ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾಮ್ ಏನಮ್ ಅಪಿ ಚ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಮುನೀಶ್ವರ । ಆಮಹಾಕಲ್ಪಸರ್ಗಾದೌ ಪರಮೇ ಪಥಿ ಯೋಜಯ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನನಗೂ ಇವನಿಗೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪರಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮಾಮ್ ಅಸೌ ತಸ್ಯ ಬೋಧಾಯೇದಮ್ ಉವಾಚ ಹ । ನಾಥಾಯಂ ಮುನಿನಾಥೋ ನಸ್ ಸದ್ಮ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಇದಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಈ ಜಾಗೃತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ನಾಯಕನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.'
ಏಷೋ ಽನ್ಯಸ್ಮಿಞ್ ಜಗದ್ಗೇಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ ತನಯೋ ಮುನಿಃ । ಪೂಜಯೈನಂ ಗೃಹಾಯಾತಂ ಗೃಹಸ್ಥಗೃಹಪೂಜಯಾ
ಇವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ ಬೇರೆ ಲೋಕದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹರ್ಷಿ; ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸು.
ಬುಧ್ಯತಾಮ್ ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯೇನ ಪೂಜ್ಯತಾಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ । ಮಹನ್ ಮಹತ್ಸಪರ್ಯಾ ಹಿ ಮಹಾತ್ಮಭ್ಯೋ ಽಭಿರೋಚತೇ
ಅಭಿನಂದನೆಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸು; ಯಾಕಂದರೆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸೇವೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಯೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ ಬುಬುಧೇ ಸ ಸಮಾಧಿತಃ । ಸ್ವಸಂವಿತ್ತಿದ್ರವಾತ್ಮತ್ವಾದ್ ಆವರ್ತ ಇವ ವಾರಿಧೌ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಂತೆ, ತನ್ನ ಅಂತರಜ್ಞಾನವು ಹರಿದು ಹರಿದು ಸಾಗರದ ಓಳದಂತೆ ಜಾಗೃತನಾದನು.
ಶನೈರ್ ಉನ್ಮೀಲಯಾಮ್ ಆಸ ನಯನೇ ನಯಕೋವಿದಃ । ಮಧುಶ್ ಶಿಶಿರಸಂಶಾನ್ತಾವ್ ಅವನೌ ಕುಸುಮೇ ಯಥಾ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೂವಿಗೆ ಜೇನು ಮತ್ತು ತಂಪು ಹತ್ತಿದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಅವನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದನು.
ಶನೈḫ ಪ್ರಕಟಯಾಮ್ ಆಸುಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಸಂವಿದಮ್ । ಮಧೋḫ ಪಲ್ಲವಜಾಲಾನಿ ನವಾನೀವ ನವಂ ರಸಮ್
ಆತನ ಅಂಗಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡವು, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಜೇನು ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಂತೆ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವ ಚಲನೆ ಕಂಡಿತು.
ಸುರಸಿದ್ಧಾಪ್ಸರಸ್ಸಙ್ಘಾಸ್ ಸಮಾಜಗ್ಮುಸ್ ಸಮನ್ತತಃ । ಯಥಾ ಹಂಸಾಲಯೋ ಲೋಲಾḫ ಪ್ರಾತರ್ ವಿಕಸಿತಂ ಸರಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೂಡಿಬಂದರು, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಹಂಸಗಳು ಪುಷ್ಪಿತ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಅವರು ಸಮೀಪಿಸಿದರು.
ದದರ್ಶಾಸೌ ಪುರḫ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಾಂ ಚ ತಾಂ ಚ ವಿಲಾಸಿನೀಮ್ । ಉವಾಚಾಥ ವಚೋ ವನ್ದ್ಯḫ ಪ್ರಣವಸ್ವರಸುನ್ದರಮ್
ಅವನು ನನ್ನನ್ನೂ ಆ ಸುಂದರ ವಧುವನ್ನೂ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಓಂ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿರುವ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು.
ಕರಾಮಲಕವದ್ದೃಷ್ಟಸಂಸಾರಾಸಾರಸಾರ ಹೇ । ಜ್ಞಾನಾಮೃತಮಹಾಮ್ಭೋಧೇ ಮುನೇ ಸ್ವಾಗತಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ಈ ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಅನರ್ಥವನ್ನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವ ಜ್ಞಾನಸಾಗರ ಮಹರ್ಷೇ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ.
