ಸುಖದುẖಖಾನುಭವನಾದ್ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವಿವರ್ತನಾತ್ । ಅನಿತ್ಯತ್ವಾಚ್ ಚ ಭಾವಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಾ ನಿಷ್ಕೌತುಕಾ ವಯಮ್
ಸುಖದುಃಖ ಅನುಭವದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂಬುದರಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಭುಕ್ತಾನಿ ಭೋಗವೃನ್ದಾನಿ ದೃಷ್ಟಾ ಚಾನಿತ್ಯತಾ ಭೃಶಮ್ । ನೋಪಲಭ್ಯತ ಏವಾತಿವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಇಹ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಾನ್ತಮ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಶೃಙ್ಗಾಸು ಮೇರೂಪವನಭೂಮಿಷು । ಲೋಕಪಾಲಪುರೀಷೂಚ್ಚೈಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇರುಪರ್ವತದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕಪಾಲರ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ನಿಸ್ಸ್ವಾರ್ಥವಾದದ್ದು ಅಥವಾ ನಿಜವಾದದ್ದು ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು?
ಸರ್ವತ್ರ ದಾರುಭಿರ್ ವೃಕ್ಷಾ ಮಾಂಸೈರ್ ಭೂತಾನಿ ಭೂರ್ ಮೃದಾ । ದುẖಖಾನ್ಯ್ ಅನಿತ್ಯತಾ ಚೇತಿ ಕಥಮ್ ಆಶ್ವಾಸ್ಯತೇ ವದ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಗಳು ಕೇವಲ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾಂಸದಿಂದ, ಭೂಮಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಾಶವಂತಿಕೆಯೇ ಇದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ನ ಧನಾನಿ ನ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನ ಸುಖಾನಿ ನ ಬನ್ಧವಃ । ಶಕ್ನುವನ್ತಿ ಪರಿತ್ರಾತುಂ ಕಾಲೇನ ಕಲಿತಂ ಜನಮ್
ಧನ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೌಖ್ಯಗಳು, ಬಂಧುಗಳು — ಯಾವುದೂ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜನೋ ಜರಢಜೀಮೂತಜಾಲವದ್ ಗಿರಿಕುಕ್ಷಿಷು । ಯಾತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ಶೂನ್ಯ ಏವಾಸ್ತಂ ಪಾಂಸೂಪಚಯಪೇಲವಃ
ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಕೊನೆಗೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಗಳಂತೆ ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನೇಮೇ ಮನೋರಮಾẖ ಕಾಮಾ ನ ಚ ರಮ್ಯಾ ವಿಭೂತಯಃ । ಇದಂ ಮತ್ತಾಙ್ಗನಾಪಾಙ್ಗಭಙ್ಗಲೋಲಂ ಚ ಜೀವಿತಮ್
ಈ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ವೈಭವವೂ ಮನಮೋಹಕವಲ್ಲ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಲನೆಯಂತೆ ಈ ಜೀವನವೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ.
ಕ್ವೇವ ಕಸ್ಯ ಕಥಂ ನಾಮ ಕುತ ಆಶ್ವಾಸನಂ ಮುನೇ । ಅದ್ಯ ಶ್ವೋ ವಾ ಪದಂ ಪಾಪೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನಿಯಚ್ಛತಿ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಯಾವಾಗ, ಯಾರಿಗೆ, ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ? ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ, ಪಾಪಿಯಾದ ಮರಣವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟೀತು.
ಶರೀರಂ ಪರ್ಣವದ್ ಭ್ರಂಶಿ ಜೀವಿತಂ ಜೀರ್ಣಸಂಸ್ಥಿತಿ । ಧೀರಧೀರತಯಾ ಗ್ರಸ್ತಾ ರಸಾ ನೀರಸತಾಂ ಗತಾಃ
ಈ ದೇಹವು ಎಲೆ ಹೋಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಜೀವನವು ಹಳೆಯದುವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದರೂ ದುರ್ಬಲನಾದರೂ ಆನಂದಗಳು ಈಗ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿವೆ.
ನೀತಂ ಮನೋರಥೈರ್ ಏವ ನೀರಸೈರ್ ಆಯುರ್ ಆತತಮ್ । ನ ಮನಸ್ವಿ ಚಮತ್ಕಾರಕಾರಿ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪೀಹಿತಮ್
ಈ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರರ್ಥಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲೇ ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಯಾವುದೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಮೋಹೋ ಽದ್ಯ ಮಾನ್ದ್ಯಮ್ ಆಯಾತೋ ದೇಹೋ ನೇಹೋಪಪದ್ಯತೇ । ಅನಾಸ್ಥೈವೋತ್ತಮಾವಸ್ಥಾ ಸ್ಥಾನಾಸ್ಥೈವಾಧಮಸ್ಥಿತಿಃ
ಈಗ ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಂದವಾಗಿದೆ; ದೇಹವೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಎಂಬುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿ; ಸ್ಥಾನ, ಪದವಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಆಪದ್ ಆಪತಿತೈವೇಯಂ ಮಹಾಮೋಹವಿಧಾಯಿನೀ । ನಿತ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಮನ್ತವ್ಯಂ ಸಕ್ತವ್ಯಂ ನೇಹ ಸಂಸೃತೌ
ಈ ದುಃಖವು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸದಾ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಬಾರದು.
ವಿಧಿಭಿḫ ಪ್ರತಿಷೇಧೈಶ್ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಿತೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶಾಸ್ತ್ರಿತೈಃ । ಯಥೇಷ್ಟಂ ನೀಯತೇ ಲೋಕೋ ಜಲಂ ನಿಮ್ನೋನ್ನತೈರ್ ಇವ
ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಎಳ್ಳುಮೇಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹರಿಯುವಂತಾಗಿದೆ.
ವಿವೇಕಾಮೋದಸರ್ವಸ್ವಂ ಚೇತẖಕುಸುಮಕೋಶತಃ । ಹೃತ್ವಾ ಮೂರ್ಛಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವಿಷಯಾ ವಿಷವಾಯವಃ
ವಿಷಯಗಳ ವಿಷವಾಯುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವೇಕದ ಪರಿಮಳವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಸದ್ ಏವ ತಥಾ ನಾಮ ದೃಶ್ಯಂ ಸತ್ತಾಮ್ ಉಪಾಗತಮ್ । ಯಥಾ ಸದ್ ಏವಾಸದ್ರೂಪಂ ಸಮ್ಪನ್ನಮ್ ಅಸದ್ ಏವ ಸತ್
ಅಸತ್ತಾದದ್ದು ಸಹ ಸತ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಸತ್ಯವು ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದೋಲಯನ್ತ್ಯೋ ಽವನೌ ದೇಹಂ ಸಾಗರಾನ್ ಸಾಗರಾಙ್ಗನಾಃ । ಯಥಾ ಧಾವನ್ತಿ ಧಾವನ್ತಿ ಜನತಾ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಸೆಯುವಂತೆ, ಜನರು ಕೂಡ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಾ ಹೋದೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾವನ್ತಿ ವಿಷಯಂ ಲಕ್ಷ್ಯಮ್ ಉನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ ಚಿತ್ತಸಾಯಕಾಃ । ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ನ ಗುಣಂ ಭೂಯẖ ಕೃತಘ್ನಾಸ್ ಸೌಹೃದಂ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸಿನ ಬಾಣಗಳು ಬಿಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು향ಗೆ ಓಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಕೃತಘ್ನರು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮರಳಿ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಉತ್ಪಾತವಾಯುರ್ ಏವಾಯುರ್ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯ್ ಏವಾತಿಶತ್ರವಃ । ಬನ್ಧವೋ ಬನ್ಧನಾನ್ಯ್ ಏವ ಧನಾನ್ಯ್ ಏವಾತಿನೈಧನಮ್
ಜೀವನವೆಂದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತಿದೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬಂಧುಗಳು ಬಂಧನಗಳೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಡತನವೇ ಆಗಿದೆ.
ಸುಖಾನ್ಯ್ ಏವಾತಿದುẖಖಾನಿ ಸಮ್ಪದḫ ಪರಮಾಪದಃ । ಭೋಗಾ ಭವಮಹಾರೋಗಾ ರತಿರ್ ಏವ ಪರಾರತಿಃ
ಸೌಖ್ಯವೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇ; ಐಶ್ವರ್ಯವೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಟ; ಭೋಗಗಳು ಈ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳು; ಆನಂದವೇ ಪರಮ ದುಃಖವಾಗಿದೆ.
ಆಪದಸ್ ಸಮ್ಪದಸ್ ಸರ್ವಾಸ್ ಸುಖಂ ದುẖಖಾಯ ಕೇವಲಮ್ । ಜೀವಿತಂ ಮರಣಾಯೈವ ಬತ ಮಾಯಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿಯೂ, ಸೌಖ್ಯವೆಂದರೆ ದುಃಖವೇ ಆಗಿದೆ; ಜೀವಿತವೇ ಸಾವುಗಾಗಿ ಇದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಮಾಯೆ ಹೇಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ ನೋಡಿ.
ಬಹೂನ್ ಕಾಲಪರಾವರ್ತಾನ್ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾನ್ ಸುಖಂ ಮನಾಕ್ । ಪಶ್ಯನ್ ಪ್ರಿಯವಿಯೋಗಾಂಶ್ ಚ ಯಾತಿ ಜರ್ಜರತಾಂ ಜನಃ
ಬಹು ಕಾಲದ ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು, ಪ್ರಿಯಜನರ ಬೇರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜರ್ಜರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಗಾ ವಿಷಯಸಮ್ಭೋಗಾ ಭೋಗಾ ಇವ ಫಣಾವತಾಮ್ । ದಶನ್ತ್ಯ್ ಅಪಿ ಮನಾಕ್ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟನಷ್ಟಾḫ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಮ್
ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಹಾವುಗಳ ಆನಂದದಂತಿವೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೂ ಕಷ್ಟ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಯುರ್ ಯಾತಿ ನಿರಾಯಾಸಪದಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿವರ್ಜಿತೈಃ । ಉದರ್ಕಭಙ್ಗುರಾಕಾರೈẖ ಕರಾಲೈẖ ಕಷ್ಟಚೇಷ್ಟಿತೈಃ
ಈ ಜೀವನ ಸುಖವನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಕಠಿಣವೂ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ದುಃಖಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವನ್ನೇ ತರುವ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಾಶಾಬದ್ಧತೃಷ್ಣಾನಾಮ್ ಅವಮಾನḫ ಪದೇ ಪದೇ । ಆಲಾನಪರಿಲೀನಾನಾಂ ವನ್ಯಾನಾಮ್ ಇವ ದನ್ತಿನಾಮ್
ಭೋಗಾಸೆಗೂಡಿರುವವರಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಮಾನ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಆಗುವಂತೆ.
ಸಮ್ಪದḫ ಪ್ರಮದಾಶ್ ಚೈವ ತರಙ್ಗೋತ್ಸಙ್ಗಭಙ್ಗುರಾಃ । ಕಸ್ ತಾಸ್ವ್ ಅಹಿಫಣಾಚ್ಛತ್ತ್ರಚ್ಛಾಯಾಸು ರಮತೇ ಬುಧಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿವೆ; ಹಾವು ತಲೆ ಮೇಲಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿವೇಕಿಯು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಸತ್ಯಂ ಮನೋರಮಾẖ ಕಾಮಾಸ್ ಸತ್ಯಂ ರಮ್ಯಾ ವಿಭೂತಯಃ । ಕಿಂ ತು ಮತ್ತಾಙ್ಗನಾಪಾಙ್ಗಭಙ್ಗಲೋಲಂ ಹಿ ಜೀವಿತಮ್
ಹೌದು, ಕಾಮಗಳು ಮನೋಹರವಾಗಿವೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಜೀವನವೇ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಂಚಲ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಆಪಾತರಮಣೀಯೇಷು ರಮನ್ತೇ ವಿಷಯೇಷು ಯೇ । ಅತ್ಯನ್ತವಿರಸಾನ್ತೇಷು ಪತನ್ತಿ ನರಕೇಷು ತೇ
ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಡುವವರು, ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋದಾಗ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವನ್ದ್ವದೋಷೋಪರುದ್ಧಾನಿ ದುಸ್ಸಾಧಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಥಿರಾಣಿ ಚ । ಧನಾನ್ಯ್ ಅಭವ್ಯಸೇವ್ಯಾನಿ ಮಮ ಜಾತು ನ ತುಷ್ಟಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಧನವು ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾದುದು; ಅದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಆಪಾತಮಾತ್ರಮಧುರಾ ದುẖಖಪರ್ಯವಸಾಯಿನೀ । ಮೋಹನಾಯೈವ ಲೋಕಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀẖ ಕ್ಷಣವಿನಾಶಿನೀ
ಐಶ್ವರ್ಯವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇರುವದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಪಾತರಮಣೀಯಾನಿ ವಿಮರ್ದವಿರಸಾನ್ಯ್ ಅತಿ । ಸುಖಾನ್ಯ್ ಆಪತ್ಪ್ರಧಾನಾನಿ ಸಙ್ಗತಾನಿ ಖಲೈರ್ ಇವ
ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಸುಖಗಳು, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ರುಚಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಸುಖಗಳು ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.