ಪ್ರತ್ಯೇಕಮ್ ಅನ್ತರ್ ಅನ್ಯಾನಿ ತಥೈವಾಭ್ಯುದಿತಾನಿ ಚ । ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅದೃಷ್ಟಾನಿ ಬಹೂನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೆಯೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಲಾಗದು.
ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಏವ ಕಿಞ್ಚನ । ಜಡಾನೀವೈಕರಾಶೀನಿ ಬೀಜಾನೀವ ಲಗನ್ತ್ಯ್ ಅಪಿ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜಡವಾದ ರಾಶಿಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಬೀಜಗಳಂತೆ.
ವ್ಯೋಮಾತ್ಮಕತ್ವಾಲ್ ಲಗನಂ ನ ವಿದನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಅಪಿ ಚೇತನರೂಪಾಣಿ ಸುಪ್ತಾನೀವ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಆಕಾಶದಂತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಚೇತನರೂಪಗಳಾದರೂ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಹೇಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇದ್ದಾರೆವೋ ಹಾಗೆ.
ಸುಪ್ತಾಸ್ ಸ್ವಪ್ನಜಗಜ್ಜಾಲಸ್ವಾಚಾರವ್ಯವಹಾರಿಣಃ । ಅಸುರಾ ನಿಹತಾ ದೇವೈಸ್ ತೇ ಸ್ವಪ್ನಜಗತಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಕೊಂದ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾನ್ ನ ಗತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ನಾಜಾಡ್ಯಾಜ್ ಜಡತಾಮ್ ಇತಾಃ । ನ ದೇಹವನ್ತẖ ಕಿಂ ಸನ್ತು ವಿನಾ ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ಸ್ಥಿತೇಃ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂರ್ಖತನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಜಡರಾಗಿಲ್ಲ. ದೇಹವಿರುವವರು, ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಹೊರತು, ಹೇಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು?
ಸುಪ್ತಾಸ್ ಸ್ವಪ್ನಜಗಜ್ಜಾಲಸ್ವಾಚಾರವ್ಯವಹಾರಿಣಃ । ಪುರುಷಾ ನಿಹತಾḫ ಪುಂಭಿಸ್ ತೇ ತಥೈವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಕನಸಿನ ಲೋಕದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಯೇ ನಿಹತಾ ರಾಮ ಕಿಂ ತೇ ಕುರ್ವನ್ತು ಕಥ್ಯತಾಮ್ । ಅಜ್ಞತ್ವಾನ್ ನ ಗತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಚೇತನಾನ್ ನ ದೃಷತ್ಸ್ಥಿತಾಃ
ರಾಮಾ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಹೇಳು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಾದ್ರಿದ್ಯೂರ್ವೀಜನಂ ದೃಶ್ಯಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಚಿರಾಯಾನುಭವನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಯಥೇಮೇ ವಯಮ್ ಆದೃತಾಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂಮಿ, ಜನರು ಸೇರಿ ಕಾಣುವ ಈ ಜಗತ್ತು, ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಬಹುಕಾಲ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಕಲ್ಪಜಗತ್ಸಂಸ್ಥಾ ಯಥಾಸ್ಮಾಕಂ ತಥೈವ ತಾಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಜಾಗತೀ ಸಂಸ್ಥಾ ಯಥಾ ತೇಷಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಮ್ಮದು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹೌದು; ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಅವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ.
ಯೇ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಪ್ನಪುರುಷಾಸ್ ತ ಏವೇಮೇ ವಯಂ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಯೇ ಚ ತೇ ರಾಮ ಸಂಸಾರಾಸ್ ತೇಭ್ಯ ಏಕಮ್ ಇಮಂ ವಿದುಃ
ಅವರ ಕನಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾವೇ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರು; ರಾಮಾ, ಅವರ ಸಂಸಾರಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಈ ಒಂದೇ ಸಂಸಾರವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಸ್ವಪ್ನಪುರುಷಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಸತ್ಯಾ ಏವಾನುಭೂತಿತಃ । ಆತ್ಮನೋ ಽಪಿ ಪರಸ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಗತ್ವಾಚ್ ಚಿದಾತ್ಮನಃ
ಅವರ ಕನಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆತ್ಮನಿಗೂ, ಇತರರಿಗೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೈತನ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ.
ಯಥಾ ತೇ ಸ್ವಪ್ನಪುರುಷಾಸ್ ಸತ್ಯಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅಥಾಪರೇ । ತವಾಪಿ ಸ್ವಪ್ನಪುರುಷಾಸ್ ಸತ್ಯಮ್ ಏವ ತಥೈವ ತೇ
ಅವರ ಕನಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಳಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಕನಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಸ್ವಪ್ನಪುರಪೌರಾ ಯೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಾಸ್ ತಥೈವ ತೇ । ಸ್ಥಿತಾಸ್ ತತ್ರ ತಥಾದ್ಯಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವಾತ್ಮಕಂ ಯತಃ
ನಿನ್ನ ಕನಸಿನ ಊರಿನ ಜನರನ್ನು ನೀನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಬೋಧೇ ಽಪಿ ಹಿ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಸ್ವಪ್ನಭಾವಾ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ । ತಯಾ ಸ್ಥಿತ್ಯಾನುಭೂಯನ್ತೇ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮತಯಾಥವಾ
ಎಚ್ಚರವಾದರೂ ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಮುಂದುವರಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಾತ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾಸ್ತಿ ತಥಾ ಪರೇ । ಯಥಾ ನಕಿಞ್ಚಿದ್ ಆಕಾಶಂ ನ ಕ್ವಚಿನ್ ನ ಚ ಹನ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ. ಇದು ಆಕಾಶದಂತೆ, ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರನ್ತೇ ಪರಮಾಕಾಶೇ ನಿರನ್ತೇ ವೇದನೋದಯೇ । ನಿರನ್ತೇ ಚಿತ್ತಸಙ್ಘಾತೇ ನಿರನ್ತೋ ಜಗತಾಂ ಗಣಃ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಮೂಹವೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ.
ಪ್ರತ್ಯ್ ಆಕಾಶಕಲಾಕೋಶಂ ಪ್ರತಿ ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಲಮ್ । ಪ್ರತಿ ಲೋಕಾನ್ತರಾಗಾರಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪಂ ಗಿರಿಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರತಿ ಆಕಾಶದ ಪದರಕ್ಕು, ಪ್ರತಿ ಸಂಸಾರದ ವಲಯಕ್ಕು, ಪ್ರತಿ ಬೇರೆ ಲೋಕದ ಮನೆಗೂ, ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೂ,
ಪ್ರತಿ ಮಣ್ಡಲವಿಸ್ತಾರಂ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮಂ ಪುರಂ ಪ್ರತಿ । ಪ್ರತಿ ಜನ್ತುಂ ಪ್ರತಿ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಂ ಯುಗಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಗೂ ನಗರಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ಭೂಮಿಗೂ ಯುಗಕ್ಕೂ,
ಯಾವನ್ತೋ ಯೇ ಮೃತಾẖ ಕೇಚಿಜ್ ಜೀವಾ ಮೋಕ್ಷವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಸ್ಥಿತಾಸ್ ತೇ ತತ್ರ ತಾವನ್ತಸ್ ಸಂಸಾರಾḫ ಪೃಥಗ್ ಅಕ್ಷಯಾಃ
ಎಷ್ಟು ಜನರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಅಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರಗಳು ಇದ್ದವೆ.
ತೇಷಾಮ್ ಅನ್ತರ್ ಜನಾಸ್ ಸನ್ತಿ ಜನಂ ಪ್ರತಿ ಪುನರ್ ಜನಾಃ । ಪುನರ್ ಜನಂ ಪ್ರತಿ ಜಗಜ್ ಜಗತ್ ಪ್ರತಿ ಪುನರ್ ಜನಾಃ
ಅವರೊಳಗೆ, ಜನರೊಳಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ; ಪುನಃ ಜನರೊಳಗೆ ಜನರು; ಲೋಕದೊಳಗೆ ಲೋಕ, ಮತ್ತೆ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಜನರು.
ಏವಮ್ ಆದ್ಯನ್ತರಹಿತ ಏಷ ದೃಶ್ಯಭ್ರಮೋ ಭ್ರಮಃ । ಬ್ರಹ್ಮೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ಪಕ್ಷೇ ನಾತ್ರೇಯತ್ತಾಸ್ತಿ ಕಾಚನ
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಕಾಣಿಕೆಯ ಭ್ರಮೆಗೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ — ಇದು ಭ್ರಮೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಇದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಭೇದ ಇಲ್ಲ.
ಕುಡ್ಯೇ ನಭಸ್ಯ್ ಉಪಲಕೇ ಸಲಿಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಽನ್ತಶ್ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಸ್ತಿ ಹಿ ಯತಸ್ ತದ್ ಅಶೇಷವಿಶ್ವಮ್ । ತದ್ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಜಗದ್ ಅಸ್ತಿ ಕುತೋ ಽತ್ರ ಸಙ್ಖ್ಯಾ ತಜ್ಜ್ಞೇಷು ತತ್ ಪರಮ್ ಅಥಾಜ್ಞಮನಸ್ಸು ದೃಶ್ಯಮ್
ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿಯೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೈತನ್ಯವೇ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅದನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ಅದು ಪರಮ, ಅಜ್ಞಾನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತತẖ ಕುವಲಯೋಲ್ಲಾಸಿಮಾಲತೀ ಸಾಲಿಲೋಚನಾ । ಲಲನಾ ಲಲಿತಾಲೋಕ್ಯ ಲೀಲಯಾ ಲಪಿತಾ ಮಯಾ
ನಂತರ, ಹಸಿರು ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿ, ಆಟದಂತೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಕಾ ತ್ವಂ ಕಮಲಪತ್ತ್ರಾಭೇ ಕಿಮರ್ಥಂ ಮಾಮ್ ಉಪಾಗತಾ । ಕಸ್ಯಾಸಿ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇ ಕ್ವಾಗತಾಸಿ ಕಿಮಾಸ್ಪದಾ
"ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನೀನು ಯಾರದು? ಏನು ಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು?"
ಮುನೇ ಶೃಣು ಯಥಾವತ್ ತ್ವಮ್ ಆತ್ಮೋದನ್ತಂ ವದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ವಿಸ್ರಬ್ಧಮ್ ಆರ್ತಾಂ ಕರುಣಯಾರ್ಥಿನೀಮ್
ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆತ್ಮದ ಅಂತಿಮ ತತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ನೀನು ಯಾವ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಗದೆ ಕೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿನಗೆ ನಾನು ದಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಮಾಕಾಶಕೋಶಸ್ಯ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕೋಣಕೋಟರೇ । ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಇದಂ ತಾವಜ್ ಜಗದ್ಗೃಹಮ್
ಅತಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮನೆ ಎಂಬುದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಪಾತಾಲಭೂತಲಸ್ವರ್ಗಾ ಇಹಾವವರಕಾಸ್ ತ್ರಯಃ । ಕಲ್ಪನೈಕಕುಮಾರ್ಯಾನ್ತẖ ಕೃತಾ ಧಾತೃತ್ವಮ್ ಆಪ್ತಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಒಬ್ಬೆಯಾದ ಕನ್ಯೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಳಗಡೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ದ್ವೀಪೈಸ್ ಸಮುದ್ರೈಶ್ ಚ ವಲಿತಂ ವಲಯೈರ್ ಇವ । ಪಾತಾಲೋತ್ಥಂ ಜಗಲ್ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾḫ ಪ್ರಕೋಷ್ಠಮ್ ಇವ ಭೂತಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ವಲಯಗಳಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪಾತಾಳದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭೂಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೈಗೋಲು ಹೋಲುವಂತಿದೆ.
ಅನ್ತೇ ದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವದಿಕ್ಕಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಾ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ಹೇಮಮಯೀ ಮಹೀ
ದ್ವೀಪಗಳೂ ಸಮುದ್ರಗಳೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಅಗಲದ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ ಇದೆ.
ಸ್ವಯಮ್ಪ್ರಕಾಶಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಫಲದಾಮ್ಬರನಿರ್ಮಲಾ । ಚಿನ್ತಾಮಣಿಮಯೀ ಸ್ವಚ್ಛಾ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಾಜಿತವಿಷ್ಟಪಾ
ಅದು ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು, ಯೋಚನೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ.