ವಯಂ ತಾನಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಭೇದದೃಷ್ಟೌ ಸ್ಥಿತಾ ಇಮೇ । ಬೋಧೈಕತಾಂ ಗತಾಸ್ ತ್ವ್ ಆಶು ಪಶ್ಯಾಮಸ್ ತಾನಿ ವೀಕ್ಷಣಾತ್
ನಾವು ಭೇದದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಬೋಧೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾವು ಅವನ್ನು ಒಳಗಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಘಟೇ ಪಟೇ ವಟೇ ಕುಡ್ಯೇ ಖೇ ಽನಿಲೇ ಽಮ್ಭಸಿ ತೇಜಸಿ । ಜಗನ್ತಿ ಸನ್ತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಶಿಲಾಯಾಮ್ ಇವ ಸರ್ವದಾ
ಮಡಕೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಲದ ಮರ, ಗೋಡೆ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದೇ ಇವೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೂ ಇರುತ್ತವೆ.
ಜಗನ್ ನಾಮ ಮುಧಾಭ್ರಾನ್ತಿẖ ಕಿಲ ಸ್ವಪ್ನಪುರೋಪಮಾ । ಮಿಥ್ಯೈವೇಯಂ ಕ್ವ ನಾಮಾಸೌ ಚಿದ್ರೂಪಾಸ್ತ್ಯ್ ಅಥ ನಾಸ್ತಿ ವಾ
ಲೋಕವೆಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ತಪ್ಪು ಭ್ರಮೆ, ಕನಸಿನ ಊರಿನಂತೆ; ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸತ್ಯ. ಈ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇದೆ ಎಂಬುದೋ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದೋ ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ.
ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಸತೀ ಯೇಷಾಂ ಸೈಷಾ ಚಿನ್ನಭಸೈಕತಾಮ್ । ಗತಾ ತೇ ನ ವಿಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಶಿಷ್ಟಾಸ್ ತು ಭ್ರಮಭಾಜನಮ್
ಈದು ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶದ ಏಕತೆಯೆಂದು ಅರಿತವರಿಗೆ ಮೋಹವಿಲ್ಲ. ಉಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಥಾನ್ಯಧಾರಣಾಭ್ಯಾಸಾತ್ ಸ್ವವಿರಾಗವಶೋದಿತಮ್ । ಸಾಧಯನ್ತ್ಯಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ದೃಷ್ಟಸ್ ತ್ವಮ್ ಅನಯಾ ಮುನೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧ್ಯಾನಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ತಮ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಇತಿ ಮಾಯೇವ ದುಷ್ಪಾರಾ ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿḫ ಪರಿಜೃಮ್ಭತೇ । ಇಯಮ್ ಆದ್ಯನ್ತರಹಿತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಶಕ್ತಿರ್ ಅನಾಮಯಾ
ಇದ렇게, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಮಾಯೆಯಂತೆ, ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ, ಯಾವ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗದದ್ದು.
ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ನೇಹ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕಾನಿಚಿತ್ । ದ್ರವ್ಯಕಾಲಕ್ರಿಯೋದ್ದ್ಯೋತಾ ಚಿತಿಸ್ ತಪತಿ ಕೇವಲಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಗಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ದ್ರವ್ಯ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ದೇಶಕಾಲಕ್ರಿಯಾದ್ರವ್ಯಮನೋಬುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ತ್ವ್ ಇದಮ್ । ಚಿಚ್ಛಿಲಾಙ್ಗಕಮ್ ಏವೈಕಂ ವಿದ್ಧ್ಯ್ ಅನಸ್ತಮಯೋದಯಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವು—ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಹೀಗೆ—ಒಂದೇ ಚೈತನ್ಯಮಯವಾದ ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ತಮಯವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಚಿದ್ ಏವೇಯಂ ಶಿಲಾಕಾರಮ್ ಇವ ತಿಷ್ಠತಿ ಬಿಭ್ರತೀ । ಅಙ್ಗಮ್ ಅಸ್ಯಾ ಜಗಜ್ಜಾಲಂ ಮರುತಸ್ ಸ್ಪನ್ದನಂ ಯಥಾ
ಈ ಚೈತನ್ಯವೇ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ; ಇದರ ಅಂಗಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲವಾಗಿವೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆಯೇ.
ವಿಜ್ಞಾನಘನಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಜಗದ್ ಇತ್ಯ್ ಅವಬುಧ್ಯತೇ । ಅನಾದ್ಯನ್ತಾಪಿ ಸಾದ್ಯನ್ತಂ ಚಿತ್ತ್ವಾದ್ ಅತಿಗತಾಪಿ ಚಿತ್
ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆತ್ಮನು ತಾನೇ ಜಗತ್ತೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಆರಂಭವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭ ಅಂತ್ಯಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಚೈತನ್ಯವು ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಿದೆ.