ಪದವೀಮ್ ಅಸಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತ ಇಮಾಮ್ ಅತಿದವೀಯಸೀಮ್ । ದೂರಾಧ್ವಸು ಪರಿಶ್ರಾನ್ತ ಇದಮ್ ಆಸನಮ್ ಆಸ್ಯತಾಮ್
ನೀನು ಬಹುದೂರದ ಈ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿರುವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ತೇನ ಭಗವನ್ನ್ ಅಭಿವಾದಯ ಇತ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ವದನ್ ಮಣಿಮಯೇ ಪೀಠೇ ನಿವಿಷ್ಟೋ ದೃಷ್ಟಿದರ್ಶಿತೇ
ಅವನು ಹೀಗೆಂದಾಗ, ನಾನು 'ಭವಂತನಿಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತೋರಿಸಿದ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ.
ಅಥಾಮರರ್ಷಿಗನ್ಧರ್ವಮುನಿವಿದ್ಯಾಧರೋದಿತಾಃ । ಪ್ರಸ್ತುತಾಸ್ ಸ್ತುತಯḫ ಪೂಜಾ ನತಯಸ್ ಸ್ಥಿತಿನೀತಯಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಸೇರಿ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗಳು ಹಾಡಿದರು, ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತತೋ ಮುಹೂರ್ತಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಭೂತಗಣೋತ್ಥಿತೇ । ಶಾನ್ತೇ ಪ್ರಕೃತಸಂರಮ್ಭೇ ತಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಯಾ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಕಿಮ್ ಇದಂ ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಯದ್ ಇಯಂ ಮಾಮ್ ಉಪಾಗತಾ । ವಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಗಿರಾಸ್ಮಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಬೋಧಯೇತಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಹಿಂದಿನವರಿಗೂ ಮುಂದಿನವರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ಈಕೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಈಕೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನೀನು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಭವಾನ್ ಭೂತೇಶ್ವರೋ ದೇವಸ್ ಸಕಲಜ್ಞಾನಪಾರಗಃ । ಇಯಂ ಚ ಕಾ ಮಮ ಚ ಕಿಂ ಬ್ರೂತೇ ಬ್ರೂಹಿ ಬೃಹದ್ದ್ಯುತೇ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಪಂಡಿತನು; ಈಕೆ ಯಾರು, ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ? ಮಹಾತೇಜಸ್ವೀ, ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಮ್ ಏಷಾ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಜಾಯಾರ್ಥಂ ಜನಿತಾ ಸತೀ । ನೇಹ ಜಾಯಾಪದಂ ನೀತಾ ನೀತಾ ವಿರಸತಾಂ ಪುನಃ
ಪ್ರಭುನೇ, ನೀವು ಆಕೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಳು ಪಡೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
ಮುನೇ ಶೃಣು ಯಥಾವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಯಥಾವೃತ್ತಮ್ ಅಶೇಷೇಣ ಕಥನೀಯಂ ಯತಸ್ ಸತಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಕೇಳಿ. ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ತಿ ತಾವದ್ ಅಜಂ ಶಾನ್ತಮ್ ಅಜರಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ಸತ್ । ತತಶ್ ಚಿತ್ಕಚನೈಕಾನ್ತರೂಪಿಣẖ ಕಚಿತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ಶಾಂತವಾದ, ವಯಸ್ಸಾಗದ, ನಿಜವಾದ ಒಂದು ತತ್ತ್ವವಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನಾನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯರೂಪಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಆಕಾಶರೂಪ ಏವಾಹಂ ಸ್ಥಿತ ಆತ್ಮನಿ ಸರ್ವದಾ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸ್ಥಿತೇ ಸರ್ಗೇ ಸ್ವಯಮ್ಭೂರ್ ಇತಿ ನಾಮ ಮೇ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಂತಿರುವ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುತಸ್ ತು ನ ಜಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ನ ಚ ನಶ್ಯಾಮಿ ಕಿಞ್ಚನ । ಚಿದಾಕಾಶಶ್ ಚಿದಾಕಾಶೇ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅನಾವೃತಃ
ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದವನಲ್ಲ, ನಾಶವಾಗುವವನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಚಿತ್ತಾಕಾಶದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವೆನು.
ಯದ್ ಅಯಂ ತ್ವಂ ಮಮಾಹಂ ತೇ ಯದ್ ಇದಂ ಕಥನಂ ಮಿಥಃ । ತತ್ ತರಙ್ಗಸ್ ತರಙ್ಗಾಗ್ರೇ ರಣತ್ಯ್ ಏವೇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳುವುದು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದು, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಾತುಕತೆ—allವು ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲೆಗಳು ಆಡುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಏವಂರೂಪಸ್ಯ ಮೇ ಕಾಲವಶತೋ ವಿಶದಾಕೃತೇಃ । ಸೌಕುಮಾರ್ಯಾಚ್ ಚಿದಾಭಾಸಮಾತ್ರಸ್ಯಾನ್ತಸ್ ಸ್ವಭಾವತಃ
ನನ್ನಂತವನಿಗೆ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಚೈತನ್ಯದ ನೆರಳಷ್ಟೇ ಇದೆ, ಒಳಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಇದೆ.
ಮಮಾನನ್ಯಾ ತವಾನ್ಯಸ್ಯ ಚಾನ್ಯೇವೇಹ ವಿಭಾತಿ ಯಾ । ಸೋದಿತಾನುದಿತೈವಾನ್ತರ್ ಮಮಾಹಮ್ ಇತಿ ವಾಸನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ 'ನನ್ನದು', 'ನಿನ್ನದು', ಅಥವಾ 'ಇನ್ನೊಬ್ಬನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ, ಅದು ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಬರುವುದಿಲ್ಲವೂ; ಅದು ನನ್ನೊಳಗೆ 'ನಾನು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ವಾಸನೆಯಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನಾಶಸತ್ತಾಮುದಿತಸ್ ತ್ವ್ ಅಹಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸ್ವಭಾವಾದ್ ಅಚ್ಯುತಾಕಾರಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮಸ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಃ
ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಯಾವ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಚಲವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಯಾ ಅಹಮ್ ಇತಿ ಭ್ರಾನ್ತೇರ್ ವಾಸನಾಯಾ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತೇಃ । ಸಮ್ಪನ್ನೇಯಮ್ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ ದೇಹರೂಪಿಣೀ
‘ನಾನು ಈವನು’ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ದೇವತೆ ದೇಹದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ವಾಸನಾಯಾ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತೈವಮ್ ಇಯಂ ಸ್ಥಿತಾ । ನ ತು ಮೇ ಗೃಹಿಣೀ ನಾಪಿ ಗೃಹಿಣ್ಯರ್ಥೇನ ಮತ್ಕೃತಾ
ಹೀಗೆ, ಆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅವಳು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯೆಂದು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಸ್ವವಾಸನಾವೇಶವಶೇನ ಭಾವಂ ಗೃಹಿಣ್ಯ್ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಇತ್ಯ್ ಉಪೇತ್ಯ । ಏಷಾ ಸ್ವಯಂ ವ್ಯರ್ಥಮ್ ಇತಾತಿದುẖಖಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕಿಲೈಷೈವ ಹಿ ವಾಸನಾನ್ತಃ
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ‘ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ’ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಬಂದಿತು; ಆದರೆ ಅವಳು ತಾನೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಹವ್ಯಾಸದ ಅಂತ್ಯವೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅದ್ಯಾಹಂ ಚಿನ್ಮಯಾಕಾಶಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಾಕಾಶಮಯೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಪರಾಂ ಗ್ರಹೀತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ತೇನೇಹೋಪಸ್ಥಿತẖ ಕ್ಷಯಃ
ಇಂದು ನಾನು ಚೈತನ್ಯರೂಪವಾದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಇದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಲಯವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ.
ಮಹಾಪ್ರಲಯಕಾಲೇ ಽಸ್ಮಿಂಸ್ ತ್ಯಕ್ತುಮ್ ಏಷಾ ಮಯಾಧುನಾ । ಮುನೀನ್ದ್ರ ನೂನಮ್ ಆರಬ್ಧಾ ತೇನ ವೈರಸ್ಯಮ್ ಆಗತಾ
ಈ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಈಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ.