ತಸ್ಯ ತಾದೃಕ್ಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಸಮಗ್ರವಿಭವಾನ್ವಿತಮ್ । ಸಂಸಾರಜಾಲಮ್ ಆಭೋಗಿ ಪ್ರಭೋ ಪ್ರತಿವಿಷಾಯತೇ
ಪ್ರಭು, ಇಂಥ ಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಜಾಲವು ವಿಷದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತಾದೃಶಸ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಃ ಕ ಇವಾಸ್ಮಿನ್ ಮಹೀತಲೇ । ಪ್ರಕೃತೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ತಂ ಯೋ ನಿವೇಶಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು?
ಇತಿ ನೋ ಯೇಯಮ್ ಆಯಾತಾ ಶಾಖಾಪ್ರಸರಶಾಲಿನೀ । ಆಪತ್ ತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ಸಮುದೇತು ದಯಾಪರಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ದುಃಖವು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಬ್ಬನು ಮುಂದೆ ಬರುವನು.
ಮನಸಿ ಮೋಹಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಮಹಾಮನಾಸ್ ಸಕಲಮ್ ಆರ್ತಿಮತಃ ಕಿಲ ಸಾಧುತಾಮ್ । ಸಫಲತಾಂ ನಯತೀಹ ತಮೋಹರನ್ ದಿನಕರೋ ಭುವಿ ಭಾಸ್ಕರತಾಮ್ ಇವ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಿತರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಕರನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುವಂತೆ.
ಏವಂ ಚೇತ್ ತನ್ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಭವನ್ತೋ ರಘುನನ್ದನಮ್ । ಇಹಾನಯನ್ತು ತ್ವರಿತಂ ಹರಿಣಂ ಹರಿಣಾ ಇವ
ಹೀಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ರಘುವಂಶದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೀವು ಹರಿ ಹರಣನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಬೇಗ ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಏಷ ಮೋಹೋ ರಘುಪತೇರ್ ನಾಪದ್ಭ್ಯೋ ನ ಚ ರಾಗತಃ । ವಿವೇಕವೈರಾಗ್ಯಕೃತೋ ಬೋಧ ಏಷ ಮಹೋದಯಃ
ಈ ರಘುಕುಲಪತಿಯ ಮೋಹವು ದುರ್ಬಾಗ್ಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಇದು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿ.
ಇಹಾಯಾತು ಕ್ಷಣಾದ್ ರಾಮಸ್ ತದ್ ಇಹೈವ ವಯಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಮೋಹಂ ತಸ್ಯಾಪನೇಷ್ಯಾಮೋ ಮರುತೋ ಽದ್ರೇರ್ ಘನಂ ಯಥಾ
ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡೋಣ, ನಾವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಅವನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹಗುರಾದ ಗಾಳಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮೇಘವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಓಡಿಸುವಂತೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ ಮಾರ್ಜಿತೇ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಮೋಹೇ ಚ ರಘುನನ್ದನಃ । ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಪದೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವಯಮ್ ಇವೋತ್ತಮೇ
ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೋ ಹಾಗೆ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯತಾಂ ಮುದಿತಾಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ಚ ಸಮೇತ್ಯ ಸಃ । ಪೀನತಾಂ ವರವರ್ಣತ್ವಂ ಪೀತಾಮೃತ ಇವೈಷ್ಯತಿ
ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಾಂ ಚ ಪ್ರಕೃತಾಮ್ ಏವ ವ್ಯವಹಾರಪರಮ್ಪರಾಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣಮನಾ ಮಾನ್ಯ ಆಚರಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಖಣ್ಡಿತಾಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಸತ್ತ್ವೋ ಜ್ಞಾತಲೋಕಪರಾವರಃ । ಸುಖದುಃಖದಶಾಹೀನಸ್ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಞ್ಚನಃ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಸುಖ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡ, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಮುನಿನಾಥೇನ ರಾಜಾ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮಾನಸಃ । ಪ್ರಾಹಿಣೋದ್ ರಾಮಮ್ ಆನೇತುಂ ಭೂಯೋ ದೂತಪರಮ್ಪರಾಮ್
ಮುನಿಗಳ ನಾಯಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆತರಲು ಮತ್ತೊಂದು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಏತಾವತಾ ಚ ಕಾಲೇನ ರಾಮೋ ನಿಜಗೃಹಾಸನಾತ್ । ಪಿತುಸ್ ಸಕಾಶಮ್ ಆಗನ್ತುಮ್ ಉತ್ಥಿತೋ ಽರ್ಕ ಇವಾಚಲಾತ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ರಾಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸೂರ್ಯನು ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಏಳುವಂತೆ ಹೊರಟನು.
ವೃತಃ ಕತಿಪಯೈರ್ ಭೃತ್ಯೈರ್ ಭ್ರಾತೃಭ್ಯಾಂ ಚಾಜಗಾಮ ಹ । ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಪಿತುರ್ ಆಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುರಪತೇರ್ ಇವ
ಅವನು ಕೆಲವು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪುಣ್ಯವಾದ ಸಭೆಗೆ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಬಂದನು.
ದೂರಾದ್ ಏವ ದದರ್ಶಾಸೌ ರಾಮೋ ದಶರಥಂ ತದಾ । ವೃತಂ ರಾಜಸಮೂಹೇನ ದೇವೌಘೇನೇವ ವಾಸವಮ್
ಅದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಮನು ದಶರಥನನ್ನು ರಾಜಸಭೆಯವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇಂದ್ರನು ಇರುವಂತಿತ್ತು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಸೇವಿತಂ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ । ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತಜ್ಜ್ಞೇನ ಮನ್ತ್ರಿವೃನ್ದೇನ ಪಾಲಿತಮ್
ವಶಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಇಬ್ಬರೂ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮಂತ್ರಿವೃಂದವು ದಶರಥನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಾರುಚಾಮರಹಸ್ತಾಭಿಃ ಕಾನ್ತಾಭಿಸ್ ಸಮುಪಾಸಿತಮ್ । ಕಕುಬ್ಭಿರ್ ಇವ ಮೂರ್ತಾಭಿಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಭಿರ್ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಆಕರ್ಷಕ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ರೂಪಧರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ದಶರಥಾದಯಃ । ದದೃಶೂ ರಾಘವಂ ದೂರಾದ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಂ ಗುಹೋಪಮಮ್
ವಶಿಷ್ಠ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜೊತೆಗೆ ದಶರಥನೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರೂ ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ರಾಘವನನ್ನು ಗುಹನಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಸತ್ತ್ವಾವಷ್ಟಮ್ಭಗರ್ವೇಣ ಶೈತ್ಯೇನೇವ ಹಿಮಾಲಯಮ್ । ಶ್ರಿತಂ ಸಕಲಸೇವ್ಯೇನ ಗಮ್ಭೀರೇಣ ಸ್ವರೇಣ ಚ
ದೃಢತೆ ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಹಿಮಾಲಯದ ತಂಪಿನಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವವನಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಸೌಮ್ಯಂ ಸಮಶುಭಾಕಾರಂ ವಿನಯೋದಾರಮ್ ಊರ್ಜಿತಮ್ । ಕಾನ್ತೋಪಶಾನ್ತವಪುಷಂ ಪರಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಮಚಿತ್ತದ ರೂಪವಂತ, ವಿನಯಶೀಲನೂ, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮನೋಹರವಾದ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪದವನು, ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಸಮುದ್ಯದ್ಯೌವನಾರಮ್ಭಮ್ ಉದ್ಯೋಗಶಮಶೋಭಿತಮ್ । ಅನುದ್ವಿಗ್ನಮ್ ಅನಾಯಾಸಂ ಪೂರ್ಣಪ್ರಾಯಮನೋರಥಮ್
ಯೌವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದುವು.
ವಿಚಾರಿತಜಗದ್ಯಾತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಗುಣಗೋಚರಮ್ । ಮಹಾಸತ್ತ್ವೈಕಲೋಭೇನ ಗುಣೈರ್ ಇವ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದ ನಡೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗುಣಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಉದಾರಸಾರಮ್ ಆಪೂರ್ಣಮ್ ಅನ್ತಃಕರಣಕೋಟರಮ್ । ಅವಿಕ್ಷುಭಿತಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ದರ್ಶಯನ್ತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಉದಾತ್ತವಾದ ತತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಶಾಂತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದುದನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಏವಂ ಗುಣಗಣಾಕೀರ್ಣೋ ದೂರಾದ್ ಏವ ರಘೂದ್ವಹಃ । ಪರಿಮೇಯಸಿತಾಚ್ಛಾಚ್ಛಸ್ವಹಾರಾಮ್ಬರಪಲ್ಲವಃ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಘುವಂಶದವರು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರಣನಾಮ ಚಲಚ್ಚಾರುಚೂಡಾಮಣಿಮರೀಚಿನಾ । ಶಿರಸಾ ವಸುಧಾಕಮ್ಪಲೋಲಮಾನಾಚಲಶ್ರಿಯಾ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುಂದರ ಕಿರೀಟದ ಮಣಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಜಗಮಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಪರ್ವತದ ವೈಭವ ಅವರ ತಲೆಗೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಂತಿತ್ತು.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಿತರಂ ಪಶ್ಚಾನ್ ಮುನೀನ್ ಮಾನ್ಯೈಕಮ್ ಆನತಃ । ತತೋ ವಿಪ್ರಾಂಸ್ ತತೋ ಬನ್ಧೂಂಸ್ ತತೋ ಽಧಿಕಗುಣಾನ್ ಗುರೂನ್
ಮೊದಲು ತಂದೆಗೆ, ನಂತರ ಪೂಜ್ಯ ಮುನಿಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ನಂತರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಗಳಿರುವ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಜಗ್ರಾಹ ಚಾತ್ಮನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನಾಕ್ ಸ್ವಾದುಗಿರಾ ತಥಾ । ರಾಜಲೋಕೇನ ವಿಹಿತಾಂ ಸ ಪ್ರಣಾಮಪರಮ್ಪರಾಮ್
ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಾಜರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮಾಡಿದ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಆತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವಿಹಿತಾಶೀರ್ ಮುನಿಭ್ಯಾಂ ತು ರಾಮಸ್ ಸ ಶಮಮಾನಸಃ । ಆಸಸಾದ ಪಿತುಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮೀಪಂ ಸುರಸುನ್ದರಃ
ಮುನಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮನು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಪಾದಾಭಿವನ್ದನರತಂ ತಮ್ ಅಥಾಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ । ಶಿರಸ್ಯ್ ಅಭ್ಯಾಲಿಲಿಙ್ಗಾಶು ಚುಚುಮ್ಬ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನೆತ್ತಿ ತಕ್ಷಣ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುದ್ದಾಡಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೈವ ತಥೈವ ಪರವೀರಹಾ । ಆಲಿಲಿಙ್ಗ ಘನಸ್ನೇಹಂ ರಾಜಹಂಸೋ ಽಮ್ಬುಜಂ ಯಥಾ
ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶತ್ರುಘ್ನ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಕೂಡ ಆ ರಾಜಹಂಸ ಹೂವನ್ನಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.