ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಸಞ್ಜಾತಸುರಂ ಸಞ್ಜಾತದಾನವಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕೃತಯುಗಾಚಾರಸಜ್ಜನಭೂತಕಮ್
ಕೆಲವಡೆ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ದಾನವರು ಮಾತ್ರ ಉದಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಕೃತಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಜ್ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಲಿಯುಗಾಚಾರದುರ್ಜನಭೂತಕಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಲ್ಪಕಾಲಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಿಸುಸ್ಥಿತಮ್
ಕೆಲವಡೆ ಕಲಿಯುಗದ ಚಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದುರ್ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಕಾಲ್ಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವ ಲೋಕವಿದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪುರವ್ಯೂಹದೈತ್ಯಸಙ್ಗರದುಸ್ತರಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ಮಹಾಶೈಲಜಾಲನಿರ್ವಿವರಾವನಿ
ಕೆಲವಡೆ ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ನಗರಗಳು ಇದ್ದು, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಭೂಮಿ ಇದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಸಮ್ಪನ್ನಸರ್ಗಮ್ ಏಕಾಮ್ಬುಜೋದ್ಭವಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿಜ್ ಜರಾಮೃತ್ಯುಮುಕ್ತಭೂತಲಮಾನವಮ್
ಕೆಲವಡೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಾನವರು ಇರುವ ಭೂಮಿಯಿದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಸಞ್ಜಾತಚನ್ದ್ರಶೂನ್ಯಶಿರಶ್ಶಿವಮ್ । ಅನಿರ್ಮಥಿತದುಗ್ಧಾಬ್ಧಿಮೃತ್ಯುಮತ್ಸುರಪೂರಿತಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ತಲೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಡವದ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರ, ಸಾವಿಗೆ ತಾಗದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶುಭವಾದುದು ಇದೆ.
ಅಸಞ್ಜಾತಾಮೃತಾಶ್ವೇಭವೈದ್ಯಾಗಕಮಲಾವಿಷಮ್ । ಶುಕ್ರಾಮರಮಹಾವಿದ್ಯಾನಾಶನೋತ್ಕಸುರವ್ರಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಅಮೃತದ ಕುದುರೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಕಮಲದ ವಿಷವಿಲ್ಲ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕವಾದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಇಲ್ಲ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ಗರ್ಭಾಙ್ಗಕರ್ತನೋತ್ಕಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಅಪರಿಮ್ಲಾನಧರ್ಮತ್ವಾತ್ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಾಖಿಲಪ್ರಜಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾದ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ಪೂರ್ವಾನ್ಯಸನ್ನಿವೇಶಕ್ರಮಸ್ಥಿತಿ । ಅಪೂರ್ವವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸಮಾಚಾರವಿಚಾರಣಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಹಳೆಯದೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ನೋಡದ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ ಹಾಗೂ ನಡೆಗಳ ವಿಚಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚನ ಕಲ್ಪಾನ್ತಸಙ್ಕ್ಷೋಭಾಶಿವಸಂಸ್ಥಿತಿ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ ಚ ದೈತ್ಯೌಘವಿಲುಣ್ಠಿತಸುರಾಲಯಮ್
ಓಂದು ಕಡೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗೊಂದಲದ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ದೋಚಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸುರೋದ್ಯಾನಗಾಯದ್ಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರಮ್ । ಕ್ವಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಸಮಾರಬ್ಧಗೀರ್ವಾಣಾಸುರಸೌಹೃದಮ್
ಓಂದು ಕಡೆ ದೇವಲೋಕದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಿರುವರು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವರು.
ಭೂತಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯತ್ಸ್ಥಜಗದಾಡಮ್ಬರಂ ಮಯಾ । ತದಾನುಭೂತಂ ವಪುಷಿ ಮಹಾವಿಶ್ವಗಣಾತ್ಮನಿ
ಹಿಂದಿನದು, ಇಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕದ ಗದ್ದಲವನ್ನು ನಾನು ಮಹಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆನು.
