ಪ್ರಾಪ ಸಾ ತಮಸಾನ್ಧತ್ವಂ ತಸ್ಮಿನ್ ಮರಣಮ್ ಆಗತೇ । ದೀಪಜ್ವಾಲಾಲವೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಸದ್ಮಶ್ರೀರ್ ಇವ ಭೂಷಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಣ ಬಂದಾಗ, ಆಕೆ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಂಧತ್ವದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಇದು ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆ ಆರಿದಾಗ ಅಲಂಕೃತ ಮನೆಗೆ ಹೊಳಪು ಉಳಿಯದಂತೆ.
ಕಾರ್ಶ್ಯಮ್ ಆಪ ಕ್ಷಣೇನಾಸೌ ಬಾಲಾ ವಿರಸತಾಂ ಗತಾ । ಯಥಾ ಸ್ರೋತಸ್ವಿನೀ ಸ್ರೋತಃಕ್ಷಯೇ ಕ್ಷಾಮವಿಧೂಸರಾ
ಅವಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಬಾಲೆಯ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಇದು ಹರಿವಿನದಿ ನೀರು ಒಣಗಿ, ಹಾಳಾಗಿ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ ಆಕ್ರನ್ದಿನೀ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಮೌನಾಸಕ್ತಾ ವಿಯೋಗಿನೀ । ಬಭೂವ ಚಕ್ರವಾಕೀವ ಮಾನಿನೀ ಮರಣೋನ್ಮುಖೀ
ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಳಲು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು, ಕೂಡಲೇ ಮೌನವಾಗಿಯೂ ದೂರವಿದ್ದವಳಾಗಿಯೂ ಬಿಟ್ಟಳು; ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವಳು, ಮರಣದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ರವಾಕಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅಥ ತಾಮ್ ಅತಿಮಾತ್ರವಿಹ್ವಲಾಂ ಸಕೃದ್ ಆಕಾಶಭವಾ ಸರಸ್ವತೀ । ಶಫರೀಂ ಹ್ರದಶೋಷವಿಹ್ವಲಾಂ ಪ್ರಥಮಾ ವೃಷ್ಟಿರ್ ಇವಾನ್ವಕಮ್ಪತ
ಆಗ ಆಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸರಸ್ವತಿ, ಹ್ರದವು ಒಣಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಷ್ಟಪಡುವ ಮೀನು towards ಮೊದಲ ಮಳೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಂತೆ, ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿದರು.
ಶವೀಭೂತಮ್ ಇಮಂ ವತ್ಸೇ ಭರ್ತಾರಂ ಪುಷ್ಪಕಮ್ಬಲೈಃ । ಆಚ್ಛಾದ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯೇಹ ತ್ವಂ ಪುನರ್ ಏನಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಗುವೇ, ಈ ಮೃತದೇಹವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಇಲ್ಲಿ ಇಡು; ನೀನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವೆ.
ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮ್ಲಾನಿಮ್ ಏಷ್ಯನ್ತಿ ನೋ ನ ಚೈಷ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯತಿ । ಭೂಯಶ್ ಚ ತವ ಭರ್ತಾಯಮ್ ಅಚಿರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೂಗಳು ಬಾಡಿಬಿಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಸಿಗುವನು.
ಏತದೀಯಶ್ ಚ ಜೀವೋ ಽಸಾವ್ ಆಕಾಶವಿಶದಸ್ ತವ । ನ ನಿರ್ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ತಃಪುರಮಣ್ಡಪಾತ್
ಈತನ ಆತ್ಮವು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಒಳಗೃಹದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಷಟ್ಪದಶ್ರೇಣಿನಯನಾ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯೇತಿ ಬನ್ಧುಭಿಃ । ಸಾ ಸಮಾಶ್ವಾಸಿತಾಗತ್ಯ ಪಯೋಭಿರ್ ಇವ ಪದ್ಮಿನೀ
ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು, ಜೇನುಹುಳಗಳ ಸಾಲಿನಂತೆ ಕೇಳಿದ ಬಂಧುಗಳು, ಅವಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಕಮಲವನ್ನು ನೀರು ಹೇಗೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತೋ ಹಾಗೆ, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.
ಪತಿಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತತ್ರೈವ ಪುಷ್ಪಪೂರಪ್ರಗೋಪಿತಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಆಶ್ವಾಸಿತಾತಿಷ್ಠತ್ ಕೃಪಣೇವ ನಿಧಾನಿನೀ
ಗಂಡನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಧನವನ್ನು ಇಟ್ಟ ಬಡವಳಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ದಿನೇ ಸೈಕಾ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶುದ್ಧಾನ್ತಮಣ್ಡಪೇ । ಅರ್ಧರಾತ್ರಂ ಪರಿಜನೇ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ನಿದ್ರಯಾ ಹೃತೇ
ಅದೇ ದಿನ, ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಳಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸೇವಕರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ,
ಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಭಗವತೀಂ ದೇವೀಂ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮಹಾಧಿಯಾ । ದುಃಖಾದ್ ಆಹ್ವಾಯಯಾಮ್ ಆಸ ಸೋವಚ ಸಮುಪೇತ್ಯ ತಾಮ್
ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿತು. ಆ ದೇವಿ ಬಂದು ಎದುರು ನಿಂತಾಗ ಆಕೆ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿತು.
ಕಿಂ ಸ್ಮೃತಾಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸೇ ಧತ್ಸೇ ಕಿಮ್ ಇತಿ ಶೋಕಿತಾಮ್ । ಸಂಸಾರೇ ಭ್ರಾನ್ತಯೋ ಭಾನ್ತಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮ್ಬುವನ್ ಮುಧಾ
ಮಗು, ನೀನು ನನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ? ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆಗಳು ನೀರಿನ ಮರಳುಗಾಡಿನ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ವ ಮಮಾಮ್ಬ ಸ್ಥಿತೋ ಭರ್ತಾ ಕಿಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಥ ಕೀದೃಶಃ । ಸಮೀಪಂ ನಯ ಮಾಂ ತಸ್ಯ ನೈಕಾ ಶಕ್ನೋಮಿ ಜೀವಿತುಮ್
ಅಮ್ಮಾ, ನನ್ನ ಗಂಡ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ? ನನ್ನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಚಿತ್ತಾಕಾಶಂ ಚಿದಾಕಾಶಮ್ ಆಕಾಶಂ ಚ ತೃತೀಯಕಮ್ । ತೇಭ್ಯಶ್ ಶೂನ್ಯತಮಂ ವಿದ್ಧಿ ಚಿದಾಕಾಶಂ ವರಾನನೇ
ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶ, ಚೇತನೆಯ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾಶ — ಈ ಮೂರು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚೇತನೆಯ ಆಕಾಶವೇ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಸುಂದರಿಯೆ.
ಶೂನ್ಯಮ್ ಏವೇದಮ್ ಅಖಿಲಂ ಜಗತ್ ತತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವಮ್ ಇತಿ ದೃಶ್ಯಾತ್ಮ ನಾನಾನಾನೈವ ನಿರ್ವಪುಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ 'ನಾನು', 'ನೀನು' ಎಂಬ ಭೇದಗಳು ಕೇವಲ ನೋಡುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಾನಾ ರೂಪಗಳಂತೆ ಕಾಣುವವು ಮಾತ್ರ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ.
ಅಭಿತ್ತಿಮಯಮ್ ಏವೇದಂ ಕಲ್ಪನಾರೂಪಿತಂ ಜಗತ್ । ಜ್ಞಪ್ತಿಭಾಮಾತ್ರಕಂ ದೇಶತುಲಾಪೂರಣವರ್ಜಿತಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಭಾವ ಮಾತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಚ್ ಚಿದಾಕಾಶಕೋಶಾತ್ಮಾ ಚಿದಾಕಾಶೈಕ್ಯಭಾವನಾತ್ । ಅವಿದ್ಯಮಾನಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಶು ದೃಶ್ಯತೇ ಽಥಾನುಭೂಯತೇ
ಅದು ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶದಂತಿರುವದು, ಅರಿವಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಶಾದ್ ದೇಶಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತೌ ಸಂವಿದೋ ಮಧ್ಯಮ್ ಏವ ಯತ್ । ನಿಮೇಷೇಣ ಚಿದಾಕಾಶಂ ತದ್ ವಿದ್ಧಿ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅರಿವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶವೆಂದು ತಿಳಿ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಿರಸ್ತನಿಶ್ಶೇಷಸಙ್ಕಲ್ಪಸ್ಥಿತಿಮ್ ಏಷಿ ಚೇತ್ । ಸರ್ವಾತ್ಮಕಪದಂ ತತ್ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುವೆ.
