೋಕನಾತ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ದುಃಖನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬಭೂವಾಮೃತಪೋ ಯಥಾ
ಆ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವಿಯರನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾದರು.
ತಯಾಸ್ಯ ಲೀಲಯಾ ಮಾತ್ರಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮಣಃ । ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ದರ್ಶನಂ ದತ್ತಂ ನೋ ದತ್ತಃ ಕಥಿತೋ ಽಥವಾ
ಆ ತಾಯಿಯ ಆಟದ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಮಗ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನೂ, ಅವನ ಹೆಸರು ಹೇಳುವದನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬುದ್ಧಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಬೋಧೇನ ಯೇನ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಸಙ್ಘಕಃ । ತಸ್ಯ ಪಿಣ್ಡಾತ್ಮತಾಂ ಧತ್ತೇ ವ್ಯೋಮೈವಾನ್ಯಸ್ಯ ಕೇವಲಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಭೂತಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತನ್ನದೇನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ಆಕಾಶವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಅಸದ್ ಏವಾಙ್ಗ ಸದ್ ಇವ ಭಾತಿ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿವೇದನಾತ್ । ಯಥಾ ಬಾಲಸ್ಯ ವೇತಾಲೋ ನ ಭಾತಿ ತದವೇದನಾತ್
ಪ್ರಿಯನೇ, ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ ಅಸತ್ಯವೂ ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಪಿಶಾಚಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪಿಶಾಚಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿತಾ ಭಾತಾ ನ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿ ಭವೇತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ್ವಪ್ನಪರಿಜ್ಞಾನಾತ್ ತಥಾ ಜಾಗ್ರತ್ಯ್ ಅಪಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ಹಾಗೆ, ಭೂಮಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗಬಹುದು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕನಸಿನ ಅರಿವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿ ಖತಯಾ ಬುದ್ಧಂ ಖಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಾನುಭೂಯತೇ । ತಥಾ ಹಿ ಕ್ಷುಬ್ಧಧಾತೂನಾಂ ಕುಡ್ಯೇ ಽಪಿ ಖ ಇವೋದ್ಯಮಃ
ಆಕಾಶದ ಅಂಶದಿಂದ ಅರಿವಾದಾಗ, ಕೇವಲ ಆಕಾಶವೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಂಶಗಳು ಕದಡಿದಾಗ, ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.