ತದಾ ಮಯೋಕ್ತಾ ಸಾ ಕಾನ್ತಾ ಕ್ವ ಭವತ್ಸರ್ಗಭೂರ್ ಇತಿ । ಕ್ವ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಾಗ್ನಿತಾರಾದಿ ಕ್ವ ಲೋಕಾನ್ತರಸಪ್ತಕಮ್
ಆಗ ನಾನು ಆ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲೋಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?"
ಕ್ವಾರ್ಣವಾಕಾಶಕಕುಭẖ ಕ್ವೋನ್ಮಜ್ಜನನಿಮಜ್ಜನೇ । ಕ್ವ ಮಹಾಮ್ಭೋದಸಮ್ಭಾರẖ ಕ್ವ ತಾರಾಮ್ಬರಡಮ್ಬರಮ್
ಸಾಗರಗಳು, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಏರುವುದು, ಮುಳುಗುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆ ಮಹಾಸಾಗರದ ದೊಡ್ಡ ರಾಶಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕ್ವ ಶೈಲಶಿಖರಶ್ರೇಣ್ಯಃ ಕ್ವ ಮಹಾರ್ಣವಭೂಮಿಕಾಃ । ಕ್ವ ದ್ವೀಪಾವಲಯಸ್ ಸಪ್ತ ಕ್ವ ತಪ್ತಕನಕಾವನಿಃ
ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಮಹಾಸಾಗರದ ವಿಶಾಲ ತಟಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ವಲಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಕ್ವ ಕಾರ್ಯಕಾಲಕಲನಾẖ ಕ್ವ ಭೂತಭುವನಭ್ರಮಃ । ಕ್ವ ವಿದ್ಯಾಧರಗನ್ಧರ್ವಾẖ ಕ್ವ ನರಾಮರದಾನವಾಃ
ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಮೋಹ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಗಂಧರ್ವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಮಾನವರು, ದೇವರು, ದಾನವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?
ಕ್ವರ್ಷಿಭೂಪಾಲಮುನಯẖ ಕ್ವ ನಯಾಪನಯಕ್ರಮಃ । ಕ್ವ ಯಾಮಾಯಾಮಯಾಮಿನ್ಯẖ ಕ್ವ ಸ್ವರ್ಗನರಕಭ್ರಮಃ
ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವಿಧಾನಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಭ್ರಮೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕ್ವ ಪುಣ್ಯಪಾಪಕಲನಾẖ ಕ್ವ ಕಲಾಕಾಲಕೇಲಯಃ । ಕ್ವಾಸುರಾಮರವೈರಾಣಿ ಕ್ವ ದ್ವೇಷಸ್ನೇಹರೀತಯಃ
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಆಟಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಹರಿವು ಎಲ್ಲಿದೆ?
ವದತ್ಯ್ ಏವಂ ಮಯಿ ವಚಸ್ ಸೋವಾಚ ವರವರ್ಣಿನೀ । ವಿಸ್ಮಯಾಕುಲಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಶಿಲಾಮ್ ಅಲಿವಿಲೋಚನಾ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸುಂದರಿ ತನ್ನ ಜೇನುಹುಳುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಖಿಲಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಅಹಂ ಸರ್ಗಮ್ ಇಹೋಪಲೇ । ಮಕುರಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಸ್ಥಪುರಾನ್ಯಪುರವತ್ ಪುರಃ
ಈ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನದೇ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ.
ನಿತ್ಯಾನುಭವ ಏವಾತ್ರ ದರ್ಶನೇ ಕಾರಣಂ ಮಮ । ತದಭಾವೋ ಮುನೇ ಮನ್ಯೇ ತೇ ಕಾರಣಮ್ ಅದರ್ಶನೇ
ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಾಣುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಭವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದೇ ಕಾರಣ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ಕಾಣದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅದರ ಅನುಭವ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಚಿರಕಾಲೈಕದ್ವೈತಸಙ್ಕಥಯಾನಯಾ । ಶುದ್ಧಾತಿವಾಹಿಕೈಕಾತ್ಮ್ಯದೇಹತಾ ವಿಸ್ಮೃತಾವಯೋಃ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಹುಕಾಲ ಒಂದೇ ಅಡ್ವೈತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ.
ಮಮಾತಿಸುಚಿರಾಭ್ಯಸ್ತಮ್ ಅಪಿ ಶ್ಯಾಮಲತಾಮ್ ಇವ । ಗತಂ ನಿಜಂ ಜಗದ್ ಇದಂ ಯತḫ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನ ಸ್ಫುಟಮ್
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ನನ್ನ ಲೋಕವು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದೆ, ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅಭೂದ್ ಯತ್ ಸ್ವಜಗತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅತಿಪ್ರಕಟಮ್ ಏವ ಮೇ । ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮೀದಮ್ ಆದರ್ಶ ಇವ ಬಿಮ್ಬಿತಮ್ ಅಸ್ಫುಟಮ್
ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಲೋಕವು, ಈಗ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾದಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಚಿರವ್ಯರ್ಥೋತ್ಥಯಾ ನಾಥಸಙ್ಕಥಾವ್ಯಥಯಾ ಮಿಥಃ । ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ವಿಸ್ಮೃತಮ್ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಅವದಾತತಮಂ ತತಮ್
ನೀಡುವ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಾಂತಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ; ಅದರ ಬದಲು ಆಳವಾದ ಅಜ್ಞಾನತೆ ಹರಡಿದೆ.
ಯೋ ಽಭ್ಯಾಸḫ ಪ್ರಕಚತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ ಶುದ್ಧಚಿನ್ನಭಸೋ ರಸಾತ್ । ಭವೇತ್ ತನ್ಮಯಮ್ ಏವಾನ್ತರ್ ಆಬಾಲಮ್ ಇತಿ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಶುದ್ಧವಾದ ಚೇತನದ ಮೂಲದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವೇ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಚ್ ಛಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಸಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ ನ ಸ ನ್ಯಾಯೋ ನ ಸಾ ಕಲಾ । ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅನಸ್ತಮಿತೋದ್ಯೋಗಾದ್ ಯದ್ ಅಭ್ಯಾಸಾನ್ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅಚಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಧನೆ, ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಕಲೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಜಗತ್ಸನ್ತತಾಭ್ಯಾಸವಶತೋ ಮಾಂ ಕಥಾಭ್ರಮಃ । ನೂನಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತವಾನ್ ಏಷ ದ್ವಯೋರ್ ಹಿ ಬಲವಾಞ್ ಜಯೀ
ನಾನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರಂತರ ಗಮನಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಈ ಕಥೆಗಳ ಗೊಂದಲ ನನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿದಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬಲವಾದದೋ ಅದೇ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟವಸ್ತ್ವರ್ಥಿನಾಂ ತಜ್ಜ್ಞಸೂಪದಿಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪೌನḫಪುಣ್ಯೇನ ಕರಣಾನ್ ನೇತರಚ್ ಛರಣಂ ಮುನೇ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಂದ ಹೇಳಿಸಿದಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಮಾರ್ಗ; ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ.
ಅಯಮ್ ಇತ್ಥಮ್ ಇಹಾಜ್ಞಾನಭ್ರಮḫ ಪ್ರೌಢೋ ಽಹಮಾತ್ಮಕಃ । ಶಾಮ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನಚರ್ಚಾಭಿḫ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಲವಾದ ಈ ಭ್ರಮೆ, ಜ್ಞಾನಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಇದು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡು.
ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ತಜ್ಜ್ಞತಾಮ್ ಏತಿ ಶನೈಶ್ ಶೈಲೋ ಽಪಿ ಚೂರ್ಣ್ಯತೇ । ಘುಣೋ ಽಪ್ಯ್ ಅತ್ತಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷಂ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ ಸಹ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತವೂ ಕೂಡ ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಪುಡಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಸಣ್ಣ ಹುಳುವೂ ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಅಹಂ ಶಿಷ್ಯಾಬಲಾ ಬಾಲಾ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ವಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ । ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಶಿಲಾಸರ್ಗಂ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೂ ಕೂಡ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಇತ್ಥಂ ನಾಮ ಪರಿಪ್ರೌಢಾ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನವಿಷೂಚಿಕಾ । ಶಾಮ್ಯತ್ಯ್ ಏವ ವಿಚಾರೇಣ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿರುವ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ರೋಗವೂ ವಿಚಾರದಿಂದ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
ಅಭ್ಯಾಸೇನ ಕಟುದ್ರವ್ಯಂ ಭವತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಂ ಮುನೇ । ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ರೋಚತೇ ನಿಮ್ಬಂ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ಮಧು ರೋಚತೇ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕಹಿಯಾದ ವಸ್ತುವೂ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಮಹರ್ಷೇ; ಯಾರಿಗೋ ಬೇವು ರುಚಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಧು ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು.
ಅಬನ್ಧೌ ಘನತಾಮ್ ಏತಿ ನೈಕಟ್ಯಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ । ಯಾತ್ಯ್ ಅನಭ್ಯಾಸತೋ ದೂರಾತ್ ಸ್ನೇಹೋ ಬನ್ಧುಷು ತಾನವಮ್
ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವವರ ಜೊತೆ ಸತತ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಆ ಸ್ನೇಹ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತಿವಾಹಿಕದೇಹೋ ಽಯಂ ಶುದ್ಧಚಿದ್ವ್ಯೋಮ ಕೇವಲಮ್ । ಆಧಿಭೌತಿಕತಾಮ್ ಏತಿ ಭಾವನಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ಈ ದೇಹವು ನಿಜವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿರಂತರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಧಿಭೌತಿಕದೇಹೋ ಽಸೌ ಧಾರಣಾಭ್ಯಾಸಭಾವನಾತ್ । ವಿಹಙ್ಗವತ್ ಖಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಪಶ್ಯಾಭ್ಯಾಸವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಈ ಭೌತಿಕ ದೇಹವೂ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಆಕಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡಬಹುದು.
ಪುಣ್ಯಾನಿ ಯಾನ್ತಿ ವೈಫಲ್ಯಂ ವೈಫಲ್ಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾತರಃ । ಭಾಗ್ಯಾನಿ ಯಾನ್ತಿ ವೈಫಲ್ಯಂ ನಾಭ್ಯಾಸಸ್ ತು ಕದಾಚನ
ಪುಣ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು, ತಾಯಂದಿರ ಸಹಾಯವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅದೃಷ್ಟವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ದುಸ್ಸಾಧಾಸ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಿಪವೋ ಯಾನ್ತಿ ಮಿತ್ರತಾಮ್ । ವಿಷಾಣ್ಯ್ ಅಮೃತತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಸನ್ತತಾಭ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಷವೂ ಅಮೃತವಾಗುತ್ತದೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ.
ಯೇನಾಭ್ಯಾಸḫ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಇಷ್ಟೇ ವಸ್ತುನಿ ಸೋ ಽಧಮಃ । ಕದಾಚಿನ್ ನ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ವನ್ಧ್ಯಾ ಸ್ವತನಯಂ ಯಥಾ
ಯಾರು ಇಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀನರು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಬಂಜ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಯದ್ ಅತ್ಯಭಿಮತಂ ವಸ್ತು ಸ್ವಭ್ಯಾಸೋ ನ ತದರ್ಜನಾತ್ । ತದ್ಯುಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಂ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಆ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಜೀವಿತಂ ಯಥಾ
ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಡುವುದೋ ಹಾಗೆ.
ಇಷ್ಟೇ ವಸ್ತುನಿ ನಾಭ್ಯಾಸಂ ಯẖ ಕರೋತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸೋ ಽನಿಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ನರಕಾನ್ ನರಕಾನ್ತರಮ್
ಯಾರು ಇಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ಇರುವರೆ, ಅವರು ಹೀನರು; ಅವರು ಇಷ್ಟವಲ್ಲದದ್ದನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನರಕದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.