ಅತ್ಯನ್ತಾಭಾವಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಜಗತಸ್ ತ್ವ್ ಏತದ್ ಆಪ್ಯತೇ । ನಾನ್ಯಥಾ ಮದ್ವರೇಣಾಶು ತ್ವಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಸುನ್ದರಿ
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಬೇಗನೆ ಇದನ್ನು ತಲುಪುವೆ, ಸುಂದರಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಯಯೌ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಸ್ಪದಮ್ । ಲೀಲಾ ತು ಲೀಲಯೈವಾಸೀನ್ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಭಾಕ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಲೀಲಾ ಮಾತ್ರ ಯಾತನೆಯಿಲ್ಲದ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ ಉಳಿದಳು.
ತತ್ ತತ್ಯಾಜ ನಿಮೇಷೇಣ ಸಾನ್ತಃಕರಣಪಞ್ಜರಮ್ । ಸ್ವದೇಹಂ ಖಮ್ ಇವೋಡ್ಡೀನಾ ನಿಜನೀಡಂ ವಿಹಙ್ಗಮೀ
ಅವಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಂಜರದೊಡನೆ ದೇಹವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಹಕ್ಕಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ ಹೊರಟಳು.
ದದರ್ಶ ಚ ಸ್ವಭರ್ತಾರಂ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವಾಲಯಾಮ್ಬರೇ । ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಮ್ ಆಸ್ಥಾನೇ ಬಹುರಾಜಕೇ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜನನ್ನು, ಅದೇ ಅರಮನೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜರ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸಿಂಹಾಸನಸಮಾರೂಢಂ ಜಯ ಜೀವೇತಿ ಸಂಸ್ತುತಮ್ । ಪ್ರಸ್ತುತಂ ಮಣ್ಡಲಾನೇಕಕಾರ್ಯಮ್ ಆಹರ್ತುಮ್ ಆದೃತಮ್
ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, 'ಜಯ! ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ!' ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಮಂಡಳಿಗಳ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪತಾಕಾಮಞ್ಜರೀಕೀರ್ಣರಾಜಧಾನೀಗೃಹಸ್ಥಿತಮ್ । ಪೂರ್ವದ್ವಾರಸ್ಥಿತಾಸಙ್ಖ್ಯಮುನಿವಿಪ್ರರ್ಷಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಅವನು ಧ್ವಜಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾಜಮಹಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಪೂರ್ವದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು.
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರಗಾಸಙ್ಖ್ಯಲಲನಾಲೋಕಮಣ್ಡಲಮ್ । ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರಗಾಸಙ್ಖ್ಯರಾಜರಾಜೇಶಮಣ್ಡಲಮ್
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮೂಹವಿತ್ತು; ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದವರು.
ಉತ್ತರದ್ವಾರಗಾಸಙ್ಖ್ಯರಥಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಸಙ್ಕುಲಮ್ । ಏಕಭೃತ್ಯವಿನಿರ್ಣೀತದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಿಗ್ರಹಮ್
ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ತುಂಬಿ ಹೋದವು; ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಗಸ್ಥ ಸೇವಕನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕರ್ಣಾಟನಾಥರಚಿತಪೂರ್ವದೇಶಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಮ್ । ಸುರಾಷ್ಟ್ರಾಧಿಪನಿರ್ಣೀತಸರ್ವಮ್ಲೇಚ್ಛೋತ್ತರಾಪಥಮ್
ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟದ ರಾಜನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಉತ್ತರದ ಎಲ್ಲ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧಿಪತಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಾಲವೇಶಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸರ್ವಪಾಶ್ಚಾತ್ಯತಙ್ಗಣಮ್ । ದಕ್ಷಿಣಾಬ್ಧಿತಟಾಯಾತಲಙ್ಕಾದೂತವಿನೋದಿತಮ್
ಪಶ್ಚಿಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಲವದ ರಾಜನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಲಂಕೆಯಿಂದ ಬಂದ ದೂತರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪೂರ್ವಾಬ್ಧಿತಟಮಾಹೇನ್ದ್ರಸಿದ್ಧೋಕ್ತಗಗನಾಪಗಮ್ । ಉತ್ತರಾಬ್ಧಿತಟಾಯಾತದೂತವರ್ಣಿತಗುಹ್ಯಕಮ್
ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರ ಮುನಿಯವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದರು; ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ದೂತರು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರು.