ಮಮಾತಿಸುಚಿರಾಭ್ಯಸ್ತಮ್ ಅಪಿ ಶ್ಯಾಮಲತಾಮ್ ಇವ । ಗತಂ ನಿಜಂ ಜಗದ್ ಇದಂ ಯತḫ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನ ಸ್ಫುಟಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ನನ್ನ ಲೋಕವು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದೆ, ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅಭೂದ್ ಯತ್ ಸ್ವಜಗತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅತಿಪ್ರಕಟಮ್ ಏವ ಮೇ । ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮೀದಮ್ ಆದರ್ಶ ಇವ ಬಿಮ್ಬಿತಮ್ ಅಸ್ಫುಟಮ್
ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಲೋಕವು, ಈಗ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾದಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಚಿರವ್ಯರ್ಥೋತ್ಥಯಾ ನಾಥಸಙ್ಕಥಾವ್ಯಥಯಾ ಮಿಥಃ । ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ವಿಸ್ಮೃತಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಅವದಾತತಮಂ ತತಮ್
ನೀಡುವ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಾಂತಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ; ಅದರ ಬದಲು ಆಳವಾದ ಅಜ್ಞಾನತೆ ಹರಡಿದೆ.
ಯೋ ಽಭ್ಯಾಸḫ ಪ್ರಕಚತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ ಶುದ್ಧಚಿನ್ನಭಸೋ ರಸಾತ್ । ಭವೇತ್ ತನ್ಮಯಮ್ ಏವಾನ್ತರ್ ಆಬಾಲಮ್ ಇತಿ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಶುದ್ಧವಾದ ಚೇತನದ ಮೂಲದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವೇ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಚ್ ಛಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಸಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ ನ ಸ ನ್ಯಾಯೋ ನ ಸಾ ಕಲಾ । ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅನಸ್ತಮಿತೋದ್ಯೋಗಾದ್ ಯದ್ ಅಭ್ಯಾಸಾನ್ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅಚಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಧನೆ, ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಕಲೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಜಗತ್ಸನ್ತತಾಭ್ಯಾಸವಶತೋ ಮಾಂ ಕಥಾಭ್ರಮಃ । ನೂನಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಏಷ ದ್ವಯೋರ್ ಹಿ ಬಲವಾಞ್ ಜಯೀ
ನಾನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರಂತರ ಗಮನಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಈ ಕಥೆಗಳ ಗೊಂದಲ ನನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿದಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬಲವಾದದೋ ಅದೇ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟವಸ್ತ್ವರ್ಥಿನಾಂ ತಜ್ಜ್ಞಸೂಪದಿಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪೌನḫಪುಣ್ಯೇನ ಕರಣಾನ್ ನೇತರಚ್ ಛರಣಂ ಮುನೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಂದ ಹೇಳಿಸಿದಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಮಾರ್ಗ; ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ.
ಅಯಮ್ ಇತ್ಥಮ್ ಇಹಾಜ್ಞಾನಭ್ರಮḫ ಪ್ರೌಢೋ ಽಹಮಾತ್ಮಕಃ । ಶಾಮ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನಚರ್ಚಾಭಿḫ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಲವಾದ ಈ ಭ್ರಮೆ, ಜ್ಞಾನಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಇದು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡು.
ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ತಜ್ಜ್ಞತಾಮ್ ಏತಿ ಶನೈಶ್ ಶೈಲೋ ಽಪಿ ಚೂರ್ಣ್ಯತೇ । ಘುಣೋ ಽಪ್ಯ್ ಅತ್ತಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷಂ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ ಸಹ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವೂ ಕೂಡ ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಪುಡಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಸಣ್ಣ ಹುಳುವೂ ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಅಹಂ ಶಿಷ್ಯಾಬಲಾ ಬಾಲಾ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ವಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ । ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಶಿಲಾಸರ್ಗಂ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೂ ಕೂಡ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಇತ್ಥಂ ನಾಮ ಪರಿಪ್ರೌಢಾ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನವಿಷೂಚಿಕಾ । ಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಏವ ವಿಚಾರೇಣ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿರುವ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ರೋಗವೂ ವಿಚಾರದಿಂದ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಅಭ್ಯಾಸೇನ ಕಟುದ್ರವ್ಯಂ ಭವತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಂ ಮುನೇ । ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ರೋಚತೇ ನಿಮ್ಬಂ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ಮಧು ರೋಚತೇ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕಹಿಯಾದ ವಸ್ತುವೂ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಮಹರ್ಷೇ; ಯಾರಿಗೋ ಬೇವು ರುಚಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಧು ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು.
ಅಬನ್ಧೌ ಘನತಾಮ್ ಏತಿ ನೈಕಟ್ಯಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ । ಯಾತ್ಯ್ ಅನಭ್ಯಾಸತೋ ದೂರಾತ್ ಸ್ನೇಹೋ ಬನ್ಧುಷು ತಾನವಮ್
ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವವರ ಜೊತೆ ಸತತ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಆ ಸ್ನೇಹ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತಿವಾಹಿಕದೇಹೋ ಽಯಂ ಶುದ್ಧಚಿದ್ವ್ಯೋಮ ಕೇವಲಮ್ । ಆಧಿಭೌತಿಕತಾಮ್ ಏತಿ ಭಾವನಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ಈ ದೇಹವು ನಿಜವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿರಂತರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಧಿಭೌತಿಕದೇಹೋ ಽಸೌ ಧಾರಣಾಭ್ಯಾಸಭಾವನಾತ್ । ವಿಹಙ್ಗವತ್ ಖಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ಭೌತಿಕ ದೇಹವೂ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಆಕಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡಬಹುದು.
ಪುಣ್ಯಾನಿ ಯಾನ್ತಿ ವೈಫಲ್ಯಂ ವೈಫಲ್ಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾತರಃ । ಭಾಗ್ಯಾನಿ ಯಾನ್ತಿ ವೈಫಲ್ಯಂ ನಾಭ್ಯಾಸಸ್ ತು ಕದಾಚನ
ಪುಣ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು, ತಾಯಂದಿರ ಸಹಾಯವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅದೃಷ್ಟವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ದುಸ್ಸಾಧಾಸ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಿಪವೋ ಯಾನ್ತಿ ಮಿತ್ರತಾಮ್ । ವಿಷಾಣ್ಯ್ ಅಮೃತತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಸನ್ತತಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಷವೂ ಅಮೃತವಾಗುತ್ತದೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ.
ಯೇನಾಭ್ಯಾಸḫ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಇಷ್ಟೇ ವಸ್ತುನಿ ಸೋ ಽಧಮಃ । ಕದಾಚಿನ್ ನ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ವನ್ಧ್ಯಾ ಸ್ವತನಯಂ ಯಥಾ
ಯಾರು ಇಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀನರು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಬಂಜ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಯದ್ ಅತ್ಯಭಿಮತಂ ವಸ್ತು ಸ್ವಭ್ಯಾಸೋ ನ ತದರ್ಜನಾತ್ । ತದ್ಯುಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಂ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಆ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಜೀವಿತಂ ಯಥಾ
ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಡುವುದೋ ಹಾಗೆ.
ಇಷ್ಟೇ ವಸ್ತುನಿ ನಾಭ್ಯಾಸಂ ಯẖ ಕರೋತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸೋ ಽನಿಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ನರಕಾನ್ ನರಕಾನ್ತರಮ್
ಯಾರು ಇಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ಇರುವರೆ, ಅವರು ಹೀನರು; ಅವರು ಇಷ್ಟವಲ್ಲದದ್ದನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನರಕದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತರನ್ತಿ ಸರಿತಂ ಸ್ಫಾರಾಂ ಸಂಸಾರೀಂ ಸಾರಸೇವಿನಃ । ತ ಏವಾತ್ಮವಿಚಾರಾಖ್ಯಮ್ ಅಭ್ಯಾಸಂ ನ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಯೇ
ಯಾರು ಆತ್ಮಚಿಂತನ ಎಂಬ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಜೀವನದ ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸತ್ವವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಈ ಸಂಸಾರದ ದೊಡ್ಡ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಭ್ಯಾಸಭಾಸೋ ಽಭಿಮತಂ ವಸ್ತು ಪ್ರಕಟಯನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಪ್ರಾಪಯನ್ತಿ ಚ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಘಟಂ ದೀಪಪ್ರಭಾ ಯಥಾ
ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದು ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಿತೋ ಹಾಗೆ.
ಯಥಾ ಕಲ್ಪದ್ರುಮಲತಾಸ್ ಸುಚಿನ್ತಾಮಣಯೋ ಯಥಾ । ಫಲನ್ತಿ ಶರದಶ್ ಚೈತಾಸ್ ತಥೈವಾಭ್ಯಾಸಭೂಮಯಃ
ಯಾವ ರೀತಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳು ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆಯೋ, ಹೇಗೆ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅಭ್ಯಾಸದ ನೆಲೆಯೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟವಸ್ತು ಚಿರಾಭ್ಯಾಸಭಾಸ್ವಾನ್ ಭಾಸಯತಿ ಪ್ರಜಾಃ । ತಥೇನ್ದ್ರಿಯಾಖ್ಯಾಂ ದೇಹೋರ್ವ್ಯಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನೋ ಯಥಾ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಬೆಳಕು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಸ್ಯ ಜನ್ತುಜಾತಸ್ಯ ಸರ್ವವಸ್ತ್ವವಭಾಸನೇ । ಸರ್ವದೈವೈಕ ಏವೋಚ್ಚೈರ್ ಜಯತ್ಯ್ ಅಭ್ಯಾಸಭಾಸ್ಕರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸೂರ್ಯನೇ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೆರೆದಂತೆ ಪ್ರಭೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ದಶವಿಧಾಯಾಸ್ ತು ಭೂತಜಾತೇರ್ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಸಿಧ್ಯತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಂ ವಸ್ತು ವಿನಾಭ್ಯಾಸಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರಿಗೂ ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೌನḫಪುಣ್ಯೇನ ಕರಣಮ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ ಸ ಏವೇಹ ತೇನಾಸ್ತಿ ನ ವಿನಾ ಗತಿಃ
ಮರುಮರು ಮಾಡುವುದು ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾತ್ರ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ದೃಢಾಭ್ಯಾಸವಿಧಾನೇನ ಯತ್ನನಾಮ್ನಾ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ನಿಜವೇದನಜೇನೈವ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ದೃಢವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಯತ್ನವೆಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾನುಭವದಿಂದಲೇ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಭ್ಯಾಸಭಾಸ್ವತಿ ತಪತ್ಯ್ ಅವನೌ ವನೇ ಚ ವೀರಸ್ಯ ಸಿಧ್ಯತಿ ನ ಯನ್ ನ ತದ್ ಅಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ । ಅಭ್ಯಾಸತೋ ಭುವಿ ಭಯಾನ್ಯ್ ಅಭಯೀಭವನ್ತಿ ಸರ್ವಾಸು ಪರ್ವತಗುಹಾಸ್ವ್ ಅಪಿ ನಿರ್ಜನಾಸು
ಅಭ್ಯಾಸದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಯಗಳು ಕೂಡಾ ನಾಶವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ, ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.
ತತḫ ಪ್ರತೀಪಮ್ ಅಭ್ಯಾಸಂ ಬೋಧೇ ಧಾರಣಯಾಮಲೇ । ಕುರ್ವḫ ಪ್ರಕಟತಾಂ ತೇನ ಜಗದ್ ಏಷ್ಯತಿ ಶೈಲಗಮ್
ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತು ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.