ಸ ತೇ ಭರ್ತಾದ್ಯ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ದ್ವಿಜೋ ಭೂಪತ್ವಮ್ ಆಗತಃ । ಯಾಸಾವ್ ಅರುನ್ಧತೀ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಸಾ ತ್ವಮ್ ಅಙ್ಗನೇ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಈಗ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ರಾಜನಾದನು. ನೀನು, ಅರುಂಧತಿ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಳ ಹೆಂಡತಿ, ಈಗ ಅವನ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇಹೇಮೌ ಕುರುತೋ ರಾಜ್ಯಂ ತೌ ಭವನ್ತೌ ಸುದಮ್ಪತೀ । ಚಕ್ರವಾಕಾವ್ ಇವ ನವೌ ಭುವಿ ಜಾತೌ ಶಿವಾವ್ ಇವ
ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ದಂಪತಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೋಡಿಯಂತೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಂತೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತಸ್ ಸರ್ವಃ ಪ್ರಾಕ್ತನಸ್ ಸಂಸೃತಿಭ್ರಮಃ । ಭ್ರಾನ್ತಿಮಾತ್ರಕಮ್ ಆಕಾಶಮ್ ಏವ ಜೀವಸ್ವರೂಪಧೃತ್
ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ, ಆಕಾಶವೇ ಜೀವಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತಿದೆ.
ಭ್ರಮಾದ್ ಅಸ್ಮಾಚ್ ಚಿದಾದರ್ಶೇ ಭ್ರಮೋ ಽಯಂ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತಃ । ಅಸತ್ಯ ಏವ ಚಾಸತ್ಯಾದ್ ಭವತೋರ್ ಭವಭಙ್ಗದಃ
ಈ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ಚೇತನದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೋಹವೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ; ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಭ್ರಾನ್ತಿಮಯಃ ಕಸ್ ಸ್ಯಾತ್ ಕೋ ವಾ ಭ್ರಾನ್ತ್ಯುಜ್ಝಿತೋ ಭವೇತ್ । ಸರ್ಗೋ ನಿರರ್ಗಲಾನಲ್ಪಬೋಧಾನ್ ನಾನ್ಯದ್ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿರಬಹುದು? ಯಾರು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು? ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದರೆ ಅಲ್ಪವಾದ, ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಚಿರಂ ಚಾರುವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಾ । ಭೂತ್ವೋವಾಚ ವಚೋ ಲೀಲಾ ಲೀಲಾಲಸಪದಾಕ್ಷರಮ್
ಇದನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಆಲಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಬ್ಬಿ, ಆ ಲೀಲಾ ಹರ್ಷದಿಂದ, ಆಟದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದಳು.
ದೇವಿ ತ್ವದ್ವಚನಂ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಥಂ ಸಮ್ಪನ್ನಮ್ ಈದೃಶಮ್ । ಕ್ವ ವಿಪ್ರಜೀವಸ್ ಸ್ವಗೃಹೇ ಕ್ವೇಮೇ ವಯಮ್ ಇಹ ಸ್ಥಿತಾಃ
ದೇವಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಹೇಗೆ ಸುಳ್ಳಾಗಬಹುದು? ಆ ಜೀವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದೆ ಎಲ್ಲಿ? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವೆವು, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ತಾದೃಗ್ ಲೋಕಾನ್ತರಂ ಸಾ ಭೂಸ್ ತೇ ಶೈಲಾಸ್ ತಾ ದಿಶೋ ದಶ । ಕಥಂ ಮಾನ್ತಿ ಗೃಹಸ್ಯಾನ್ತರ್ ಮದ್ಭರ್ತಾ ಯೇಷ್ವ್ ಅವಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಲೋಕವೇ ಬೇರೆ, ಆ ಭೂಮಿ, ಆ ಪರ್ವತಗಳು, ಆ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಇರುವ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ಮತ್ತ ಐರಾವಣೋ ಬದ್ಧಸ್ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕಣಕೋದರೇ । ಮಷಕೇನ ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಸಿಂಹೌಘೈರ್ ಅಣುಕೋಟರೇ
ಮತ್ತಾದ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆ, ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನೊಳಗೆ ಬಂಧಿತನಾದಂತೆ; ಒಂದು ಸಾಂದೆಯು, ಅಣು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ.
ಪದ್ಮಾಕ್ಷೇ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಮೇರುರ್ ನಿಗೀರ್ಣೋ ಮಧುಪಾಯಿನಾ । ಸ್ವಪ್ನಾಭ್ರಗರ್ಜಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚಿತ್ರೇ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ವರ್ಹಿಣಃ
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಇಟ್ಟಂತೆ, ಮಧುಪಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಅದನ್ನು ನುಂಗಿದಂತೆ; ಕನಸಿನ ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗು ಕೇಳಿ, ನವಿಲುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಅಸಮಞ್ಜಸಮ್ ಏವೈತದ್ ಯಥಾ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಿ । ತಥಾ ಗೃಹಾನ್ತಃ ಪೃಥಿವೀ ಶೈಲಾಶ್ ಚೇತ್ಯ್ ಅಸಮಞ್ಜಸಮ್
ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ದೇವಿಯೇ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಭೂಮಿಯೂ ಪರ್ವತಗಳೂ ಇರುವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವೇ.
ಯಥಾವದ್ ಏತದ್ ದೇವೇಶಿ ಕಥಯಾಮಲಯಾ ಧಿಯಾ । ಪ್ರಸಾದಸುಗೃಹೀತೇ ಹಿ ನೋದ್ವಿಜನ್ತೇ ಮಹೌಜಸಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಕಾರಣ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಹಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವದಾಮೀದಂ ಯಥಾವಚ್ ಛೃಣು ಸುನ್ದರಿ । ಭೇದನಂ ನಿಯತೀನಾಂ ಹಿ ಕ್ರಿಯತೇ ನಾಸ್ಮದಾದಿಭಿಃ
ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ವಿಧಿಯ ವಿಭಜನೆ ನನ್ನಿಂದಲೂ, ನನ್ನಂತವರಿಂದಲೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಭಿದ್ಯಮಾನಾಮ್ ಅನ್ಯೇನ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಏವ ಯಾಮ್ । ಮರ್ಯಾದಾಂ ತಾಂ ಮಯಾ ಭಿನ್ನಾಂ ಕೋ ಽಪರಃ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ಆ ಗಡಿಯನ್ನು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆ ಗಡಿಯನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತಾರು ಕಾಯುವರು?
ಸಗ್ರಾಮಂ ದ್ವಿಜಜೀವಾತ್ಮಾ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಸ್ವಸದ್ಮನಿ । ವ್ಯೋಮ್ನ್ಯ್ ಏವೇದಂ ಮಹೀರಾಷ್ಟ್ರಂ ವ್ಯೋಮಾತ್ಮೈವ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ
ದ್ವಿಜನ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಮನೆಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಆಕಾಶವೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಕ್ತನೀ ಸಾ ಸ್ಮೃತಿರ್ ಲುಪ್ತಾ ಯುವಯೋರ್ ಉದಿತಾನ್ಯಥಾ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ಮೃತಿರ್ ಯದ್ವದ್ ಏತನ್ಮರಣಮ್ ಅಙ್ಗನೇ
ಹಳೆಯ ನೆನಪು ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮಗೆ ಹೊಸದು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರದ ನೆನಪು ಬೇರೆಯಾದಂತೆ, ಮರಣವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಅಂಗನೆ.
ಯಥಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ತ್ರಿಭುವನಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾತ್ ತ್ರಿಜಗದ್ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಕಥಾರ್ಥಸಙ್ಗ್ರಾಮೋ ಮರುಭೂಮೌ ಯಥಾ ಜಲಂ
ಹಾಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಮೂರು ಜಗತ್ತುಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಂತೆ, ಕಥೆಯ ಯುದ್ಧವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಂತೆ.
ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗೇಹಸ್ಯ ಸಶೈಲವನಪತ್ತನಾ । ಇಯಮ್ ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಿತಾ ಭೂಮಿಸ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾದರ್ಶಯೋರ್ ಇವ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಈ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳೂ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗಿನಂತೆ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಿವೆ.
ಅಸತ್ಯೈವೇಯಮ್ ಆಭಾತಿ ಸತ್ಯೇವ ಘನಸರ್ಗತಾ । ತಸ್ಯಾಸತ್ಯಾವಭಾಸಸ್ಯ ಚಿದ್ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕೋಶಕೋಟರೇ
ಇದು ನಿಜವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಘನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಿಜವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆ ನಿಜವಲ್ಲದ ಕಾಣಿಕೆಗೆ ಚೇತನಾಕಾಶದ ಒಳಗಿರುವ ಖಾಲಿ ಜಾಗವೇ ಆಧಾರ.
ಅಸತ್ಯಾದ್ ಯತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ನಾಮ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸತ್ । ಮೃಗತೃಷ್ಣಾತರಙ್ಗಿಣ್ಯಾಸ್ ತರಙ್ಗೋ ಽಪಿ ನ ಸತ್ಯತಃ
ನಿಜವಲ್ಲದದ್ದರಿಂದ ಏನು ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ನೆನಪಿನ ಮೂಲಕ ಹೆಸರಿಟ್ಟರೂ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ; ಮರಭೂಮಿಯ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿನ ಅಲೆ ಕೂಡ ನಿಜವಲ್ಲದೆ.
ಇದಂ ತ್ವದೀಯಂ ಸದನಂ ತದ್ಗೇಹಾಕಾಶಕೋಶಗಮ್ । ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ಚ ಸರ್ವಂ ವಾ ತಚ್ ಚ ವ್ಯೋಮೈವ ಕೇವಲಮ್
ನಿನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ನಾನು, ನೀನು, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲವೂ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಕಾಶವೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸ್ವಪ್ನಸಙ್ಗಮಸಙ್ಕಲ್ಪಸ್ವಾನುಭೂತಿಪರಮ್ಪರಾಃ । ಪ್ರಮಾಣಾನ್ಯ್ ಅತ್ರ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಸಮ್ಬೋಧಾಯ ಪ್ರದೀಪವತ್
ಕನಸುಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ನೇರ ಅನುಭವಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಬೆಳಕಿನಂತೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗೇಹೇ ಽನ್ತರ್ ದ್ವಿಜಜೀವಸ್ ತದನ್ತರೇ । ಸಸಮುದ್ರವನಾ ಪೃಥ್ವೀ ಸ್ಥಿತಾಬ್ಜ ಇವ ಷಟ್ಪದೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವಿದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿರುವ ಭೂಮಿ ಇದೆ, ಅದು ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಇರುವ ಜೇನುಹುಳಿಯಂತೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಏಕಸ್ಮಿನ್ ಪೇಲವೇ ಕೋಟರೋದರೇ । ಇದಂ ಪತ್ತನಮ್ ಆಭಾತಿ ಕೇಶೋಣ್ಡುಕ ಇವಾಮ್ಬರೇ
ಆ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಿಳಿಯೊಳಗಿನ ಸಣ್ಣ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಈ ನಗರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಪುರೇ ತನ್ವಿ ತವೇದಂ ಸದನಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ಕಿಮ್ ಅಣುಮಾತ್ರೇ ಽನ್ತರ್ ಗಜವೃನ್ದಮ್ ಇವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನೆ ಇದೆ. ಆದರೆ, ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪು ಇದ್ದಂತೆ, ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದದು ಒಳಗೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಪರಮಾಣೌ ಪರಮಾಣೌ ಸನ್ತಿ ವತ್ಸೇ ಚಿದಾತ್ಮನಿ । ಅನ್ತರ್ ಅನ್ತರ್ ಜಗನ್ತೀತಿ ಕೇನೈತನ್ ನಾಮ ಸಙ್ಖ್ಯತೇ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಣುವಿನಲ್ಲೂ, ಪ್ರಿಯೆ, ಚೈತನ್ಯ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಣುವಿನೊಳಗೇ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಬಹುದು ಹೇಳು.
ಅಷ್ಟಮಂ ದಿವಸಂ ವಿಪ್ರಸ್ ಸ ಮೃತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ಗತೋ ವರ್ಷಗಣೋ ಽಸ್ಮಾಕಮ್ ಅತಃ ಕಥಮ್ ಇದಂ ಭವೇತ್
ಎಂಟನೇ ದಿನ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸತ್ತನು, ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ದೇಶದೈರ್ಘ್ಯಂ ಯಥಾ ನಾಸ್ತಿ ಕಾಲದೈರ್ಘ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ । ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವೇತಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಮಯಾ ಶೃಣು
ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಿರುವ ಜಾಗ ಎಂಬುದಿಲ್ಲದಂತೆ, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಉದ್ದವಿರುವುದು ಇಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಯಥೈತತ್ ಪ್ರತಿಭಾಮಾತ್ರಂ ಜಗತ್ಸರ್ಗಾವಭಾಸನಮ್ । ತಥೈತತ್ ಪ್ರತಿಭಾಮಾತ್ರಂ ಕ್ಷಣಕಲ್ಪಾವಭಾಸನಂ
ಹೇಗೋ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರಗಳೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಣಕಲ್ಪಜಗತ್ಸರ್ಗತ್ವತ್ತಾಮತ್ತಾತ್ಮಜನ್ಮನಾಮ್ । ಯಥಾವತ್ ಪ್ರತಿಭಾಸಸ್ಯ ವತ್ಸೇ ಕ್ರಮಮ್ ಇಮಂ ಶೃಣು
ಜಗತ್ತು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾಲಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.