ತಾಶ್ ಚಿರಾಭ್ಯಾಸವಶತಸ್ ತ್ವ್ ಆಧಿಭೌತಿಕಸಂವಿದಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೀರ್ಘಾನುಭವನಾತ್ ಸ್ವಪ್ನಾ ಜಾಗ್ರದ್ದಶಾಮ್ ಇವ
ಬಹುಕಾಲದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅವುಗಳು ಭೌತಿಕ ಲೋಕದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ; ದೀರ್ಘ ಅನುಭವದಿಂದ ಕನಸುಗಳು ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿಯಂತಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ತಥಾಭೂತಾಧಿಭೌತಿಕಾಃ । ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತುಷ್ಟಮನಸಸ್ ಸ್ವಸಂಸಾರವಿಹಾರಿಣಃ
ಈ ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಇಂತಹ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕಾಶ್ಚಿದ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ಗ್ರಾಮ್ಯಾ ಗ್ರಾಮೇಯಕಾನ್ ಇವ । ಸ್ವಪ್ನೈಕಲೋಕವಾಸ್ತವ್ಯಾ ಇವೈತಾ ಭೂತಜಾತಯಃ
ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಊರಿನವರು ಊರಿನವರನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಶ್ಚಿದ್ ಬಹುನರಪ್ರಾಪ್ತಸ್ವಪ್ನನಿರ್ಮಾಣಲೋಕವತ್ । ನಾನ್ಯೋಽನ್ಯಮ್ ಅಭಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ನಾನಾಸಂಸ್ಥಾನಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್
ಕೆಲವರು ದೂರದ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಪಂಚದವರಂತೆ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರತಿೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತಾ ಯಥೈತಾ ಜಗತಿ ಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾẖ ಕುಜಾತಯಃ । ಪ್ರಾಯಸ್ ತಥೈತಾẖ ಕುಮ್ಭಾಣ್ಡಯಕ್ಷಪ್ರೇತಾದಯಸ್ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚಾದಿ ಕುಳಗಳಿರುವಂತೆ, ಕುಂಭಾಂಡ, ಯಕ್ಷ, ಪ್ರೇತ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಯತ್ರೇಹ ವೈ ನಾಗಾ ಜಲಂ ತತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠತೇ । ತಥಾ ಯತ್ರ ಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾಸ್ ತಮಸ್ ತತ್ರಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಇಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರು ಇದ್ದಂತೆ, ಪಿಶಾಚಾದಿ ಜೀವಿಗಳು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವೂ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಽಪಿ ಪಿಶಾಚಶ್ ಚೇದ್ ಅಜಿರೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಸ್ವಯಮ್ । ತತ್ ತಸ್ಯಾನ್ಧಂ ತಮಸ್ ತತ್ರ ಸನ್ನಿಧಾನಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಒಬ್ಬ ಪಿಶಾಚಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ನಿಹನ್ತಿ ಚ ತದ್ ಭಾನುರ್ ನ ಚಾನ್ಯಸ್ ತತ್ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ಸ ಏವ ಚಾನುಭವತಿ ಪಶ್ಯ ಮಾಯಾವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ದೂರ ಮಾಡಲಾರದು, ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಕಾಣಲಾರರು; ಆ ಪಿಶಾಚಿಯೇ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಮಾಯೆಯ ಆಟವನ್ನು ನೋಡು.
ಅವಿನಾಭಾವಿ ಚನ್ದ್ರಾದೇಸ್ ತೈಜಸಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಯಥಾ । ಪಿಶಾಚಾದೇರ್ ಅನನ್ಯಾತ್ಮ ತಾಮಸಂ ಮಣ್ಡಲಂ ತಥಾ
ಚಂದ್ರನಂತಹವನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನ ವಲಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದಂತೆ, ಪಿಶಾಚಿಯಂತಹವನಿಗೂ ಕತ್ತಲಿನ ವಲಯವು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಾನ್ತಿ ತೇಜಸ್ಯ್ ಅನೋಜಸ್ತ್ವಂ ತಮಸ್ಯ್ ಓಜḫಪ್ರಧಾನತಾಮ್ । ಉಲೂಕವತ್ ಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾ ಆ ಸೃಷ್ಟೇಸ್ ತತ್ಸ್ವಭಾವತಃ
ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಪಿಶಾಚಿ ಮತ್ತು ಹದ್ದುಗಳಂತವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಹೀಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾ ಪಿಶಾಚಾದಿಜನಸ್ಯ ಜಾತಿḫ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾ ತೇ ಸಮಯಾನಪೇತಾ । ಪಿಶಾಚತುಲ್ಯಸ್ ಸುರಲೋಕಪಾಲಲೋಕೇಷು ಜಾತೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಾತ್
ಈದು ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಶಾಚನಂತೆ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡೆ ಎಂದು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತತಶ್ ಚಿದಾಕಾಶವಪುರ್ ಭೂತಪಞ್ಚಕವರ್ಜಿತಃ । ವಿಹರನ್ನ್ ಅಹಮ್ ಆಕಾಶೇ ಪಿಶಾಚ ಇವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಂತರ ನಾನು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚನಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ನ ಮಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಶಕ್ರಾ ಹರಿಹರಾದಯಃ । ನ ದೇವಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರಾ ನಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾಕ್ರಾಮನ್ತಿ ಮಯಾಕ್ರಾನ್ತಾ ನ ಚ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಮದ್ವಚಃ । ಇತ್ಯ್ ಅಹಂ ಮೋಹಮ್ ಆಪನ್ನೋ ವಿಕ್ರೀತ ಇವ ಸಜ್ಜನಃ
ನಾನು ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆ, ಮೋಸಹೋಗಿದ ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನನಂತೆ.
ಅಥ ಚಿನ್ತಿತವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ಸತ್ಯಕಾಮಾ ಇಮೇ ವಯಮ್ । ಪಶ್ಯನ್ತು ಮಾಂ ಸುರಗಣಾಸ್ ತೇನ ತಸ್ಮಿನ್ ಸುರಾಲಯೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದೆ, 'ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲಿ.' ಅಂತ ಆ ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಮಾಮ್ ಅಗ್ರೇ ವಾಸ್ತವ್ಯಾಸ್ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ । ಝಗಿತ್ಯ್ ಏವ ಪುರḫ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಇನ್ದ್ರಜಾಲದ್ರುಮಂ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಲೇ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಮುಂದೆ ಬಂದರು, ಹಠಾತ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಾಯಾಜಾಲದ ಮರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಅಥ ಗೀರ್ವಾಣಗೇಹೇಷು ಸಮ್ಪನ್ನೋ ವ್ಯವಹಾರ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಯಥಾಸ್ಥಿತಸಮಾಚಾರಸ್ ಸ್ಥಿತೋ ನಿಶ್ಶಙ್ಕಚೇಷ್ಟಿತಃ
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆದು, ಹೇಗಿದ್ದೆವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೆ.
ಯೈರ್ ಅವಿಜ್ಞಾತವೃತ್ತಾನ್ತೈರ್ ದೃಷ್ಟೋ ಽಹಮ್ ಅಜಿರೋತ್ಥಿತಃ । ವಸಿಷ್ಠḫ ಪಾರ್ಥಿವ ಇತಿ ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ತೈಃ
ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದವನಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ನಡುವೆ ನಾನು 'ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದೆ.
ವಾತಾತ್ ಸಮುದಿತೋ ದೃಷ್ಟೋ ಯೈರ್ ಅಹಂ ಗಗನಾಸ್ಪದೇ । ಸಿದ್ಧೈರ್ ವಾತವಸಿಷ್ಠಾಖ್ಯಸ್ ತೈರ್ ಅಹಂ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡರು, ಆ ಸಾಧಕರು ನನಗೆ ಗಾಳಿವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ವ್ಯೋಮನ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯರಶ್ಮಿಭ್ಯೋ ದೃಷ್ಟೋ ಽಹಂ ಯೈರ್ ನಭೋಗತೈಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ ತೈಜಸ ಇತಿ ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಥಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ತೈಃ
ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ನಡುವೆ ನೋಡಿದರು, ಆವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಕಾಶವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು.
ಯೈರ್ ಅಹಂ ಸಲಿಲಾದ್ ದೃಷ್ಟḫ ಪ್ರೋತ್ಥಿತಸ್ ತೈರ್ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ । ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಾರಿವಸಿಷ್ಠೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಜನ್ಮಸನ್ತತಿಃ
ಯಾರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡರು, ಅವರು ನನಗೆ ನೀರವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು; ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಜನ್ಮಪಂಕ್ತಿಯು ಬಂದಿದೆ.
ತತḫ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇ ಽಹಂ ಪಾರ್ಥಿವḫ ಪ್ರಥಿತẖ ಕ್ವಚಿತ್ । ಅಮ್ಮಯẖ ಕ್ವಚಿದ್ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತೈಜಸೋ ಮಾರುತẖ ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳಕಿನವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾಳಿಯವನು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಮೇ ತತ್ರ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವಾತಿವಾಹಿಕೇ । ಆಧಿಭೌತಿಕತಾ ದೇಹೇ ರೂಢಾ ಗೂಢಾನ್ತರಿಕ್ಷತಾ
ನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕತೆ ಬಲವಾಗಿ 자리ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವು ಒಳಗೆ ಮರೆತುಹೋಯಿತು.
ಯದ್ ಏತದ್ ಆತಿವಾಹಿತ್ವಮ್ ಆಧಿಭೌತಿಕತಾ ಚ ಖಮ್ । ದ್ವಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತದ್ ಏಕಾತ್ಮ ತತẖ ಕಚತಿ ಮೇ ಚಿತಿಃ
ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯೂ, ದೇಹದ ಭೌತಿಕತೆಯೂ—ಇವು ಎರಡೂ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪವೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾತ್ಮಕಚಿದ್ವ್ಯೋಮಕಚನಾತ್ಮಾಪ್ಯ್ ಅಹಂ ನಭಃ । ಪರಮ್ ಏವ ನಿರಾಕಾರಂ ಯುಷ್ಮಾಸ್ವ್ ಆಕಾರವಾನ್ ಅಪಿ
ಇಂತಿ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದರೂ, ನಿಮಗೆ ನಾನು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ರೂಪರಹಿತ ಪರಮ ಆಕಾಶವೇ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ಯವಹರನ್ನ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಖಾತ್ಮಕಃ । ತಥೈವ ದೇಹಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಬ್ರಹ್ಮಮಾತ್ರಕಮ್
ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರವೂ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಮ ನ ಬ್ರಹ್ಮತಾಪೇತಿ ತಾದೃಗ್ ವ್ಯವಹರನ್ನ್ ಅಪಿ । ಅಸಮ್ಭವಾದ್ ಅನ್ಯದೃಶೋ ಯುಷ್ಮದಾದಿಷ್ವ್ ಅಹಂ ತ್ವ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೀವು ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಆಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು ಆಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾಜ್ಞಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ನನರೇ ನಿರ್ಜನ್ಮನಿ ನಿರಾಕೃತೌ । ಆಧಿಭೌತಿಕತಾಬುದ್ಧಿಸ್ ತಥಾ ಮೇ ಜಗತೋ ಽಪಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ತಾನು ಮಾನವನೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ, ನನಗೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಭಾವನೆ ಅಂತಹದೇ.
ಏವಮ್ ಏವಾವಭಾಸನ್ತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಃ । ಸರ್ಗಾಶ್ ಚ ನ ತು ಜಾಯನ್ತೇ ಪ್ರಜಾತಾ ಇವ ಚೋದಿತಾಃ
ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕೇವಲ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಅವು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವು ನಿಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವೆಯಲ್ಲ.
ಏಷ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇಹಾಕಾಶವಸಿಷ್ಠḫ ಪುಷ್ಟತಾಮ್ ಇವ । ಗತೋ ಽದ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನೋ ಽಭ್ಯಾಸಾದ್ ಭವತಾಂ ಚಾಭವಸ್ಥಿತಿಃ
ವಸಿಷ್ಠ, ನಾನು ಇಲ್ಲೇ ಆ 'ನಾನು' ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ, ಆತ್ಮಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ. ಆದರೆ ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ.