ಭೂತಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯತ್ಸ್ಥಜಗದಾಡಮ್ಬರಂ ಮಯಾ । ತದಾನುಭೂತಂ ವಪುಷಿ ಮಹಾವಿಶ್ವಗಣಾತ್ಮನಿ
ಹಿಂದಿನದು, ಇಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕದ ಗದ್ದಲವನ್ನು ನಾನು ಮಹಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆನು.
ಏಕತ್ರ ಕಲ್ಪವಿಕ್ಷುಬ್ಧಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಮನ್ಥರಮ್ । ಏಕತ್ರ ಸೋಮ್ಯಸಕಲಭೂತಸನ್ತತಿಸುಸ್ಥಿತಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಯುಗದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಮಲದ ಗುಡ್ಡು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕತ್ರ ಸಮರಕ್ಷುಬ್ಧಸುರಾಸುರನರೇಶ್ವರಮ್ । ಏಕತ್ರಾಸಮ್ಭವದ್ಭಾನುನಿತ್ಯಾಭಿನ್ನತಮೋಘನಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸದೆ, ಕತ್ತಲೆ ತುಂಬಿ ಹೋದಂತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರಾಸಮ್ಭವದ್ಧ್ವಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತಜ್ವಾಲೋದರೋಪಮಮ್ । ಏಕತ್ರ ನಲಿನೀನಾಲನಿಲೀನಮಧುಕೈಟಭಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಸುಂದರ ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗಿನಂತೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕಮಲದ ದಂಡದಲ್ಲಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಏಕತ್ರ ಪದ್ಮಮಞ್ಜೂಷಾಸುಪ್ತಬಾಲನವಾಬ್ಜಜಮ್ । ಏಕತ್ರೈಕಾರ್ಣವೋದಗ್ರವೃಕ್ಷವಿಶ್ರಾನ್ತಮಾಧವಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕಮಲದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಮೇಲೆ ಮಾಧವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕತ್ರ ಕಲ್ಪರಜನೀನಿಶ್ಶೂನ್ಯತಿಮಿರಾಕುಲಮ್ । ಶಿಲಾಜಠರನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಂ ವ್ಯೋಮೇವ ವಿತತಾಕೃತಿ
ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ರಳಯದ ರಾತ್ರಿ ಶೂನ್ಯತೆಯೂ ದಟ್ಟ ಕತ್ತಲೆಯೂ ತುಂಬಿ ಹೋದಂತಿತ್ತು; ಅದು ಶಿಲೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸುಷುಪ್ತಜಠರಾಕಾರಮ್ ಅಪ್ರಜ್ಞಾತಮ್ ಅಲಕ್ಷಣಮ್ । ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯಮ್ ಅವಿಜ್ಞೇಯಂ ಸುಷುಪ್ತಮ್ ಇವ ಸರ್ವತಃ
ಅದು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕನಸು ಇಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರ ಪಕ್ಷವಿಕ್ಷುಬ್ಧಶೈಲಕಾಕಾಕುಲಾಮ್ಬರಮ್ । ಏಕತ್ರ ವಜ್ರನಿಷ್ಪೇಷದ್ರವದ್ಭೂಧರಭಾಸುರಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಪರ್ವತಗಳ ಚಳಕದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು ಗುಂಪಾಗಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಗದ್ದಲವಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆಯಿನಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಏಕತ್ರೋದ್ವೃತ್ತಮತ್ತಾಬ್ಧಿಹ್ರಿಯಮಾಣಧರಾಚಲಮ್ । ಏಕತ್ರ ಸುರವೃತ್ರಾನ್ಧಬಡಿಸಙ್ಗರಸಙ್ಕುಲಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಪಾತಾಳದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರ ಮತ್ತಪಾತಾಲಗಜಕಮ್ಪಿವಸುನ್ಧರಮ್ । ಏಕತ್ರ ಶೇಷಶಿರಸẖ ಕಲ್ಪಾನ್ತಲುಠಿತಾವನಿ
ಒಂದು ಕಡೆ ಪಾತಾಳದ ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅನ್ಯೇನ ರಾಮೇಣ ಹತರಾವಣರಾಕ್ಷಸಮ್ । ರಕ್ಷಸಾ ರಾವಣೇನೈವ ಕ್ವಚಿನ್ ನಿಹತರಾಘವಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಮನು ರಾವಣನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾವಣನೇ ರಾಘವನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಭೂಸ್ಥಪಾದೇನ ದೇವಾದ್ರಿಶಿರಸ್ಸ್ಥಶಿರಸಾ ಪರಮ್ । ಪಶ್ಯತಾ ಪಾರಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತಂ ಕ್ವಚಿದ್ ವೈ ಕಾಲನೇಮಿನಾ
ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟು, ದೇವಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕಾಲನೇಮಿಯು ಪಾರವನ್ನು ತಲುಪಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಸುರೈರ್ ನಿತ್ಯಂ ದಾನವೈರ್ ಏವ ಪಾಲಿತಮ್ । ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಮೃಷ್ಟದನುಜೈರ್ ಅಮರೈರ್ ಏವ ಪಾಲಿತಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಿಷ್ಣುಯುಕ್ತೇನ ಗುಪ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುಪಾಣ್ಡವಕೌರವೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಭಾರತಯೂಥೇನ ನಿಹತಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಗಣಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ, ವಿಷ್ಣು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದ ಭಾರತ ವಂಶದ ಸೇನೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ದೊಡ್ಡ ದಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವು.
ಕ್ವಚಿಚ್ ಚ ದಾಶರಥಿನಾ ತ್ವಯೈವ ಹತರಾವಣಮ್ । ರಾಮೇಣ ರಣಮತ್ತೇನ ನಿಶ್ಶೇಷೀಕೃತರಾಕ್ಷಸಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ದಶರಥನ ಮಗನೇ, ನೀನೇ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದೆ. ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಕಿಮ್ ಅಹಂ ಭಗವನ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಭವಂ ಕಥಯೇತಿ ಮೇ । ಅಭವಂ ಚೇದ್ ಅನೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ತತ್ ಕಥಮ್
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ನಾನು ಈ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಆಗಿದ್ದೆ ಎಂದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?
ಸರ್ವ ಏವ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ರಾಮ ಭಾವಾḫ ಪುನḫ ಪುನಃ । ಪೂಯಮಾನಾ ಯಥಾ ಮಾಷಾẖ ಕ್ರಮೇಣಾನ್ಯೇನ ತೇನ ಚ
ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಡಲೇಕಾಳುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಕ್ರಮಸಮಾẖ ಕೇಚಿತ್ ತ ಏವಾನ್ಯೇ ಽಥ ವಾ ಮಿಥಃ । ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅರ್ಧಸಮಾ ಭಾವಾẖ ಕೇಚಿದ್ ಅಬ್ಧಿತರಙ್ಗವತ್
ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಬೇರೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುನಸ್ ತ್ವಂ ಪುನರ್ ಏವಾಹಂ ಪುನḫ ಪುನರ್ ಇಮೇ ಜನಾಃ । ನ ಕದಾಚನ ನೈವಾನ್ಯೇ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಪರೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀನು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು, ಮತ್ತೆ ಈ ಜನರು—ಹೀಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತ ಏವಾನ್ಯೇ ಽಥ ವಾಮ್ಭೋಧೌ ತರಙ್ಗಾ ಇತಿ ನಿರ್ಣಯಃ । ಯದ್ವನ್ ನ ಜಾಯತೇ ತದ್ವದ್ ಭೂತಾನಾಂ ಭ್ರಮತಾಂ ಭವೇ
ಅವರೇ ಬೇರೆ ಜನರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆಯೂ ಇರಬಹುದು—ಇದು ನಿಶ್ಚಯ. ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಆಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅನನ್ತಾನಿ ಭೂತಾನೀಹ ಭವಭ್ರಮೈಃ । ತಾನ್ಯ್ ಏವಾನ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸಮಾನಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಚ
ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ತಿರುಗಾಟದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಬೇರೆ ಆಗಿರಬಹುದು, ಕೆಲವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು, ಕೆಲವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯದು.
ಆವೃತ್ತಿಮನ್ತಿ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಥೈವಾನ್ಯಾನಿ ಚಾಭಿತಃ । ವಿದ್ಧಿ ಶೀಕರಜಾಲಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಜಗದಮ್ಬುಧೇಃ
ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನಿತರ ಜೀವಿಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಹನಿಗಳ ಗುಂಪಿನಂತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ವಿತ್ತಬನ್ಧುವಯẖಕರ್ಮವಿದ್ಯಾವಿಜ್ಞಾನಚೇಷ್ಟಿತೈಃ । ತೈರ್ ಏವ ಕೇಚಿಜ್ ಜಾಯನ್ತೇ ಭೂಯೋ ಭೂಯಶ್ ಶರೀರಿಣಃ
ಹಣ, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಕರ್ಮ, ವಿದ್ಯೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಕೆಲವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಧೈಸ್ ತೈಸ್ ಸದೃಶಾẖ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿತ್ ಪಾದೇನ ತೈಸ್ ಸಮಾಃ । ತಜ್ಜೀವಾಸ್ ತೈರ್ ವಿಸದೃಶಾ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೇ ಶರೀರಿಣಃ
ಕೆಲವರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಭಾಗಶಃ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವೈರ್ ಏಭಿಸ್ ಸಮಾẖ ಕೇಚಿತ್ ಕಾಲೇನೈವ ವಿಲಕ್ಷಣಾಃ । ಕಾಲೇನ ಸದೃಶಾẖ ಕೇಚಿತ್ ತೈರ್ ಏವ ಚ ವಿಲಕ್ಷಣಾಃ
ಕೆಲವರು ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಕಾಲದಿಂದ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೇ ವಿಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇನಾಕುಲಚೇಷ್ಟಿತಾನ್ಯ್ ಅಧ ಇತೋ ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಥೋರ್ಧ್ವಂ ಪುನರ್ ದೇಹಾಲೇಖನಖೇದಿತಾನ್ಯ್ ಅಗಣಿತಾನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯೇ ನ ಚ । ಭೂತಾಮ್ಬೂನಿ ವಹನ್ತಿ ಸಂಸೃತಿಮಯೇ ಯಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬುಧೌ ಚಞ್ಚಲೇ ಚಕ್ರಾವೃತ್ತಿಮಯಾನಿ ಸಙ್ಕಲಯಿತುಂ ಶಕ್ನೋತಿ ಕಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಕಾಲದ ಚಂಚಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವರು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅನೇಕರು ದೇಹದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ದಣಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಜಲಗಳು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ—ಆ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಸುಳಿಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವವರು ಯಾರು?
ತತಶ್ ಚಿದಾಕಾಶವಪುರ್ ವ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅನನ್ತೋ ನಿರಾಮಯಃ । ದತ್ತಾವಧಾನೋ ವಪುಷಿ ತದಾಪಶ್ಯಮ್ ಅಹಂ ಕ್ವಚಿತ್
ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಂದೋ ಒಂದು ಕಡೆ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹರಡಿರುವ, ಮಡಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಅನಂತವಾದ, ಚೈತನ್ಯ ರೂಪದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಂಡೆನು.
ಯಾವದ್ ಅನ್ತರ್ಗತಸ್ ಸರ್ಗಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಙ್ಕುರಿತೋ ಮಮ । ಕುಸೂಲಸ್ಥಸ್ಯ ಬೀಜಸ್ಯ ಸಿಕ್ತಸ್ಯೇವಾಙ್ಕುರೋ ಹೃದಿ
ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮೌನವಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲಿನಡಿ ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೊಗ್ಗಿನಂತಿತ್ತು.
ಉದ್ಬುಭೂಷುರ್ ಇವಾಸ್ತೇ ಽನ್ತಸ್ ಸೇಕಾದ್ ಬೀಜೇ ಯಥಾಙ್ಕುರಃ । ಆಕಾರವತ್ಯ್ ಅನಾಕಾರಶ್ ಚಿತ್ತ್ವಾಚ್ ಚಿತ್ತೇ ತಥಾ ಜಗತ್
ಬೀಜಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ ಮೊಗ್ಗು ಹೊರಬರುವ ಹಾಗೆ, ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ರೂಪವಿದ್ದುರೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥೋನ್ಮಿಷತಿ ದೃಶ್ಯಶ್ರೀಸ್ ಸುಷುಪ್ತಾದ್ ಬೋಧಮ್ ಏಯುಷಃ । ಜಾಗ್ರದ್ ವಾ ವಿಗತೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಸ್ಯ ಸ್ವಚೇತನಾತ್
ಹಗಲು ಕನಸು ಹೋಗಿ, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ದೃಶ್ಯಗಳ ವೈಭವ ಹೇಗೆ ಮೂಡುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಚ್ಛ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಮೂಡುತ್ತದೆ.