ವ್ಯವಹಾರಮಹಾವಾಹಲೇಖಾ ಜಡರಯಾಕುಲಾ । ರಾಗದ್ವೇಷಘನೋಲ್ಲಾಸಾ ಭೂತಲಾಲೋಲದೇಹಿಕಾ
ಈ ದೇಹವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದೆ ತೇಲುತ್ತಾ, ಜಡತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಉಂಟು, ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಲೆಗಳು ಎದ್ದಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಲೋಭಮೋಹಮಹಾವರ್ತಾ ಪಾತೋತ್ಪಾತವಿವರ್ತಿನೀ । ಹಾ ತಪ್ತಾ ಜೀವಿತಾಖ್ಯೇಯಂ ನದೀ ನದನಶೀತಲಾ
ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತುಗಳಿರುವ ಈ ಜೀವ ಎಂಬ ನದಿಯು, ಪತನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಹಾಯಾಗಿ ತಂಪಾಗದೆ ಬಿಸಿ ನದಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಪೂರ್ವಾಣ್ಯ್ ಉಪಗಚ್ಛನ್ತಿ ತಥಾ ಪೂರ್ವಾಣಿ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಸಂಸಾರಸರಿದಮ್ಬೂನಿ ಸಙ್ಗತಾನಿ ಧನಾನಿ ಚ
ಹೊಸವುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸಂಸಾರದ ನದಿಯ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೂಡಿದ ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೋದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಯೇ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ತೈರ್ ಅಲಂ ಹತಭಾವಕೈಃ । ಅಪೂರ್ವಾ ಯೇ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ತೇಷ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಸ್ಥೇಹ ಕೀದೃಶೀ
ಹೋಗಿದ್ದವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭರವಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಡುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬಹುದು?
ಸರ್ವಸ್ಯಾಸ್ ಸರಿತೋ ವಾರಿ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಆಯಾತಿ ಚಾಕರಾತ್ । ದೇಹನದ್ಯಾḫ ಪಯಸ್ ತ್ವ್ ಆಯುḫ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಆಯಾತಿ ನೋ ಪುನಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನದಿಯ ನೀರು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಟು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇಹ ಎಂಬ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಹೊರಟ once ಹೋದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶತಶḫ ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ಪ್ರತಿಪಿಣ್ಡಂ ಕ್ಷಣಂ ಪ್ರತಿ । ಕುಲಾಲಚಕ್ರಿಕಾಭಾವಾ ಇವ ಭಾವಾ ಭವಾಮ್ಬುಧೌ
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ರೂಪಗಳು ಕುಂಭಕಾರನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಜನ್ಮಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತವೆ.
ಚರನ್ತಿ ಚತುರಾಶ್ ಚೌರಾ ವಿಷಮಾ ವಿಷಯಾರಯಃ । ಹರನ್ತಿ ಭಾವಸರ್ವಸ್ವಂ ಜಾಗರ್ಮಿ ಸ್ವಪಿಮೀಹ ಕಿಮ್
ಈ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುತಂತ್ರಿಗಳಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತವೆ. ನಾನು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಏನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ?
ಆಯುಷẖ ಖಣ್ಡಖಣ್ಡಾಶ್ ಚ ನಿಪತನ್ತḫ ಪುನḫ ಪುನಃ । ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ವೇತ್ತಿ ಕಾಲೇನ ಕೃತಾನಿ ದಿವಸಾನ್ಯ್ ಅಹೋ
ಆಯುಷ್ಯದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಕಾಲದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು, ಅಯ್ಯೋ!
ಇದಮ್ ಅದ್ಯ ತಥೇದಂ ಶ್ವಸ್ ತಥೇದಮ್ ಇದಮ್ ಅದ್ಯ ಮೇ । ಏವಂಕಲನಯಾ ಲೋಕೋ ಗತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ವೇತ್ತ್ಯ್ ಅಹೋ
ಇದು ಇಂದು, ಹಾಗೆ ನಾಳೆಯೂ ಇದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಂದು ನನಗೆ ಇದು ಇದೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಿ, ಈ ಲೋಕವು ಹೋದರೂ, ಬರುವುದೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯ್ಯೋ!
ಭುಕ್ತಂ ಪೀತಮ್ ಅನನ್ತಾಸು ಭ್ರಾನ್ತಂ ಚ ಭವಭೂಮಿಷು । ದೃಷ್ಟಾನಿ ಸುಖದುẖಖಾನಿ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಇಹ ಸಾಧ್ಯತೇ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಿಂದೆ, ಕುಡಿಯದೆ, ಭ್ರಮಿಸಿ ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಿದೆ?
ಸುಖದುẖಖಾನುಭವನಾದ್ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವಿವರ್ತನಾತ್ । ಅನಿತ್ಯತ್ವಾಚ್ ಚ ಭಾವಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಾ ನಿಷ್ಕೌತುಕಾ ವಯಮ್
ಸುಖದುಃಖ ಅನುಭವದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂಬುದರಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಭುಕ್ತಾನಿ ಭೋಗವೃನ್ದಾನಿ ದೃಷ್ಟಾ ಚಾನಿತ್ಯತಾ ಭೃಶಮ್ । ನೋಪಲಭ್ಯತ ಏವಾತಿವಿಶ್ರಾನ್ತಿರ್ ಇಹ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಾನ್ತಮ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಶೃಙ್ಗಾಸು ಮೇರೂಪವನಭೂಮಿಷು । ಲೋಕಪಾಲಪುರೀಷೂಚ್ಚೈಸ್ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇರುಪರ್ವತದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕಪಾಲರ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ನಿಸ್ಸ್ವಾರ್ಥವಾದದ್ದು ಅಥವಾ ನಿಜವಾದದ್ದು ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು?
ಸರ್ವತ್ರ ದಾರುಭಿರ್ ವೃಕ್ಷಾ ಮಾಂಸೈರ್ ಭೂತಾನಿ ಭೂರ್ ಮೃದಾ । ದುẖಖಾನ್ಯ್ ಅನಿತ್ಯತಾ ಚೇತಿ ಕಥಮ್ ಆಶ್ವಾಸ್ಯತೇ ವದ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಗಳು ಕೇವಲ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾಂಸದಿಂದ, ಭೂಮಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಾಶವಂತಿಕೆಯೇ ಇದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ನ ಧನಾನಿ ನ ಮಿತ್ರಾಣಿ ನ ಸುಖಾನಿ ನ ಬನ್ಧವಃ । ಶಕ್ನುವನ್ತಿ ಪರಿತ್ರಾತುಂ ಕಾಲೇನ ಕಲಿತಂ ಜನಮ್
ಧನ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೌಖ್ಯಗಳು, ಬಂಧುಗಳು — ಯಾವುದೂ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜನೋ ಜರಢಜೀಮೂತಜಾಲವದ್ ಗಿರಿಕುಕ್ಷಿಷು । ಯಾತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ಶೂನ್ಯ ಏವಾಸ್ತಂ ಪಾಂಸೂಪಚಯಪೇಲವಃ
ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಕೊನೆಗೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಗಳಂತೆ ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನೇಮೇ ಮನೋರಮಾẖ ಕಾಮಾ ನ ಚ ರಮ್ಯಾ ವಿಭೂತಯಃ । ಇದಂ ಮತ್ತಾಙ್ಗನಾಪಾಙ್ಗಭಙ್ಗಲೋಲಂ ಚ ಜೀವಿತಮ್
ಈ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ವೈಭವವೂ ಮನಮೋಹಕವಲ್ಲ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಲನೆಯಂತೆ ಈ ಜೀವನವೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ.
ಕ್ವೇವ ಕಸ್ಯ ಕಥಂ ನಾಮ ಕುತ ಆಶ್ವಾಸನಂ ಮುನೇ । ಅದ್ಯ ಶ್ವೋ ವಾ ಪದಂ ಪಾಪೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನಿಯಚ್ಛತಿ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಯಾವಾಗ, ಯಾರಿಗೆ, ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ? ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ, ಪಾಪಿಯಾದ ಮರಣವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟೀತು.
ಶರೀರಂ ಪರ್ಣವದ್ ಭ್ರಂಶಿ ಜೀವಿತಂ ಜೀರ್ಣಸಂಸ್ಥಿತಿ । ಧೀರಧೀರತಯಾ ಗ್ರಸ್ತಾ ರಸಾ ನೀರಸತಾಂ ಗತಾಃ
ಈ ದೇಹವು ಎಲೆ ಹೋಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಜೀವನವು ಹಳೆಯದುವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದರೂ ದುರ್ಬಲನಾದರೂ ಆನಂದಗಳು ಈಗ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿವೆ.
ನೀತಂ ಮನೋರಥೈರ್ ಏವ ನೀರಸೈರ್ ಆಯುರ್ ಆತತಮ್ । ನ ಮನಸ್ವಿ ಚಮತ್ಕಾರಕಾರಿ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪೀಹಿತಮ್
ಈ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರರ್ಥಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲೇ ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಯಾವುದೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಮೋಹೋ ಽದ್ಯ ಮಾನ್ದ್ಯಮ್ ಆಯಾತೋ ದೇಹೋ ನೇಹೋಪಪದ್ಯತೇ । ಅನಾಸ್ಥೈವೋತ್ತಮಾವಸ್ಥಾ ಸ್ಥಾನಾಸ್ಥೈವಾಧಮಸ್ಥಿತಿಃ
ಈಗ ಮೋಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಂದವಾಗಿದೆ; ದೇಹವೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಎಂಬುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿ; ಸ್ಥಾನ, ಪದವಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಆಪದ್ ಆಪತಿತೈವೇಯಂ ಮಹಾಮೋಹವಿಧಾಯಿನೀ । ನಿತ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಮನ್ತವ್ಯಂ ಸಕ್ತವ್ಯಂ ನೇಹ ಸಂಸೃತೌ
ಈ ದುಃಖವು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸದಾ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಬಾರದು.
ವಿಧಿಭಿḫ ಪ್ರತಿಷೇಧೈಶ್ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಿತೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶಾಸ್ತ್ರಿತೈಃ । ಯಥೇಷ್ಟಂ ನೀಯತೇ ಲೋಕೋ ಜಲಂ ನಿಮ್ನೋನ್ನತೈರ್ ಇವ
ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಎಳ್ಳುಮೇಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹರಿಯುವಂತಾಗಿದೆ.
ವಿವೇಕಾಮೋದಸರ್ವಸ್ವಂ ಚೇತẖಕುಸುಮಕೋಶತಃ । ಹೃತ್ವಾ ಮೂರ್ಛಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವಿಷಯಾ ವಿಷವಾಯವಃ
ವಿಷಯಗಳ ವಿಷವಾಯುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವೇಕದ ಪರಿಮಳವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಸದ್ ಏವ ತಥಾ ನಾಮ ದೃಶ್ಯಂ ಸತ್ತಾಮ್ ಉಪಾಗತಮ್ । ಯಥಾ ಸದ್ ಏವಾಸದ್ರೂಪಂ ಸಮ್ಪನ್ನಮ್ ಅಸದ್ ಏವ ಸತ್
ಅಸತ್ತಾದದ್ದು ಸಹ ಸತ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಸತ್ಯವು ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದೋಲಯನ್ತ್ಯೋ ಽವನೌ ದೇಹಂ ಸಾಗರಾನ್ ಸಾಗರಾಙ್ಗನಾಃ । ಯಥಾ ಧಾವನ್ತಿ ಧಾವನ್ತಿ ಜನತಾ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಸೆಯುವಂತೆ, ಜನರು ಕೂಡ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಾ ಹೋದೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾವನ್ತಿ ವಿಷಯಂ ಲಕ್ಷ್ಯಮ್ ಉನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ ಚಿತ್ತಸಾಯಕಾಃ । ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ನ ಗುಣಂ ಭೂಯẖ ಕೃತಘ್ನಾಸ್ ಸೌಹೃದಂ ಯಥಾ
ಮನಸ್ಸಿನ ಬಾಣಗಳು ಬಿಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು향ಗೆ ಓಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಕೃತಘ್ನರು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮರಳಿ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಉತ್ಪಾತವಾಯುರ್ ಏವಾಯುರ್ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯ್ ಏವಾತಿಶತ್ರವಃ । ಬನ್ಧವೋ ಬನ್ಧನಾನ್ಯ್ ಏವ ಧನಾನ್ಯ್ ಏವಾತಿನೈಧನಮ್
ಜೀವನವೆಂದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತಿದೆ; ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬಂಧುಗಳು ಬಂಧನಗಳೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಡತನವೇ ಆಗಿದೆ.
ಸುಖಾನ್ಯ್ ಏವಾತಿದುẖಖಾನಿ ಸಮ್ಪದḫ ಪರಮಾಪದಃ । ಭೋಗಾ ಭವಮಹಾರೋಗಾ ರತಿರ್ ಏವ ಪರಾರತಿಃ
ಸೌಖ್ಯವೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇ; ಐಶ್ವರ್ಯವೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಟ; ಭೋಗಗಳು ಈ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳು; ಆನಂದವೇ ಪರಮ ದುಃಖವಾಗಿದೆ.
ಆಪದಸ್ ಸಮ್ಪದಸ್ ಸರ್ವಾಸ್ ಸುಖಂ ದುẖಖಾಯ ಕೇವಲಮ್ । ಜೀವಿತಂ ಮರಣಾಯೈವ ಬತ ಮಾಯಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿಯೂ, ಸೌಖ್ಯವೆಂದರೆ ದುಃಖವೇ ಆಗಿದೆ; ಜೀವಿತವೇ ಸಾವುಗಾಗಿ ಇದೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಮಾಯೆ ಹೇಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ ನೋಡಿ.