ದೃಷ್ಟಾನಿ ಕುನ್ದಮನ್ದಾರಕುಮುದಾನಿ ಹಿಮಾನಿ ಚ । ಮಯಾ ಕಾಮಾಗ್ನಿದಗ್ಧಾನಾಂ ಭಸ್ಮಾನೀವ ದಿಶḫ ಪ್ರತಿ
ಕುಂದ, ಮಂದಾರ, ಕಮಲ, ಹಿಮವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಕಾಮದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಗ್ದನಾದ ನನಗೆ ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೂದಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಆನೀಲಪಲ್ಲವಮೃಣಾಲಲತೋತ್ಪಲಾನಾಂ ಕಲ್ಹಾರಕುನ್ದಕದಲೀದಲಮಾಲತೀನಾಮ್ । ಶಯ್ಯಾ ಮಮಾಙ್ಗವಲನೇನ ವಿಶೋಷಯನ್ತ್ಯಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ಗತಾನಿ ನವಯೌವನವಾಸರಾಣಿ
ನೀಲಿ ಕಮಲ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಕೆಂಪು ಕಮಲ, ನೀರಿನ ಹೂ, ಕುಂದ, ಬಾಳೆ ಎಲೆ, ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ; ನನ್ನ ಯೌವನದ ದಿನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋದವು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಸೋ ಽನುರಾಗೋ ವಿರಾಗತಾಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಮ ಶರಚ್ಛಾನ್ತೌ ವಿರಸḫ ಪಲ್ಲವೋ ಯಥಾ
ಅನೇಕ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾದ ಶರದೃತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ ಹೋದ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
ವೃದ್ಧ ಏಕಾನ್ತರಸಿಕೋ ನೀರಸಸ್ ಸ್ನೇಹವರ್ಜಿತಃ । ಭರ್ತಾಜಿಹ್ಮಮತಿರ್ ಮೌನೀ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯಜ್ ಜೀವಿತೇನ ಮೇ
ಈಗ ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸು ವಕ್ರವಾಗಿ, ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಾಗ, ನನಗೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಉದ್ದೇಶ ಇದೆ?
ವರಂ ವೈಧವ್ಯಮ್ ಆ ಬಾಲ್ಯಾದ್ ವರಂ ಮರಣಮ್ ಏವ ವಾ । ವರಂ ವ್ಯಾಧಿರ್ ಅಥಾಪದ್ ವಾ ನಾಹೃದ್ಯಪ್ರಕೃತಿḫ ಪತಿಃ
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ವಿಧವೆ ಆಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇಲ್ಲವೇ ಸಾವು ಕೂಡ ಉತ್ತಮ; ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಅಪಾಯವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮೇಲು.
ಏತಾವಜ್ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮ್ ಅವಿಖಣ್ಡಿತಮ್ । ರಸಿಕḫ ಪೇಶಲಾಚಾರೋ ಯನ್ ನಾರ್ಯಾಸ್ ತರುಣḫ ಪತಿಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ, ಸಂವೇದನೆ ಇರುವ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆಯ ಯುವ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದೇ.
ಹತಾ ನೀರಸನಾಥಾ ಸ್ತ್ರೀ ಹತಾಸಂಸ್ಕಾರಿಣೀ ಚ ಧೀಃ । ಹತಾ ದುರ್ಜನಭುಕ್ತಾ ಶ್ರೀರ್ ಹತಾ ವೇಶ್ಯಾ ಹೃತಾ ಹ್ರಿಯಾ
ಗಂಡನು ತೊರೆದ ಹೆಂಗಸು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಟರು ಉಪಭೋಗಿಸಿದ ಐಶ್ವರ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾನುಗತಾ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಾ ಶ್ರೀರ್ ಯಾನುಗತಾ ಸತಾ । ಸಾ ತುರ್ಯಾ ಮದನೋದಾರಾ ಸಾ ಧೀರ್ ಯಾ ಸಮದೃಷ್ಟಿತಾ
ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವಳೇ ನಿಜವಾದ ಹೆಂಡತಿ; ಸಜ್ಜನರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ನಿಜವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆನಂದವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆನಂದ; ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮನಸ್ಸೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ.
ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೈವ ನಾಪದೋ ನ ದುರೀತಯಃ । ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮನಸೋ ಬಾಧಾಂ ದಮ್ಪತ್ಯೋರ್ ಅನುರಕ್ತಯೋಃ
ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಡತನವೂ, ರೋಗವೂ, ಅಪಾಯವೂ, ದುಃಖವೂ ಯಾವತ್ತೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲಾರವು.
ಉತ್ಫುಲ್ಲಾẖ ಕುಸುಮಸ್ಥಲ್ಯೋ ನನ್ದನೋದ್ಯಾನಭೂಮಯಃ । ಧನ್ವಾಯನ್ತೇ ಕುನಾಥಾನಾಂ ವಿನಾಥಾನಾಂ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್
ನಂದನವನದ ಹೂವಿನ ತೋಟಗಳು ತುಂಬಾ ಅರಳಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಗಂಡನು ಬಿಟ್ಟ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಅವು ಬಯಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವ ಏವ ಜಗದ್ಭಾವಾ ಯಥೇಚ್ಛಂ ಗುಣಲೇಶತಃ । ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯನ್ತೇ ಽನ್ಯಮ್ ಆದಾತುಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಪತಿಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಖದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಹೊರತು, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ಥಿರಯೌವನಯಾ ದುẖಖಾನ್ಯ್ ಏತಾನಿ ಮುನಿನಾಯಕ । ಭುಕ್ತಾನಿ ವರ್ಷವೃನ್ದಾನಿ ಪಶ್ಯ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಓ ಮುನಿಗಳೆಡೆಗಿನ ನಾಯಕಾ, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಾನು ಈ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೋಡು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು.
ಅಥ ಕ್ರಮೇಣ ತೇನೈವ ಸ ರಾಗೋ ಮೇ ವಿರಾಗತಾಮ್ । ಆಯಯೌ ಹಿಮದಗ್ಧಾಯಾ ನಲಿನ್ಯಾ ಇವ ನೀರಸಃ
ನಂತರ, ಹೀಗೇ ಕ್ರಮೇಣ, ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಆಸೆ ವಿರಕ್ತಿಯಾಗಿಯೇ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹಿಮದಿಂದ ಬಾಡಿದ ತಾವರೆ ಹೂವು ರಸವಿಲ್ಲದಂತೆ.
ವಿರಾಗವಾಸನಾಪಾಸ್ತಸರ್ವಭಾವಾನುರಞ್ಜನಾ । ತವೋಪದೇಶೇನೇಚ್ಛಾಮಿ ಮುನೇ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ವಿರಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ದೂರವಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಓ ಮುನಿ, ನಾನು ಈಗ ಆತ್ಮನ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ತಾಭಿಮತಾರ್ಥಾನಾಮ್ ಅವಿಶ್ರಾನ್ತಧಿಯಾಂ ಪರೇ । ಮರಣೈರ್ ಉಹ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಜೀವಿತಾನ್ ಮರಣಂ ವರಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾದ ಗುರಿಗಳು ಸಿಗದೆ, ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದು, ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಬದುಕಿಗಿಂತ ಮರಣವೇ ಉತ್ತಮ.
ಸ ಮದ್ಭರ್ತಾದ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಈಹಮಾನೋ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ರಾಜಾ ರಾಜ್ಞೇವ ಮನಸಾ ಮನೋ ಜೇತುಂ ಪ್ರಬುಧ್ಯತೇ
ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಈಗ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವಂತೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತತ್ ತಸ್ಯ ಮದ್ಭರ್ತುರ್ ಮಮ ಚಾಜ್ಞಾನಶಾನ್ತಯೇ । ನ್ಯಾಯೋಪಪನ್ನಯಾ ವಾಚಾ ಕುರು ಸ್ಮಾರಣಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೂ ನನಗೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬರಲೆಂದು, ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಮಗೆ ಆತ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿಸು.
ಯದಾ ಮಾಮ್ ಅನಪೇಕ್ಷ್ಯೈವ ಸ ಮದ್ಭರ್ತಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಃ । ತದಾ ವಿರಾಗವೈರಸ್ಯಮ್ ಅನಯನ್ ಮೇ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಿಮ್
ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ನನಗೆ ಗಮನಕೊಡದೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಸೆ ನನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿವೆ.
ಸಂಸಾರವಾಸನಾವೇಶವರ್ಜಿತಾಸ್ಮಿ ತತೋ ಽವಶಮ್ । ನಿಬಧ್ಯಾಭಿಮತಾಂ ತೀವ್ರಾಂ ವ್ಯೋಮಸಞ್ಚಾರಧಾರಣಾಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಲೋಕದ ಆಸೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಗಾಢ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದೆ.
ಅರ್ಜಯಿತ್ವಾ ತಯಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಗತಿಂ ಧಾರಣಯಾ ಮಯಾ । ಅಭ್ಯಸ್ತಾ ಧಾರಣಾ ಭೂಯಸ್ ಸಿದ್ಧಸಙ್ಗಫಲಪ್ರದಾ
ಆ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದೇ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಸಾಧಕರ ಸಂಗದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ತತಸ್ ಸ್ವಜಗದಾಕಾಶಪೂರ್ವಾಪರನಿರೀಕ್ಷಯಾ । ಸ್ಥಿತಾಹಂ ಧಾರಣಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಸಾಪಿ ಮೇ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆಗತಾ
ನಂತರ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದೆ; ಆ ಧ್ಯಾನವೇ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು.
ಅಥ ಸ್ವಜಗತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃದಯಂ ತಸ್ಯ ಬಾಹ್ಯಗಾ । ಅಹಂ ದೃಷ್ಟವತೀ ಸ್ಥೂಲಾಂ ಲೋಕಾಲೋಕಶಿರಶ್ಶಿಲಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಅವನ ಲೋಕದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ, ನಾನು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡೆ.
ಏತಾವತಾಪಿ ಕಾಲೇನ ದಮ್ಪತ್ಯೋರ್ ಆವಯೋರ್ ಮುನೇ । ಪರಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಅಭೂದ್ ಇಚ್ಛಾ ನ ಕಾಚನ ಕದಾಚನ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಇಷ್ಟು ಕಾಲವಾದರೂ ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೂ ನನಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಂದಿಲ್ಲ.
ಮದ್ಭರ್ತಾ ಕೇವಲಂ ಶುದ್ಧವೇದಾರ್ಥೈಕಾನ್ತಚಿನ್ತಯಾ । ನ ಚ ಯಾತಂ ನ ಚಾಯಾತಂ ವೇತ್ತ್ಯ್ ಅಹೋ ವಿಗತೈಷಣಃ
ನನ್ನ ಗಂಡನು ಶುದ್ಧ ವೇದಾರ್ಥದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಬಂದಾನೋ ಹೋದಾನೋ ಎಂಬುದೂ ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ತೇನಾಸೌ ಮತ್ಪತಿರ್ ವಿದ್ವಾನ್ ಅಪಿ ನ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಪರಮ್ । ಅದ್ಯ ಸೋ ಽಹಂ ಚ ವಾಞ್ಛಾವḫ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪರಂ ಪದಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನಾದರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಾನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ ಏತಾಮ್ ಅರ್ಥಿತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಫಲೀಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ಮಹತಾಮ್ ಅರ್ಥಿನೋ ವ್ಯರ್ಥಾ ನ ಕದಾಚನ ಕೇಚನ
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನನ್ನ ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಮಹಾತ್ಮರ ಬಯಕೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಮನ್ತೀ ಸಿದ್ಧಸೇನಾಸು ಸದಾ ನಭಸಿ ಮಾನದ । ತ್ವದ್ ಋತೇ ನೇಹ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಘನಾಜ್ಞಾನಬಲಾನಲಮ್
ಮಾನ್ಯನಾದವನೇ, ನಾನು ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿನೈವ ಕರುಣಾಕರ ಕಾರಣೇನ ಸನ್ತೋ ಯತೋ ಽರ್ಥಿಜನವಾಞ್ಛಿತಪೂರಣಾನಿ । ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇನ ಶರಣಾಗತತಾಮ್ ಉಪೇತಾಂ ಮಾಮ್ ಅರ್ಹಸೀಹ ನ ತಿರಸ್ಕರಣೇನ ಯೋಕ್ತುಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದಯಾಳುವನೇ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವೆನು, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಅಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತೀ ಪೃಷ್ಟಾ ಸಾ ಮಯಾ ಕಲ್ಪಿತಾಸನಾ । ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಾಸನೇನಾಶು ಸ್ಥಿತೇನ ನಭಸಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳು ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದಮೇಲೆ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ಕಲ್ಪಿತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಕುಳಿತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಳು.
ಕಥಂ ಶಿಲೋದರೇ ಬಾಲೇ ತ್ವದ್ವಿಧಾನಾಂ ಭವೇತ್ ಸ್ಥಿತಿಃ । ಕಥಂ ಸಞ್ಚಲನಂ ತತ್ರ ಕಿಮರ್ಥಂ ತತ್ರ ವಾಸ್ಪದಮ್
ಬಾಲೆ, ನಿನ್ನಂತಹವರು ಶಿಲೆಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಚಲನೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆ ಸ್ಥಳದ ಉದ್ದೇಶವೇನು?