ಚಿಚ್ಛಿಲೇಯಮ್ ಅನಾದ್ಯನ್ತಾ ಸಾದ್ಯನ್ತಾಸ್ಮೀತಿ ಬೋಧತಃ । ಸಾಕಾರಾಪಿ ನಿರಾಕಾರಾ ಜಗದಙ್ಗೇತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಈ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಆರಂಭ ಅಂತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತಿಳಿವಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿವೆ ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ರೂಪವಿದ್ದರೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದಂತಿದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಗವಾಗಿ ನೆಲಸಿದೆ.
ಯದ್ವತ್ ಸ್ವಪ್ನೇ ಚಿದ್ ಏವ ಸ್ವಂ ರೂಪಂ ವ್ಯೋಮೈವ ಪತ್ತನಮ್ । ವೇತ್ತಿ ತದ್ವದ್ ಇಯಂ ವೇತ್ತಿ ಪಾಷಾಣಂ ಜಗದಙ್ಗಕಮ್
ಹಾಗೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ತಿಳಿಯುವಂತೆ, ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಗವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ನ ಸರನ್ತೀಹ ಸರಿತೋ ನ ಚಕ್ರಂ ಪರಿವರ್ತತೇ । ನಾರ್ಥಾḫ ಪರಿಣಮನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ತẖ ಕಚತ್ಯ್ ಏತಚ್ ಚಿದಮ್ಬರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಚಕ್ರಗಳು ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಚೈತನ್ಯದ ಆಕಾಶ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ ಇದೆ.
ನ ಮಹಾಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾನ್ತಸಂವಿದಸ್ ಸಂವಿದಮ್ಬರೇ । ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಪೃಥಗ್ರೂಪಾḫ ಪಯಸೀವ ಪಯೋಽನ್ತರಮ್
ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಚೈತನ್ಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಬೇಧವೇ ಇಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಜಗನ್ತಿ ಸನ್ತ್ಯ್ ಏವ ನ ಸನ್ತಿ ಶಾನ್ತೇ ಚಿದಮ್ಬರೇ ಸರ್ವಗತೈಕಮೂರ್ತೌ । ನಭೋಽನ್ತರಾಣೀವ ಮಹಾನಭೋಽನ್ತಶ್ ಚೇತ್ ಸನ್ತಿ ತತ್ ತಾನಿ ಪರಾಮ್ಬರಾಣಿ
ಈ ಶಾಂತವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಒಂದೇ ರೂಪದ ಚೈತನ್ಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಂತೆಯೇ; ಆಕಾಶದೊಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಂತೆ, ಇದ್ದರೂ ಅವು ಪರಮ ಆಕಾಶಗಳಷ್ಟೇ.
ವಸಿಷ್ಠ ತದ್ ಗಚ್ಛ ಮುನೇ ಜಗತ್ ಸ್ವಂ ತ್ವಂ ವಾಸನೇ ಸಮ್ಪ್ರತಿ ಶಾನ್ತಿಮ್ ಏಹಿ । ಬುದ್ಧ್ಯಾದಿರೂಪಾಣಿ ಪರಂ ವ್ರಜನ್ತು ವಯಂ ಬೃಹದ್ಬ್ರಹ್ಮಪದಂ ವ್ರಜಾಮಃ
ವಸಿಷ್ಠ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ವಾಸನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯು. ಬುದ್ಧಿಯಂತಹ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ; ನಾವು ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುವೆವು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಜನೈಸ್ ಸಹ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನೋ ಽನನ್ತಸಮಾಧಾನಗತೋ ಽಭವತ್
ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೂತು, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನಂತ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದರು.
ಓಙ್ಕಾರೋರ್ಧ್ವಾರ್ಧಮಾತ್ರಾನ್ತಶ್ ಶಾನ್ತನಿಶ್ಶೇಷಮಾನಸಃ । ಲಿಪಿಕರ್ಮಾರ್ಪಿತಾಕಾರ ಆಸೀದ್ ಆಶಾನ್ತವೇದನಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಓಂ ಎಂಬ ನಾದದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು, ವಿಧಿಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಮ್ ಏವಾನುಸರನ್ತೀ ಸಾ ತಥೈವ ಧ್ಯಾನಗಾ ಸತೀ । ವಾಸನಾಸೀದ್ ಅಶೇಷಾಶಾಶಾನ್ತಾ ವಾಕಾಶರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯೆಲ್ಲಾ ಆಶೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಮಾತು ಆಕಾಶದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಪರಮೇಷ್ಠಿನ್ಯ್ ಅಸಙ್ಕಲ್ಪೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತಾನವಮ್ ಈಯುಷಿ । ಸರ್ವಗಾನನ್ತಚಿದ್ವ್ಯೋಮರೂಪೋ ಽಪಶ್ಯಮ್ ಅಹಂ ತದಾ
ಪರಮೇಶ್ಠಿ ಆ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಅನಂತವಾದ ಚೈತನ್ಯರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಯಾವತ್ ಸಙ್ಕಲ್ಪನಂ ತಸ್ಯ ವಿರಸೀಭವತಿ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಯಥೈವಾಶು ತಥೈವೋರ್ವ್ಯಾಸ್ ಸಾದ್ರಿದ್ವೀಪಪಯೋನಿಧೇಃ
ಅವನ ಕಲ್ಪನೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಕಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋದಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ತೃಣಗುಲ್ಮಲತಾಶಾಲಿಸಮುದ್ಭವನಶಕ್ತತಾ । ಸಮಸ್ತೈವಾಸ್ತಮ್ ಆಗನ್ತುಮ್ ಆರಬ್ಧಾ ಸಾ ಶನೈಶ್ ಶನೈಃ
ಹುಲ್ಲು, ಪೊದೆ, ಬೆಳೆ, ಹತ್ತರಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಮನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಕಿಲ ತಸ್ಯ ವಿರಾಡಾತ್ಮರೂಪಸ್ಯಾಙ್ಗೈಕದೇಶತಾಮ್ । ಸಾ ಬಿಭರ್ತಿ ಮಹೀ ತೇನ ತದಸಂವೇದನೋದಯಾತ್
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಈ ಭೂಮಿ ಆ ವಿಶಾಲ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಗದ ಭಾಗವಷ್ಟೆ; ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಾಗ ಆಕೆ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.
ವಿಚೇತನಾ ಸಾ ವಿರಸಾ ಬಭೂವ ಪರಿಜರ್ಜರಾ । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಾನ್ತವಲ್ಲೀವ ಜರಾವಿಧುರತಾಂ ಗತಾ
ಆ ಭೂಮಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಮಂಕಾದಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು; ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಲಹೀನವಾದ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಆಯಿತು.
ಯಥಾಸ್ಮಾಕಮ್ ಅಸಂವಿತ್ತೇರ್ ಅಙ್ಗಾಲೀ ವಿರಸಾ ಭವೇತ್ । ತಥಾ ವಿರಿಞ್ಚಾಸಂವಿತ್ತೇರ್ ಧರಾ ವೈಧುರ್ಯಮ್ ಆಗತಾ
ಹೆಗಲು ಅಥವಾ ಕೈಗೋಲು ನಮಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಜಡವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯೂ ಜಡವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.
ಸಮ್ಪನ್ನಸಂಹತಾನೇಕಮಹೋತ್ಪಾತಭರಾವೃತಾ । ದುಷ್ಕೃತಾಙ್ಗಾರನಿರ್ದಗ್ಧನರಕೋನ್ಮುಕ್ತಮಾನವಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೇಹ ಸುಟ್ಟವರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ದುರ್ಭಿಕ್ಷಾಕಾಣ್ಡದೌಸ್ಸ್ಥಿತ್ಯದೈನ್ಯದಾರಿದ್ರ್ಯದುರ್ಭಗಾ । ದುಶ್ಶೀಲಾಶೇಷವನಿತಾನಿರ್ಮರ್ಯಾದನರಾವೃತಾ
ಇಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ದುಃಖ, ಬಡತನ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿವೆ; ನೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರು, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾಂಸುಪ್ರತರ್ದನೀಹಾರಧೂಲಿಧೂಸರಸೂರ್ಯಭಾಕ್ । ದ್ವನ್ದ್ವಿಮೂರ್ಖಮಹಾದುẖಖವ್ಯಸನಿವ್ಯಾಧಿತಾಕುಲಾ
ಮಣ್ಣು, ಮಂಜು, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕೂಡ ಮಸುಕಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ವ್ಯಸನ, ರೋಗ, ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಮೂರ್ಖರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಅಗ್ನಿದಾಹಜಲಾಪೂರಯುದ್ಧಪ್ರೋಚ್ಛಿನ್ನಮಣ್ಡಲಾ । ಅವೃಷ್ಟ್ಯವಗ್ರಹೋನ್ನಷ್ಟಕಷ್ಟಚೇಷ್ಟಿತಪಾಮರಾ
ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಜಲಪ್ರಳಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಅದರ ಜನರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ, ಗ್ರಹದೋಷಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಶಙ್ಕಿತಮಹೋತ್ಪಾತಪತತ್ಪರ್ವತಪತ್ತನಾ । ಶಿಶುಶ್ರೋತ್ರಿಯಪುಣ್ಯಾರ್ಯಗುಣಿನಾಶರುದಜ್ಜನಾ
ಅಚಾನಕ್ ಭಯಾನಕ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಮಕ್ಕಳು, ಯಾಜಕರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.