ಅದ್ಯ ದೀರ್ಘೇಣ ಕಾಲೇನ ನಿರಹಙ್ಕೃತಿನಾ ಮಯಾ । ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗವೈತೃಷ್ಣ್ಯಮ್ ಇದಮ್ ಆಸಾದಿತಂ ಧಿಯಾ
ಇಂದು, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಇರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಚಿರಮ್ ಏಕಾನ್ತವಿಶ್ರಾನ್ತ್ಯೈ ತೇನೈತನ್ ನಭಸḫ ಪದಮ್ । ತ್ವಮ್ ಇವಾಗತವಾನ್ ಅತ್ರ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ತಾಂ ಕುಟೀಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಏಕಾಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಆ ಕುಟೀರವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಆಕಾಶದಂತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ.
ಅದ್ಯೈತತ್ ಸಮ್ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ಯದ್ ಧಿ ಸಾ ಭವತẖ ಕುಟೀ । ಆಗನ್ತಾ ತ್ವಂ ಪುನಶ್ ಚೇತಿ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕ್ವಾವಿಚಾರಿತಮ್
ಇಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿತು, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕುಟೀರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು. ನೀವು ಮತ್ತೆ ಬರುವಿರೆಂದು ಕೂಡ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ—ಇದು ಯಾವದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ತದಾ ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸಿದ್ಧೋ ಽಯಮ್ ಆತ್ಮನಾ । ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವೇಹ ನಿರ್ವಾಣಂ ಗತ ಇತ್ಯ್ ಅನುಮಾನಿನಾ
ಆಗ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಈತೊಬ್ಬ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದೆ.
ಏತನ್ ಮೇ ಭಗವನ್ ವೃತ್ತಮ್ ಏಷೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಜಾನಾಸಿ ತತ್ ಕುರು
ಭಗವಂತನೇ, ಈ ಘಟನೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ನೀವು ತಿಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಸಿದ್ಧೈರ್ ನ ಯಾವದ್ ಅವಧಾನಪರೈರ್ ವಿಚಾರ್ಯ ನಿರ್ಣೀತಮ್ ಉತ್ತಮಧಿಯಾನ್ತರ್ ಅಶೇಷವಸ್ತು । ತಾವತ್ ತ್ರಿಕಾಲಕಲನಾಂ ನ ವಿದನ್ತಿ ಕಾಞ್ಚಿದ್ ಇತ್ಯ್ ಅಬ್ಜಜಾದಿಮನಸೋ ಽಪಿ ಮುನೇ ಸ್ವಭಾವಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧಕರೂ, ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ತನಕ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವೇ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಅಥ ಹೇಮಮಯಾಕಾಶವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಯಾಂ ಮಹಾಭುವಿ । ಸೌಹಾರ್ದಾದ್ ಏವ ಸಿದ್ಧಸ್ಯ ತಸ್ಯೇದಮ್ ಅಹಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್
ಆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.
ತ್ವಯಾ ನ ಕೇವಲಂ ಯಾವನ್ ಮಯಾಪಿ ನ ವಿಚಾರಿತಮ್ । ಅವ್ಯಾಪ್ತಿರಹಿತಾ ನಾಮ ನ ಸಮ್ಭವತಿ ದೇಹತಾ
ನೀನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾನು ಕೂಡ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದು ಇಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಾನ್ ಮಯಾ ತವೋದನ್ತಂ ವಿಚಾರ್ಯಾಸೌ ಸ್ಥಿರೀಕೃತಾ । ನ ಕುಟೀ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಯೇನ ತ್ವಮ್ ಅಭವಿಷ್ಯಸ್ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಿತಿಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ: ನೀನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಿಲಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ಯದ್ ಗತಂ ಗತಮ್ ಏವ ತತ್ । ವಿಚಾರ್ಯಾತೀತಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಪಶ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಿಕೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ಹೋದದ್ದು ಹೋದಂತೆಯೇ; ಈಗ ತನಕ ಆಲೋಚಿಸಿ ಬಿಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು, ಈಗಿನ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಸಿದ್ಧಲೋಕೇಷು ನಿವಸಾವೋ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ವಾಸ್ಪದಸ್ಥಿತಯಸ್ ಸೌಮ್ಯಾಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮಸಿದ್ಧೌ ಸುಸಾಧನಮ್
ನಾವು ಎದ್ದು, ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸೋಣ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾಗೋಣ.
ಇತಿ ನಿರ್ಣೀಯ ತಾವ್ ಆವಾಮ್ ಉತ್ಪ್ಲುತೌ ತಾರಕೋಪಮೌ । ಸಮಮ್ ಏಕಪುಟೋಡ್ಡೀನೌ ವ್ಯೋಮ ಯನ್ತ್ರೋಪಲಾವ್ ಇವ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹಾರಿದ್ವು, ಒಂದೇ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ.
ಪ್ರಣಾಮಪೂರ್ವಮ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮ್ ಅಥ ಕೃತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜನಮ್ । ಗತಸ್ ಸೋ ಽಭಿಮತಂ ದೇಶಮ್ ಅಹಂ ಚಾಭಿಮತಂ ಗತಃ
ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ವಿದಾಯ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು.
ಇತಿ ವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಅಖಿಲಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ರಾಘವ । ತವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೀಂ ಪಶ್ಯ ಸಂಸೃತೀನಾಂ ವಿಚಿತ್ರತಾಮ್
ರಾಘವ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ನೀನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡು.
ಭಗವಂಸ್ ತವ ದೇಹೋ ಽಸೌ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅಣುತಾಂ ಗತಃ । ಭ್ರಾನ್ತẖ ಕೇನ ಶರೀರೇಣ ಸಿದ್ಧಲೋಕಾಂಸ್ ತತೋ ಭವಾನ್
ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಹೋಯಿತು. ಹಾಗಾದರೆ, ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ನೀವು ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೀರಿ?
ಆಂ ಸ್ಂರ್ತಂ ಶೃಣು ಕಿಂ ವೃತ್ತಂ ತತೋ ಮಮ ಜಗದ್ಗೃಹೇ । ಭ್ರಮತಸ್ ಸಿದ್ಧಸೇನಾಸು ಲೋಕಪಾಲಪುರೀಷು ಚ
ಹೌದು, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ—ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ನಾನು ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಲೋಕಪಾಲಕರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಅಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟವಾನ್ । ಮಾಮ್ ಇಮಂ ದೇಹರಹಿತಮ್ ಆತಿವಾಹಿಕದೇಹಿನಮ್
ನಾನು ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೆ.
ಅಹಂ ಕಿಲ ತದಾ ರಾಮ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಗಗನಾಕೃತಿಃ । ನ ಚಾಧಾರೋ ನ ಚಾಧೇಯಶ್ ಚಿದಾಕಾಶಮಯಾತ್ಮಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಕಾಶದಂತೆ ಇದ್ದೆ. ನನಗೆ ಆಧಾರವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಧಾರಿತವೂ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ನ ಗ್ರಹೀತಾ ನ ಚ ಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ ತ್ವಾದೃಶಾರ್ಥಾವಬೋಧಿನಾಮ್ । ನ ಚೈವ ದೇಶಕಾಲಾನಾಂ ಕ್ವಚಿದ್ ಆವೃತಿಕಾರಕಃ
ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿಯ neither perceiver nor perceived ಎಂದರೆ, ನೋಡುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕಾಲದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅರುದ್ಧಶ್ ಚ ಪದಾರ್ಥೌಘೈಸ್ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಾನುಭವೋನ್ಮುಖಃ । ವ್ಯವಹರ್ತಾ ತಥಾಭೂತೈರ್ ಏವ ಪುಮ್ಭಿರ್ ಮನೋಮಯೈಃ
ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮಾನುಭವದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಲವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನಾನುಭೂತಯೋ ರಾಮ ದೃಷ್ಟಾನ್ತೋ ಽತ್ರಾವಿಖಣ್ಡಿತಃ । ಅನುಭೂತ್ಯಪಲಾಪಂ ತು ಯẖ ಕುರ್ಯಾತ್ ತೇನ ತೇ ಽಸ್ತ್ವ್ ಅಲಮ್
ರಾಮಾ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ. ಆದರೆ ಅನುಭವವನ್ನೇ ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿ.
ಯಥಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ನರೋ ಗೇಹೇ ವ್ಯವಹರ್ತಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ತಥಾ ತದಾ ನ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ಪುರಸ್ಸ್ಥೋ ಽಪಿ ನಭೋಗತೈಃ
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವವನನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಮ್ ಅನ್ಯಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಕಾರಭಾವನಮ್ । ಮಾಮ್ ಆತಿವಾಹಿಕಾತ್ಮಾನಂ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ಪಶ್ಯತಿ
ನಾನು ಇತರರನ್ನು ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು — ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸ್ವಭಾವವಿರುವವನನ್ನು — ಯಾರೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿದೇಹತ್ವಾದ್ ಭವಾನ್ ವ್ಯೋಮವಪುರ್ ಯದಿ । ತತ್ ಕಥಂ ತೇನ ಸಿದ್ಧೇನ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಕನಕಾವನೌ
ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶದಂತೆ ರೂಪವಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಆ ಕನಕವನದಲ್ಲಿ ಆ ಸಾಧಕನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು?
ಅಸ್ಮದಾದಿರ್ ಜನೋ ರಾಮ ಯಥಾಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಾರ್ಥಭಾಕ್ । ನಾಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಕಾಮವಪುರ್ ಯತಃ
ರಾಮಾ, ನಮ್ಮಂತಹ ಜನರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಯಕಾಮರೂಪಿಯು ಯೋಚಿಸದದ್ದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯವಹಾರೇಷು ಮಗ್ನೇನ ಲೌಕಿಕೇಷ್ವ್ ಅಮಲಾತ್ಮನಾ । ಕ್ಷಣಾದ್ ವಿಸ್ಮಾರ್ಯತೇ ಪುಂಸಾ ಸ್ವಾತಿವಾಹಿಕತಾತ್ಮನಃ
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಯಾ ಪಶ್ಯತು ಮಾಮ್ ಏಷ ಇತಿ ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಂ ತದಾ । ತೇನ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಏಷ ಸ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಾರ್ಥಭಾಜನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು 'ನಾನು ಅವನನ್ನು ನನ್ನಿಂದಲೇ ನೋಡಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಆ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಜನೋ ಜರಢಭೇದತ್ವಾನ್ ನ ಸಙ್ಕಲ್ಪಾರ್ಥಭಾಜನಮ್ । ಸ ಏವ ಜೀರ್ಣಭೇದತ್ವಾತ್ ಸತ್ಯಕಾಮತ್ವಭಾಜನಮ್
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ, ತನ್ನ ಪಕ್ವವಾದ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ದ್ವಯೋಸ್ ತು ಸಿದ್ಧಯೋಸ್ ಸಿದ್ಧ ವಿರುದ್ಧೇಪ್ಸಿತಯೋರ್ ಮಿಥಃ । ಅಧಿಕೈಕಾವದಾತಾತ್ಮಾ ಜಯೀ ಪುರುಷಯತ್ನವಾನ್
ಎರಡು ಸಿದ್ಧರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರಮತಸ್ ಸಿದ್ಧಸೇನಾಸು ಲೋಕಪಾಲಪುರೀಷು ಮೇ । ವಿಸ್ಮೃತಾ ವ್ಯವಹಾರೌಘೈಸ್ ಸಾತಿವಾಹಿಕತಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಸಾತ್ವಿಕ ಸಹಾಯಕರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೆ.