ಯತ್ರಾಧುನಾ ಸ ಭರ್ತಾ ಮೇ ಸ್ಥಿತಸ್ ಸರ್ಗಸ್ ಸ ಕೃತ್ರಿಮಃ । ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ಯತಶ್ ಶೂನ್ಯೋ ದೇಶಕಾಲಾದ್ಯಪೂರಕಃ
ಈಗ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಕೃತಕವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಯವಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ.
ಕೃತ್ರಿಮೋ ಽಕೃತ್ರಿಮಾತ್ ಸರ್ಗೋ ನ ಕದಾಚನ ಜಾಯತೇ । ನ ಹಿ ಕಾರಣತಃ ಕಾರ್ಯಮ್ ಉದೇತ್ಯ್ ಅಸದೃಶಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಹಜ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಿಣಾಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಭಿನ್ನವಾದುದು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ದೃಶ್ಯತೇ ಕಾರಣಾತ್ ಕಾರ್ಯಂ ಸುವಿಲಕ್ಷಣಮ್ ಅಮ್ಬಿಕೇ । ಅಮ್ಬ್ವ್ ಆದಾತುಮ್ ಅಶಕ್ತಾ ಮೃದ್ ಘಟಸ್ ತಜ್ಜಸ್ ತದಾಸ್ಪದಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ನಾವು ನೋಡಿದರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಫಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುಂಭವು ನೀರನ್ನು ಇಡುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಹಿ ಯತ್ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರಣೈಸ್ ಸಹಕಾರಿಭಿಃ । ಮುಖ್ಯಕಾರಣವೈಚಿತ್ರ್ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತಸ್ಯಾವಲೋಕ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಫಲವು ಸಹಾಯಕರಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಆ ಫಲದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣದ ವಿಶೇಷತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಚ ತ್ವದ್ಭರ್ತೃಸರ್ಗಸ್ಯ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಮ್ । ನ ಭೂಮಣ್ಡಲತೋ ಭೂಮಿರ್ ಜಾತಾ ತತ್ರ ವರಾನನೇ
ಚೆನ್ನಮುಖಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಂಡಲದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿದಂತಿಲ್ಲ.
ಗತಾ ಚಿದ್ ಇತ ಉಡ್ಡೀಯ ಕುತಸ್ ಸ್ಯಾದ್ ಇಹಭೂತಲಮ್ । ಸಹಕಾರೀಣಿ ಕಾನ್ಯ್ ಏವ ಕಾರಣಾನ್ಯ್ ಅತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ಹಾರಿ ಹೋಗಿದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರಣವೇನು ಇದೆ?
ಕಾರಣಾನಾಮ್ ಅಭಾವೇ ಽಪಿ ಯದ್ ಏತಿ ಸಹಕಾರಿಣಾಮ್ । ತತ್ ಪೂರ್ವಕಾರಣಾನ್ ನಾನ್ಯತ್ ಸರ್ವೇಣೇತ್ಯ್ ಅನುಭೂಯತೇ
ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹಾಯಕಗಳಿಂದ ಏನು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳ ಫಲವೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮೃತಿಸ್ ಸಾ ದೇವಿ ಮದ್ಭರ್ತುಸ್ ತಥಾ ಸ್ಫಾರತ್ವಮ್ ಆಗತಾ । ಸ್ಮೃತೇಶ್ ಚ ಕಾರಣಂ ವೇದ್ಮಿ ಸರ್ಗೋ ಽಯಮ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ದೇವಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ನೆನಪು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ನೆನಪಿನ ಕಾರಣವೇ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸ್ಮೃತಿರ್ ಆಕಾಶರೂಪೈವ ಯಥಾ ತಜ್ಜಸ್ ತಥೈವ ತೇ । ಭರ್ತೃಸರ್ಗೋ ಽನುಭೂತೋ ಹಿ ಸ ಖಮ್ ಏವ ತಥಾಬಲೇ
ನೆನಪು ಆಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ; ಅದು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ನಿನಗೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಗಂಡನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಸ್ಮೃತ್ಯಾಕಾಶಮಯಸ್ ಸರ್ಗೋ ಯಥಾ ಭರ್ತುರ್ ಮಮೋದಿತಃ । ತಥೈವೇಮಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸ ಸರ್ಗೋ ಽತ್ರ ನಿದರ್ಶನಮ್
ನೆನಪು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಗಂಡನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಏತದ್ ಅಸತ್ಸರ್ಗೋ ಭರ್ತುಸ್ ತೇ ಭಾತಿ ಭಾಸುರಃ । ತಥೈವಾಯಮ್ ಇಹಾಭಾತಿ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಏತದ್ ಅಹಂ ಸುತೇ
ಹೀಗೇ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಈ ಅಸತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದೂ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮಗುವೇ.
ಯಥಾ ಪತ್ಯುರ್ ಅಮೂರ್ತೋ ಽಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ಗಾತ್ ಸರ್ಗೋ ಭ್ರಮಾತ್ಮಕಃ । ಜಾತಸ್ ತಥಾಯಂ ವದ ಮೇ ಜಗತ್ಕುಡ್ಯನಿವೃತ್ತಯೇ
ಹೆಗಲಿನ ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಇದೇ ರೀತಿ ಇದು ಕೂಡ ಇದೆ. ಲೋಕದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಾಕ್ಸ್ಮೃತಿರ್ ಭ್ರಾನ್ತಿಮಾತ್ರಾತ್ಮಾ ಸರ್ಗೋ ಽಯಮ್ ಉದಿತೋ ಯಥಾ । ಸ್ವಪ್ನಭ್ರಮಾತ್ಮಕೋ ಭಾತಿ ತಥೇದಂ ಕಥ್ಯತೇ ಶೃಣು
ಹಿಂದೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಕೂಡ ಭ್ರಮೆಯೇ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಇದು ಕನಸಿನ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿಚ್ ಚಿದಾಕಾಶೇ ಕ್ವಚಿತ್ ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಪಃ । ಆಕಾಶಕಾಚದಲವಚ್ ಛಾದನಾಚ್ಛಾದನಾಕೃತಿಃ
ಚೇತನಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಂಸಾರದ ಒಂದು ಮಂದಿರವಿದೆ; ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೇರುಸ್ತಮ್ಭಸ್ಥಲೋಕೇಶಪುರಶ್ರೀಸಾಲಭಞ್ಜಿಕಃ । ಚತುರ್ದಶಾಪವರಕಸ್ ತ್ರಿಗರ್ತೋ ಭಾನುದೀಪಕಃ
ಅವನು ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ತಾಳುವ ಶಿಲ್ಪದಂತಿದ್ದಾನೆ, ಪಟ್ಟಣದ ಒಡೆಯನಂತೆ, ಅಲಂಕಾರವಾದ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪದಂತೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ, ತ್ರಿಗರ್ತ ದೇಶದ ರಾಜನಂತೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ಬೆಳಗಿಸುವ ದೀಪದಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕೋಣಸ್ಥಭೂತವಲ್ಮೀಕವ್ಯಾಪ್ತಪರ್ವತಲೋಷ್ಟಕಃ । ಅನೇಕಪುತ್ರಜರಢಪ್ರಜೇಶಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ಪದಮ್
ಅವನು ಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಮ್ಮೆಗೋಡು ಮುಚ್ಚಿದ ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ, ರಾಜರಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದವನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಋಕ್ಷೌಘಕೋಶಕಾರಾಢ್ಯವ್ಯೋಮೋರ್ಧ್ವತಲಕಾಲಿಮಾ । ನಭೋನಿವಾಸಿಸಿದ್ಧೌಘಮಷಕಾಹಿತಘುಙ್ಘುಮಃ
ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ಹಲ್ಲುಹಾಕುವ ಈಗೆಯ ಗೂಂಜನೆಯಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಪಯೋದಗೃಹಧೂಮೋಗ್ರಜಾಲಾವಲಿತಕೋಣಕಃ । ವಾತಮಾರ್ಗಮಹಾವಂಶಸ್ಥಿತವೈಮಾನಿಕಕ್ರಿಮಿಃ
ಅವನು ಮೇಘಮಂದಿರಗಳ ದಟ್ಟ ಧೂಮದಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಕೋನದಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಆಕಾಶದ ಹುಳುವಿನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸುರಾಸುರಾದಿದುರ್ಬಾಲಲೀಲಾಕಲಕಲಾಕುಲಃ । ಲೋಕಾನ್ತರಪುರಗ್ರಾಮಭಾಣ್ಡೋಪಸ್ಕರನಿರ್ಭರಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಗಬ್ಬು ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರಿತ್ಸ್ರೋತೋಽಬ್ಧಿಸರಸೀಜಲೋಕ್ಷಿತಮಹೀತಲಃ । ಪಾತಾಲಭೂತಲಸ್ವರ್ಗಾಭೋಗಭಾಸುರಕೋಟರಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ಹರಿವು, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ನೀರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪಾತಾಳ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದಗಳಿಂದ ಆ ಗುಹೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.
ತತ್ರ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ಏಕಸ್ಮಿನ್ ಕೋಣಾಪವರಕೋದರೇ । ಶೈಲಲೋಷ್ಟತಲೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಏಕೋ ಗಿರಿಗ್ರಾಮಕಗರ್ತಕಃ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೂಲೆಯ ಕುಳಿಯೊಳಗೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಿದೆ; ಅದು ಬೆಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿ ಸೇರಿದದು.
ಅಸ್ಮಿನ್ ನದೀಶೈಲವನೋಪಗೂಢೇ ಸಾಗ್ನಿಸ್ ಸದಾರಸ್ ಸುತವಾನ್ ಅರೋಗಃ । ಗೋಕ್ಷೀರವಾನ್ ರಾಜಭಯಾದ್ ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಾತಿಥಿರ್ ಧರ್ಮಪರೋ ದ್ವಿಜೋ ಽಭೂತ್
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಇರುವ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲು ಹೊಂದಿರುವ, ರಾಜಭಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿತ್ತವೇಶವಯಃಕರ್ಮವಿದ್ಯಾವಿಭವಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯೇವ ಸದೃಶೋ ನ ತು ವಾಸಿಷ್ಠಚೇತನಃ
ಧನ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಕೈಗಾರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಸಿಷ್ಠ ಇತಿ ನಾಮ್ನಾಭೂತ್ ತಸ್ಯಾಭೂದ್ ಇನ್ದುಸುನ್ದರೀ । ನಾಮ್ನಾ ತ್ವ್ ಅರುನ್ಧತೀ ಭಾರ್ಯಾ ಭೂಮಿವ್ಯೋಮನ್ಯ್ ಅರುನ್ಧತೀ
ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಇಂದುಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಅರುಂಧತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿತ್ತವೇಶವಯಃಕರ್ಮವಿದ್ಯಾವಿಭವಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ಸಮೇವ ಸಾಪ್ಯ್ ಅರುನ್ಧತ್ಯಾ ನ ತು ಚೇತನಸತ್ತಯಾ
ಧನ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಕೈಗಾರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳೂ ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ ಇದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಅಕೃತ್ರಿಮಪ್ರೇಮರಸಾ ವಿಲಾಸಾಲಸಗಾಮಿನೀ । ಸಾಸ್ಯ ಸಂಸಾರಸರ್ವಸ್ವಮ್ ಆಸೀತ್ ಕುಮುದಹಾಸಿನೀ
ಕೃತಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಸ ವಿಪ್ರಸ್ ತಸ್ಯ ಶೈಲಸ್ಯ ಸಾನೌ ಸರಸಶಾದ್ವಲೇ । ಕದಾಚಿದ್ ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ ಸನ್ ದದರ್ಶಾಧೋ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಆ ಋಷಿ ಹತ್ತಿರದ ಸರೋವರದ ಹಸಿರು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲ್ಕಡೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಕೆಳಗಡೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಮಗ್ರಪರಿವಾರೇಣ ಯಾನ್ತಮ್ ಆಖೇಟಕೇಚ್ಛಯಾ । ಮಹತಾ ಸೈನ್ಯಘೋಷೇಣ ಮೇರೋರ್ ಇವ ಬಿಭಿತ್ಸಯಾ
ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಸೇನೆಯ ಗದ್ದಲ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಟಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ಚಾಮರೈಃ ಕೀರ್ಣಚನ್ದ್ರಾಂಶು ಪತಾಕಾಭಿರ್ ಲತಾವನಮ್ । ಕುರ್ವಾಣಂ ಖಂ ಸಿತಚ್ಛತ್ರಮಣ್ಡಲೈ ರೌಪ್ಯಕುಟ್ಟಿಮಮ್
ಚಾಮರಗಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಆ ರಾಜನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾದಿಯಂತೆ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಶ್ವೀಯಾಗ್ನಿಪೃಷತ್ಪೂರಪೂರ್ಣರೇಣ್ವಭ್ರವರ್ಣವತ್ । ಹಾಸ್ತಿಕೋತ್ತಮ್ಭಿತಕರವಾಟಾಟ್ಟಾಲಕಗೋಪಿತಮ್
ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಎದ್ದ ಧೂಳು ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ನಗರವು ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.