ಇಯಮ್ ಆಪದ್ ಇಯಂ ಸಮ್ಪದ್ ಇತ್ಯ್ ಅಯಂ ಕಲ್ಪನಾಮಯಃ । ಮನಸ್ಯ್ ಅಭ್ಯುದಿತೋ ಮೋಹ ಇತಿ ಶೋಕಾತ್ ಪ್ರಗಾಯತಿ
ಇದು ಅಪಾಯ, ಇದು ಭಾಗ್ಯ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಇಂತಹ ಮೋಹ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದಾಗ, ಅದು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ.
ಹಾ ಹತೋ ಽಹಮ್ ಅನಾಥೋ ಽಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಕ್ರನ್ದಪರೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ನ ಜನೋ ಯಾತಿ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಚಿತ್ರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ವಕ್ತ್ಯ್ ಅಸೌ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಯಿತೆನೆ, ನಾನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗಿದರೂ, ಅವನು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ.
ರಘುಕಾನನಸಾಲೇನ ರಾಮೇಣ ರಿಪುಘಾತಿನಾ । ಭೃಶಮ್ ಇತ್ಥಂ ಸ್ಥಿತೇನೈವ ವಯಂ ಖೇದಮ್ ಉಪಾಗತಾಃ
ರಘುವಂಶದ ಸಿಂಹನಾದ ರಾಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಇಂತಹ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ನಾವು ಬಹಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನ ವಿದ್ಮಃ ಕಿಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ತಸ್ಯ ತಾದೃಶಚೇತಸಃ । ಕುರ್ಮಃ ಕಮಲಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷ ಗತಿರ್ ಅತ್ರ ಹಿ ನೋ ಭವಾನ್
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಇಂತಹ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಮಲದ ಕಣ್ನಿರುವವನೇ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ನೀನೇ.
ರಾಜಾನಮ್ ಅಥ ವಾ ವಿಪ್ರಮ್ ಉಪದೇಷ್ಟಾರಮ್ ಅಗ್ರಗಮ್ । ಹಸನ್ ಪಶುಮ್ ಇವಾವ್ಯಗ್ರಸ್ ಸೋ ಽವಧೀರಯತಿ ಪ್ರಭೋ
ಅವನು ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಭು.
ಪ್ರಪಞ್ಚೋ ಽಯಮ್ ಇಹ ಸ್ಫಾರಂ ಜಗನ್ನಾಮ ಯದ್ ಉತ್ಥಿತಮ್ । ನೈತದ್ ವಸ್ತು ನ ಚೈವಾಹಮ್ ಇತಿ ನಿರ್ಣೀಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಪಂಚವೆಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಇದೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ನಾನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ನಾರೌ ನಾತ್ಮನಿ ನೋ ಮಿತ್ರೇ ನ ರಾಜ್ಯೇ ನ ಚ ಮಾತರಿ । ನ ಸಮ್ಪದಾಪದೋರ್ ನಾನ್ತಸ್ ತಸ್ಯಾಸ್ಥಾ ನ ವಿಭೋರ್ ಬಹಿಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇಹದ ಮೇಲೂ, ಆತ್ಮದ ಮೇಲೂ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೂ, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೂ, ತಾಯಿಯ ಮೇಲೂ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಳಗಿನದಾಗಲಿ ಹೊರಗಿನದಾಗಲಿ ಯಾವುದರ ಮೇಲೂ ಅವನು ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರಸ್ತಾಸ್ಥೋ ನಿರಾಶೋ ಽಸೌ ನಿರೀಹೋ ಽಸೌ ನಿರಾಸ್ಪದಃ । ಮೋಹೇನ ಚ ವಿಮುಕ್ತೋ ಽಸೌ ತೇನ ತಪ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಅವನು ಬಂಧನವಿಲ್ಲದವನು, ನಿರಾಶೆಯವನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದವನು; ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ನಾವು ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಂ ಧನೇನ ಕಿಮ್ ಅಮ್ಬಾಭಿಃ ಕಿಂ ರಾಜ್ಯೇನ ಕಿಮ್ ಈಹಯಾ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯವಾನ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗಮನಾಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಹಣದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಏನು ಸಾರ್ಥಕತೆ? ಆಸೆಯಿಂದ ಏನು ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ? ಇಂಥ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಭೋಗೇಷ್ವ್ ಆಯುಷಿ ರಾಜ್ಯೇ ಚ ಮಿತ್ರೇ ಪಿತರಿ ಮಾತರಿ । ಪರಮ್ ಉದ್ವೇಗಮ್ ಆಯಾತಶ್ ಚಾತಕೋ ಽವಗ್ರಹೇ ಯಥಾ
ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ—ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವ ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ.
ತಸ್ಯ ತಾದೃಕ್ಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಸಮಗ್ರವಿಭವಾನ್ವಿತಮ್ । ಸಂಸಾರಜಾಲಮ್ ಆಭೋಗಿ ಪ್ರಭೋ ಪ್ರತಿವಿಷಾಯತೇ
ಪ್ರಭು, ಇಂಥ ಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಜಾಲವು ವಿಷದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತಾದೃಶಸ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಃ ಕ ಇವಾಸ್ಮಿನ್ ಮಹೀತಲೇ । ಪ್ರಕೃತೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ತಂ ಯೋ ನಿವೇಶಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು?
ಇತಿ ನೋ ಯೇಯಮ್ ಆಯಾತಾ ಶಾಖಾಪ್ರಸರಶಾಲಿನೀ । ಆಪತ್ ತಾಮ್ ಅಲಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ಸಮುದೇತು ದಯಾಪರಃ
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ದುಃಖವು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಬ್ಬನು ಮುಂದೆ ಬರುವನು.
ಮನಸಿ ಮೋಹಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಮಹಾಮನಾಸ್ ಸಕಲಮ್ ಆರ್ತಿಮತಃ ಕಿಲ ಸಾಧುತಾಮ್ । ಸಫಲತಾಂ ನಯತೀಹ ತಮೋಹರನ್ ದಿನಕರೋ ಭುವಿ ಭಾಸ್ಕರತಾಮ್ ಇವ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಮಹಾ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಿತರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಕರನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುವಂತೆ.
ಏವಂ ಚೇತ್ ತನ್ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಭವನ್ತೋ ರಘುನನ್ದನಮ್ । ಇಹಾನಯನ್ತು ತ್ವರಿತಂ ಹರಿಣಂ ಹರಿಣಾ ಇವ
ಹೀಗೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ರಘುವಂಶದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೀವು ಹರಿ ಹರಣನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಬೇಗ ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಏಷ ಮೋಹೋ ರಘುಪತೇರ್ ನಾಪದ್ಭ್ಯೋ ನ ಚ ರಾಗತಃ । ವಿವೇಕವೈರಾಗ್ಯಕೃತೋ ಬೋಧ ಏಷ ಮಹೋದಯಃ
ಈ ರಘುಕುಲಪತಿಯ ಮೋಹವು ದುರ್ಬಾಗ್ಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಇದು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿ.
ಇಹಾಯಾತು ಕ್ಷಣಾದ್ ರಾಮಸ್ ತದ್ ಇಹೈವ ವಯಂ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಮೋಹಂ ತಸ್ಯಾಪನೇಷ್ಯಾಮೋ ಮರುತೋ ಽದ್ರೇರ್ ಘನಂ ಯಥಾ
ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡೋಣ, ನಾವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಅವನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹಗುರಾದ ಗಾಳಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮೇಘವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಓಡಿಸುವಂತೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ ಮಾರ್ಜಿತೇ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಮೋಹೇ ಚ ರಘುನನ್ದನಃ । ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಪದೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವಯಮ್ ಇವೋತ್ತಮೇ
ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೋ ಹಾಗೆ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯತಾಂ ಮುದಿತಾಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ಚ ಸಮೇತ್ಯ ಸಃ । ಪೀನತಾಂ ವರವರ್ಣತ್ವಂ ಪೀತಾಮೃತ ಇವೈಷ್ಯತಿ
ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಾಂ ಚ ಪ್ರಕೃತಾಮ್ ಏವ ವ್ಯವಹಾರಪರಮ್ಪರಾಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣಮನಾ ಮಾನ್ಯ ಆಚರಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಖಣ್ಡಿತಾಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಲೋಕದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಸತ್ತ್ವೋ ಜ್ಞಾತಲೋಕಪರಾವರಃ । ಸುಖದುಃಖದಶಾಹೀನಸ್ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಞ್ಚನಃ
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಸುಖ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡ, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಮುನಿನಾಥೇನ ರಾಜಾ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮಾನಸಃ । ಪ್ರಾಹಿಣೋದ್ ರಾಮಮ್ ಆನೇತುಂ ಭೂಯೋ ದೂತಪರಮ್ಪರಾಮ್
ಮುನಿಗಳ ನಾಯಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆತರಲು ಮತ್ತೊಂದು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಏತಾವತಾ ಚ ಕಾಲೇನ ರಾಮೋ ನಿಜಗೃಹಾಸನಾತ್ । ಪಿತುಸ್ ಸಕಾಶಮ್ ಆಗನ್ತುಮ್ ಉತ್ಥಿತೋ ಽರ್ಕ ಇವಾಚಲಾತ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ರಾಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸೂರ್ಯನು ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಏಳುವಂತೆ ಹೊರಟನು.
ವೃತಃ ಕತಿಪಯೈರ್ ಭೃತ್ಯೈರ್ ಭ್ರಾತೃಭ್ಯಾಂ ಚಾಜಗಾಮ ಹ । ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಪಿತುರ್ ಆಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುರಪತೇರ್ ಇವ
ಅವನು ಕೆಲವು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪುಣ್ಯವಾದ ಸಭೆಗೆ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಬಂದನು.
ದೂರಾದ್ ಏವ ದದರ್ಶಾಸೌ ರಾಮೋ ದಶರಥಂ ತದಾ । ವೃತಂ ರಾಜಸಮೂಹೇನ ದೇವೌಘೇನೇವ ವಾಸವಮ್
ಅದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಮನು ದಶರಥನನ್ನು ರಾಜಸಭೆಯವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇಂದ್ರನು ಇರುವಂತಿತ್ತು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಸೇವಿತಂ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ । ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತಜ್ಜ್ಞೇನ ಮನ್ತ್ರಿವೃನ್ದೇನ ಪಾಲಿತಮ್
ವಶಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಇಬ್ಬರೂ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮಂತ್ರಿವೃಂದವು ದಶರಥನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಾರುಚಾಮರಹಸ್ತಾಭಿಃ ಕಾನ್ತಾಭಿಸ್ ಸಮುಪಾಸಿತಮ್ । ಕಕುಬ್ಭಿರ್ ಇವ ಮೂರ್ತಾಭಿಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಭಿರ್ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಆಕರ್ಷಕ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ರೂಪಧರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ದಶರಥಾದಯಃ । ದದೃಶೂ ರಾಘವಂ ದೂರಾದ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಂ ಗುಹೋಪಮಮ್
ವಶಿಷ್ಠ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜೊತೆಗೆ ದಶರಥನೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರೂ ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ರಾಘವನನ್ನು ಗುಹನಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಸತ್ತ್ವಾವಷ್ಟಮ್ಭಗರ್ವೇಣ ಶೈತ್ಯೇನೇವ ಹಿಮಾಲಯಮ್ । ಶ್ರಿತಂ ಸಕಲಸೇವ್ಯೇನ ಗಮ್ಭೀರೇಣ ಸ್ವರೇಣ ಚ
ದೃಢತೆ ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಹಿಮಾಲಯದ ತಂಪಿನಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವವನಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಸೌಮ್ಯಂ ಸಮಶುಭಾಕಾರಂ ವಿನಯೋದಾರಮ್ ಊರ್ಜಿತಮ್ । ಕಾನ್ತೋಪಶಾನ್ತವಪುಷಂ ಪರಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಮಚಿತ್ತದ ರೂಪವಂತ, ವಿನಯಶೀಲನೂ, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮನೋಹರವಾದ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪದವನು, ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.