ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠಃ

ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಸ್ಥಿತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೃತ್ವಾ ರಾಘವಮ್ ಆದಿತಃ । ಕ್ರಮಾತ್ ಕಥಯ ಮೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಖೀ ಯಥಾ

ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ರಾಘವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು.

ಭ್ರಮಸ್ಯ ಜಾಗತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಾತಸ್ಯಾಕಾಶವರ್ಣವತ್ । ಅಪುನಸ್ಸ್ಮರಣಂ ಮನ್ಯೇ ಸಾಧೋ ವಿಸ್ಮರಣಂ ವರಮ್

ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಆಕಾಶದಂತೆ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದೃಶ್ಯಾತ್ಯನ್ತಾಭಾವಬೋಧಂ ವಿನಾ ತನ್ ನಾನುಭೂಯತೇ । ಕದಾಚಿತ್ ಕೇನಚಿನ್ ನಾಮ ಸ ಬೋಧೋ ಽನ್ವಿಷ್ಯತಾಮ್ ಅತಃ

ನೋಡುತ್ತಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಸ ಚೇಹ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಏವ ತದರ್ಥಮ್ ಇದಮ್ ಆತತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಆಕರ್ಣಯಸಿ ಚೇತ್ ತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ನಾನ್ಯಥಾ

ಆ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜಗದ್ಭ್ರಮೋ ಽಯಂ ದೃಶ್ಯೋ ಽಪಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವೇತ್ಯ್ ಅನುಭೂಯತೇ । ವರ್ಣೋ ವ್ಯೋಮ್ನ ಇವಾಖೇದಾದ್ ವಿಚಾರೇಣಾಮುನಾನಘ

ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ದೃಶ್ಯಂ ನಾಸ್ತೀತಿ ಬೋಧೇನ ಮನಸೋ ದೃಶ್ಯಮಾರ್ಜನಮ್ । ಸಮ್ಪನ್ನಂ ಚೇತ್ ತದ್ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಪರಾ ನಿರ್ವಾಣನಿರ್ವೃತಿಃ

ನೋಡುವುದೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನೋಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಪರಮವಾದ ನಿರ್ವಾಣದ ಆನಂದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗರ್ತೇಷು ಲುಠತಾಂ ಭವತಾಮ್ ಇಹ । ಭವತ್ಯ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಜ್ಞಾನಾ ಕಲ್ಪೈರ್ ಅಪಿ ನ ನಿರ್ವೃತಿಃ

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವರಿಗೆ ಸಹಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗದು.

ಪರಿತ್ಯಾಗೋ ವಾಸನಾಯಾ ಉತ್ತಮೋ ಮೋಕ್ಷ ಉಚ್ಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ ಏಷ ವಿಮಲಕ್ರಮೋ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕಃ

ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಇದುವೇ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು.

ಕ್ಷೀಣಾಯಾಂ ವಾಸನಾಯಾಂ ತು ಮನೋ ಗಲತಿ ಸತ್ವರಮ್ । ಕ್ಷೀಣಾಯಾಂ ಶೀತಸನ್ತತ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹಿಮಕಣೋ ಯಥಾ

ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಚಳಿಯ ಹರಿವೂ ನಿಂತರೆ ಹಿಮದ ತೊಳೆದೂ ಕರಗುವಂತೆ.

ಅಯಂ ವಾಸನಯಾ ದೇಹೋ ಧ್ರಿಯತೇ ಭೂತಪಞ್ಜರಃ । ತನುನಾನ್ತರ್ನಿವಿಷ್ಟೇನ ಮುಕ್ತೌಘಸ್ ತನ್ತುನಾ ಯಥಾ

ಈ ದೇಹವು ಪಂಚಭೂತಗಳ ಪಂಜರವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಒಂದು ಹಾಳೆಯೊಳಗೆ ಹಾಳು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ದೇಹದೊಳಗೆ ಆ ವಾಸನೆ ಇದ್ದಾಗ ದೇಹ ಕೂಡ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ವಾಸನಾ ದ್ವಿವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶುದ್ಧಾ ಚ ಮಲಿನಾ ತಥಾ । ಮಲಿನಾ ಜನ್ಮನೋ ಹೇತುಶ್ ಶುದ್ಧಾ ಜನ್ಮವಿನಾಶಿನೀ

ವಾಸನೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ — ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದದು, ಮತ್ತೊಂದು ಅಶುದ್ಧವಾದದು. ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಜ್ಞಾನಸುಘನಾಕಾರಾ ಘನಾಹಙ್ಕಾರಶಾಲಿನೀ । ಪುನರ್ಜನ್ಮಕರೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಲಿನಾ ವಾಸನಾ ಬುಧೈಃ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆಗೆ ಅಜ್ಞಾನ ತುಂಬಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮಾಙ್ಕುರತ್ಯಕ್ತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸಮ್ಭೃಷ್ಟಬೀಜವತ್ । ದೇಹಾನ್ತಂ ಧ್ರಿಯತೇ ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಾ ಶುದ್ಧೇತಿ ಸೋಚ್ಯತೇ

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ, ಹುರಿದ ಬೀಜದಂತೆ ದೇಹ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 'ಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅರಿವೂ ಅರಿವಾದುದೂ ಒಂದಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವುದು.

ಅಪುನರ್ಜನ್ಮಕರಣೀ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೇಷು ದೇಹಿಷು । ವಾಸನಾ ವಿದ್ಯತೇ ಶುದ್ಧಾ ದೇಹೇ ಚಕ್ರ ಇವ ಭ್ರಮಃ

ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ತಿರುಗಾಟದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಶುದ್ಧವಾಸನಾ ಭೂಯೋ ನ ಜನ್ಮಾನರ್ಥಭಾಜನಮ್ । ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಾಸ್ ತ ಉಚ್ಯನ್ತೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾಧಿಯಃ

ಯಾರ ವಾಸನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಜ್ಞೇಯವನ್ನೂ ಅರಿತವರು, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾ ರಾಮೋ ಮಹಾಮತಿಃ । ತತ್ ತೇ ಽಹಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜರಾಮರಣಶಾನ್ತಯೇ

ಯಾವ ರೀತಿ ರಾಮನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಂಕಟಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ.

ಭರದ್ವಾಜ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ರಾಮಕ್ರಮಮ್ ಇಮಂ ಶುಭಮ್ । ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇನೈವ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಸರ್ವಥಾ

ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಭರದ್ವಾಜ, ರಾಮನ ಈ ಶುಭಮಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುವೆ.

ವಿದ್ಯಾಗೃಹಾದ್ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ರಾಮೋ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ । ದಿವಸಾನ್ಯ್ ಅನಯದ್ ಗೇಹೇ ಲೀಲಾಭಿರ್ ಅಕುತೋಭಯಃ

ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಮನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅಥ ಗಚ್ಛತಿ ಕಾಲೇ ಽತ್ರ ಪಾಲಯತ್ಯ್ ಅವನಿಂ ನೃಪೇ । ಪ್ರಜಾಸು ವೀತಶೋಕಾಸು ಸ್ಥಿತಾಸು ವಿಗತಜ್ವರಮ್

ಅವನಂತರ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು, ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಥಮುನ್ಯಾಶ್ರಮಶ್ರೇಣೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ಮನಃ । ರಾಮಸ್ಯಾಭೂದ್ ಭೃಶಂ ತತ್ರ ಕದಾಚಿದ್ ಗುಣಶಾಲಿನಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳ ಸಾಲನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು.

ರಾಘವಶ್ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವೈವಮ್ ಉಪೇತ್ಯ ಚರಣೌ ಪಿತುಃ । ಹಂಸಃ ಪದ್ಮಾವ್ ಇವ ನವೌ ಜಗ್ರಾಹ ನಖಕೇಸರೌ

ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಘವನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಂಸವು ಹೂವಿನ ಹೊಸ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇವಸದ್ಮಾನಿ ವನಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ । ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉತ್ಕಣ್ಠಿತಂ ತಾತ ಮಮೇದಂ ಹಿ ಭೃಶಂ ಮನಃ

ತಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವರ ಮನೆಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ತದ್ ಏತಾಮ್ ಅರ್ಥನಾಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಸಫಲೀಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ನ ಸೋ ಽಸ್ತಿ ಭುವನೇ ತಾತ ತ್ವಯಾ ಯೋ ಽರ್ಥೀ ವಿಮಾನಿತಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ನೀವು ಈಡೇರಿಸಬೇಕು. ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಯಾರೂ ನಿರಾಶರಾಗಿಲ್ಲ.

ಇತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸಮಂ ತದಾ । ವಿಚಾರ್ಯಾಮುಞ್ಚದ್ ಏವೈನಂ ರಾಮಂ ಪ್ರಥಮಮ್ ಅರ್ಥಿನಮ್

ಈ ರೀತಿ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.

ಶುಭೇ ನಕ್ಷತ್ರದಿವಸೇ ಭ್ರಾತೃಭ್ಯಾಂ ಸಹ ರಾಘವಃ । ಮಙ್ಗಲಾಲಙ್ಕೃತವಪುಃ ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನೋ ದ್ವಿಜೈಃ

ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ರಾಘವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಶುಭದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು ಹೊರಟನು.

ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಹಿತೈರ್ ವಿಪ್ರೈಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರತಜ್ಜ್ಞೈಸ್ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಕತಿಪಯೈರ್ ಏವ ರಾಜಪುತ್ರವರೈಸ್ ಸಹ

ವಸಿಷ್ಠರು ಕಳಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಪಂಡಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಕೆಲವೇ ರಾಜಕುಮಾರರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹೊರಟರು.

ಅಮ್ಬಾಭಿರ್ ವಿಹಿತಾಶೀರ್ಭಿರ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಭೂಷಿತಃ । ನಿರಗಾತ್ ಸ ಗೃಹಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಉದ್ಯತಃ

ತಾಯಂದಿರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಹಾಗೂ ಆಲಿಂಗನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಆ ಮನೆತನದಿಂದ ಹೊರಟರು.

ನಿರ್ಗತಸ್ ಸ್ವಪುರಾತ್ ಪೌರೈಸ್ ತೂರ್ಯಘೋಷೇಣ ವರ್ಧಿತಃ । ಪೀಯಮಾನಃ ಪುರನ್ಧ್ರೀಣಾಂ ನೇತ್ರೈರ್ ಭೃಙ್ಗೌಘಭಙ್ಗುರೈಃ

ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಪೌರರು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಡಿಯುತ್ತಾ, ಗೂಡುಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗ್ರಾಮೀಣಲಲನಾಲೋಕಹಸ್ತಪದ್ಮಾಪವರ್ಜಿತೈಃ । ಲಾಜವರ್ಷೈರ್ ವಿಕೀರ್ಣಾತ್ಮಾ ಹಿಮೈರ್ ಇವ ಹಿಮಾಚಲಃ

ಹಳ್ಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕಮಲದಂತೆ কোমಲವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.