ಏಕತ್ರ ಕಲ್ಪವಿಕ್ಷುಬ್ಧಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಮನ್ಥರಮ್ । ಏಕತ್ರ ಸೋಮ್ಯಸಕಲಭೂತಸನ್ತತಿಸುಸ್ಥಿತಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಯುಗದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಮಲದ ಗುಡ್ಡು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕತ್ರ ಸಮರಕ್ಷುಬ್ಧಸುರಾಸುರನರೇಶ್ವರಮ್ । ಏಕತ್ರಾಸಮ್ಭವದ್ಭಾನುನಿತ್ಯಾಭಿನ್ನತಮೋಘನಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸದೆ, ಕತ್ತಲೆ ತುಂಬಿ ಹೋದಂತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರಾಸಮ್ಭವದ್ಧ್ವಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತಜ್ವಾಲೋದರೋಪಮಮ್ । ಏಕತ್ರ ನಲಿನೀನಾಲನಿಲೀನಮಧುಕೈಟಭಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಸುಂದರ ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗಿನಂತೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕಮಲದ ದಂಡದಲ್ಲಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಏಕತ್ರ ಪದ್ಮಮಞ್ಜೂಷಾಸುಪ್ತಬಾಲನವಾಬ್ಜಜಮ್ । ಏಕತ್ರೈಕಾರ್ಣವೋದಗ್ರವೃಕ್ಷವಿಶ್ರಾನ್ತಮಾಧವಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕಮಲದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಒಂದು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಮೇಲೆ ಮಾಧವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕತ್ರ ಕಲ್ಪರಜನೀನಿಶ್ಶೂನ್ಯತಿಮಿರಾಕುಲಮ್ । ಶಿಲಾಜಠರನಿಸ್ಸ್ಪನ್ದಂ ವ್ಯೋಮೇವ ವಿತತಾಕೃತಿ
ಒಂದು ಕಡೆ ಪ್ರಳಯದ ರಾತ್ರಿ ಶೂನ್ಯತೆಯೂ ದಟ್ಟ ಕತ್ತಲೆಯೂ ತುಂಬಿ ಹೋದಂತಿತ್ತು; ಅದು ಶಿಲೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸುಷುಪ್ತಜಠರಾಕಾರಮ್ ಅಪ್ರಜ್ಞಾತಮ್ ಅಲಕ್ಷಣಮ್ । ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯಮ್ ಅವಿಜ್ಞೇಯಂ ಸುಷುಪ್ತಮ್ ಇವ ಸರ್ವತಃ
ಅದು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕನಸು ಇಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರ ಪಕ್ಷವಿಕ್ಷುಬ್ಧಶೈಲಕಾಕಾಕುಲಾಮ್ಬರಮ್ । ಏಕತ್ರ ವಜ್ರನಿಷ್ಪೇಷದ್ರವದ್ಭೂಧರಭಾಸುರಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಪರ್ವತಗಳ ಚಳಕದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳು ಗುಂಪಾಗಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಗದ್ದಲವಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆಯಿನಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಕರಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಏಕತ್ರೋದ್ವೃತ್ತಮತ್ತಾಬ್ಧಿಹ್ರಿಯಮಾಣಧರಾಚಲಮ್ । ಏಕತ್ರ ಸುರವೃತ್ರಾನ್ಧಬಡಿಸಙ್ಗರಸಙ್ಕುಲಮ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಪಾತಾಳದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಏಕತ್ರ ಮತ್ತಪಾತಾಲಗಜಕಮ್ಪಿವಸುನ್ಧರಮ್ । ಏಕತ್ರ ಶೇಷಶಿರಸẖ ಕಲ್ಪಾನ್ತಲುಠಿತಾವನಿ
ಒಂದು ಕಡೆ ಪಾತಾಳದ ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅನ್ಯೇನ ರಾಮೇಣ ಹತರಾವಣರಾಕ್ಷಸಮ್ । ರಕ್ಷಸಾ ರಾವಣೇನೈವ ಕ್ವಚಿನ್ ನಿಹತರಾಘವಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಮನು ರಾವಣನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾವಣನೇ ರಾಘವನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಭೂಸ್ಥಪಾದೇನ ದೇವಾದ್ರಿಶಿರಸ್ಸ್ಥಶಿರಸಾ ಪರಮ್ । ಪಶ್ಯತಾ ಪಾರಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತಂ ಕ್ವಚಿದ್ ವೈ ಕಾಲನೇಮಿನಾ
ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟು, ದೇವಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕಾಲನೇಮಿಯು ಪಾರವನ್ನು ತಲುಪಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಸುರೈರ್ ನಿತ್ಯಂ ದಾನವೈರ್ ಏವ ಪಾಲಿತಮ್ । ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಮೃಷ್ಟದನುಜೈರ್ ಅಮರೈರ್ ಏವ ಪಾಲಿತಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಿಷ್ಣುಯುಕ್ತೇನ ಗುಪ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುಪಾಣ್ಡವಕೌರವೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಭಾರತಯೂಥೇನ ನಿಹತಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಗಣಮ್
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ, ವಿಷ್ಣು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದ ಭಾರತ ವಂಶದ ಸೇನೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ದೊಡ್ಡ ದಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವು.
ಕ್ವಚಿಚ್ ಚ ದಾಶರಥಿನಾ ತ್ವಯೈವ ಹತರಾವಣಮ್ । ರಾಮೇಣ ರಣಮತ್ತೇನ ನಿಶ್ಶೇಷೀಕೃತರಾಕ್ಷಸಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ದಶರಥನ ಮಗನೇ, ನೀನೇ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದೆ. ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಕಿಮ್ ಅಹಂ ಭಗವನ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಭವಂ ಕಥಯೇತಿ ಮೇ । ಅಭವಂ ಚೇದ್ ಅನೇನೈವ ಸನ್ನಿವೇಶೇನ ತತ್ ಕಥಮ್
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ನಾನು ಈ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಆಗಿದ್ದೆ ಎಂದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?
ಸರ್ವ ಏವ ವಿವರ್ತನ್ತೇ ರಾಮ ಭಾವಾḫ ಪುನḫ ಪುನಃ । ಪೂಯಮಾನಾ ಯಥಾ ಮಾಷಾẖ ಕ್ರಮೇಣಾನ್ಯೇನ ತೇನ ಚ
ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಡಲೇಕಾಳುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಅವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಕ್ರಮಸಮಾẖ ಕೇಚಿತ್ ತ ಏವಾನ್ಯೇ ಽಥ ವಾ ಮಿಥಃ । ಸ್ಫುರನ್ತ್ಯ್ ಅರ್ಧಸಮಾ ಭಾವಾẖ ಕೇಚಿದ್ ಅಬ್ಧಿತರಙ್ಗವತ್
ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಬೇರೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುನಸ್ ತ್ವಂ ಪುನರ್ ಏವಾಹಂ ಪುನḫ ಪುನರ್ ಇಮೇ ಜನಾಃ । ನ ಕದಾಚನ ನೈವಾನ್ಯೇ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಪರೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀನು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು, ಮತ್ತೆ ಈ ಜನರು—ಹೀಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತ ಏವಾನ್ಯೇ ಽಥ ವಾಮ್ಭೋಧೌ ತರಙ್ಗಾ ಇತಿ ನಿರ್ಣಯಃ । ಯದ್ವನ್ ನ ಜಾಯತೇ ತದ್ವದ್ ಭೂತಾನಾಂ ಭ್ರಮತಾಂ ಭವೇ
ಅವರೇ ಬೇರೆ ಜನರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆಯೂ ಇರಬಹುದು—ಇದು ನಿಶ್ಚಯ. ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ.