ತದ್ ಆಕರ್ಣ್ಯಾಶು ತತ್ರೇದಮ್ ಅಹಂ ಚಿನ್ತಿತವಾನ್ ಅಥ । ಶಬ್ದಕರ್ತ್ರೀಕ್ಷಣಾತ್ ಪಶ್ಯನ್ ದಿಶೋ ದಶ ಸವಿಸ್ಮಯಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬಿದ್ದೆ, ಆ ಶಬ್ದವು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ವ್ಯೋಮ್ನೋ ಽಯಂ ಸಿದ್ಧಸಞ್ಚಾರಮಾರ್ಗಶೂನ್ಯಮ್ ಅನನ್ತರಮ್ । ಭಾಗೋ ಯೋಜನಲಕ್ಷಾಣಿ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಆಕಾಶದ ಭಾಗವು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಜನಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಹರಡಿದೆ.
ತದ್ ಇಹೇದೃಗ್ವಿಧಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕುತಶ್ ಶಬ್ದಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ । ಶಾಬ್ದಿಕಂ ನ ಚ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯತ್ನೇನಾಪಿ ವಿಲೋಕಯನ್
ಇಂತಹ ಶಬ್ದವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ನಾನು ಎಷ್ಟು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಡುಕಿದರೂ, ಆ ಶಬ್ದದ ಮೂಲ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅನನ್ತಮ್ ಇದಮ್ ಆಶೂನ್ಯಂ ಪುರೋ ಮೇ ನಿರ್ಮಲಂ ನಭಃ । ಇಹ ಭೂತಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಅನಂತ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಆಕಾಶ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ; ನಾನು ಎಷ್ಟು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯದೇತಿ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾಹಂ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವಿಲೋಕಯನ್ । ಶಬ್ದೇಶ್ವರಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತದಾ ಚಿನ್ತಿತವಾನ್ ಇದಮ್
ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆ ಧ್ವನಿಯ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ.
ಆಕಾಶ ಏವ ಭೂತ್ವಾಹಮ್ ಆಕಾಶೇನೈಕತಾಂ ಗತಃ । ಆಕಾಶಗುಣಶಬ್ದಾರ್ಥಾನ್ ಕರೋಮ್ಯ್ ಆಕಾಶಕೋಶಕೇ
ನಾನು ಆಕಾಶವಾಗಿಬಿಟ್ಟೆ, ಆಕಾಶದೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೆ. ಆಕಾಶದ ಗುಣ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ದೇಹಾಕಾಶಮ್ ಇದಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಧ್ಯಾನೇನೇಹ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಚಿದಾಕಾಶವಪುರ್ ವ್ಯೋಮ್ನಾ ಯಾಮ್ಯ್ ಐಕ್ಯಂ ವಾರ್ ಇವಾಮ್ಬುನಾ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಈ ದೇಹರೂಪದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶದ ರೂಪದಿಂದ ಆಕಾಶದೊಡನೆ ನೀರಿನಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಚಿನ್ತಯಿತ್ವೇತ್ಯ್ ಅಹಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ದೇಹಂ ಪದ್ಮಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಆಸಂ ಸಮಾಧಿಮ್ ಆಧಾತುಂ ಪುನರ್ ಆಮೀಲಿತೇಕ್ಷಣಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಬಾಹ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ ಐನ್ದ್ರಿಯಾನ್ ಆನ್ತರಾನ್ ಅಪಿ । ಚಿತ್ತಾಕಾಶೇ ಽಹಮ್ ಅಭವಂ ಸಂವಿತ್ಸ್ಪನ್ದಮಯಾತ್ಮಕಃ
ಹೊರಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ. ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾನು 'ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ ನಡುಕೇ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವಾಯಿತು.
ಕ್ರಮಾತ್ ತದ್ ಅಪಿ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವಪದಂ ಗತಃ । ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಽಹಂ ಚಿದಾಕಾಶೋ ಜಗಜ್ಜಾಲೈಕದರ್ಪಣಃ
ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಹತ್ತಿರಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ. ಆಗ ಬುದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ನಾನು ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ.
ತತಸ್ ತೇನ ಸ್ವಭಾವೇನ ಭೂತವ್ಯೋಮೈಕತಾಮ್ ಅಹಮ್ । ಸಮ್ಪ್ರಯಾತೋ ಽಮ್ಬುನೇವಾಮ್ಬು ಸೌರಭಂ ಸೌರಭೇಣ ವಾ
ಆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ, ನಾನು ಮೂಲ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೇ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋದೆ. ಹೇಗೆ ನೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧವು ಮತ್ತೊಂದು ಸುಗಂಧದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಽಥ ಮಹಾಕಾಶೋ ವ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅನನ್ತೋ ಽಥ ಸರ್ವಗಃ । ಅನಾಕಾರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನಾಧಾರಸ್ ಸರ್ವಾರ್ಥಾಧಾರತಾಂ ಗತಃ
ನಂತರ ನಾನು ಮಹಾ ಆಕಾಶವಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಅನಂತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾವತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವೃನ್ದಾನಿ ಸಂಸಾರಾಣಾಂ ಶತಾನಿ ಚ । ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಲಕ್ಷಾಣಿ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಗಣಿತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಎಷ್ಟು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟು ಶತಾರು ಸಂಸಾರಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು, ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅದೃಷ್ಟಾನಿ ಮಿಥẖ ಖಾನ್ಯ್ ಅಮಲಾನಿ ಚ । ನಾನಾಚಾರವಿಚಾರಾಣಿ ಶೂನ್ಯಾನ್ಯ್ ಏವ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಖಾಲಿಯಂತಿವೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಶೂನ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಸ್ವಪ್ನರೂಪಾಣಿ ಸುಪ್ತಾನಾಂ ತುಲ್ಯಕಾಲಂ ನೃಣಾಮ್ ಇವ । ಮಹಾರಮ್ಭಾಣ್ಯ್ ಅದೃಷ್ಟಾನಿ ಶೂನ್ಯಾನಿ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹಾಗೆ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕನಸುಗಳ ರೂಪಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಮಹಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಣದಂತಿವೆ, ಶೂನ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಜಾಯಮಾನಾನಿ ನಶ್ಯನ್ತಿ ವರ್ಧಮಾನಾನಿ ಭೂರಿಶಃ । ವರ್ತಮಾನಾನ್ಯ್ ಅತೀತಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಅನೇಕವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ; ಇರುವವು, ಹೋದವು, ಬರುವವು ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಅನೇಕಚಿತ್ತಜಾತಾನಿ ಮಹಾಭಿತ್ತೀನಿ ಖಾನಿ ಚ । ಮನಸ್ಯ್ ಏವೋಗ್ರರಾಜ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ವಿವಿಧೈರ್ ಜನೈಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ನಿರಾವರಣರೂಪಾಣಿ ತಥೈಕಾವರಣಾನಿ ಚ । ಪಞ್ಚಾವರಣರೂಪಾಣಿ ಷಡೇಕಾವರಣಾನಿ ಚ
ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಆವರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಒಂದೇ ಆವರಣದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಕೆಲವು ಐದು ಆವರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಆರು ಆವರಣಗಳಿವೆ.
ದಶಾವರಣಚಿತ್ರಾಣಿ ಷೋಡಶಾವರಣಾನಿ ಚ । ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಾವೃತೀನಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ಯಾವೃತೀನಿ ಚ
ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಆವರಣಗಳಿವೆ, ಕೆಲವು ಹದಿನಾರು ಆವರಣಗಳಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಆವರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಮೂವತ್ತಾರು ಆವರಣಗಳಿವೆ.
ಶೂನ್ಯಾನಿ ಭೂತಪೂರ್ಣಾನಿ ಪಞ್ಚಭೂತಮಯಾನಿ ಚ । ಏಕಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಭೂತಾನಿ ಚತುಷ್ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಕೆಲವು ಜಗತ್ತುಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಕೆಲವು ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಒಂದೇ ಭೂತದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ನಾಲ್ಕು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ತ್ರಿಪೃಥ್ವ್ಯಾದೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಪೃಥ್ವ್ಯಾದೀನ್ಯ್ ಅಥಾಪಿ ಚ । ತಥಾ ಸಪ್ತಮಹಾಭೂತಾನ್ಯ್ ಏಕಜಾತಿಮಯಾನಿ ಚ
ಮೂರು ಭೂತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವುಗಳೂ, ಎರಡು ಭೂತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವುಗಳೂ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಏಕವಿಧವಾದ ಏಳು ಮಹಾಭೂತಗಳೂ ಇವೆ.
ತ್ವಾದೃಶಾನುಭವಾಭೋಗವಿರುದ್ಧಾನೀದೃಶಾನಿ ತು । ತಥಾ ನಿತ್ಯಾನ್ಧಕಾರಾಣಿ ಸೂರ್ಯಾದಿರಹಿತಾನಿ ಚ
ನೀನು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಆನಂದಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನಂತಹ ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ತಥಾ ಮೀಲಿತಸರ್ಗಾಣಿ ಏಕನಾಥಾವೃತಾನಿ ಚ । ವಿಲಕ್ಷಣಪ್ರಜೇಶಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಚಾರವನ್ತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಲೋಕಗಳೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಲೋಕಗಳೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಜಾತ್ಯನ್ಧಪಾರಮ್ಪರ್ಯೇಣ ಸಙ್ಕೇತಾಚಾರವನ್ತಿ ಚ । ತಥಾ ನಿತ್ಯಪ್ರಕಾಶಾನಿ ಜ್ವಲಿತಾಗ್ನಿಮಯಾನಿ ಚ
ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಃ ಕುರುಡತನ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸದಾ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವವುಗಳೂ, ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ತಥಾ ಜಲೈಕಪೂರ್ಣಾನಿ ಪವನೈಕಾತ್ಮಕಾನಿ ಚ । ಸ್ತಬ್ಧಾನಿ ಪರಮಾಕಾಶೇ ವಹನ್ತಿ ಚ ತಥಾನಿಶಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೂಡಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಲೋಕಗಳೂ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಜಾಯಮಾನಾನಿ ಪುಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಿಪುಷ್ಟಾನಿ ಚಾಭಿತಃ । ತಿರ್ಯಗ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಮೂಕಸರ್ಗಮಯಾನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ; ಕೆಲವು ಬದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತಾವುವು ಮೌನವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ದೇವಮಾತ್ರೈಕಸರ್ಗಾಣಿ ನರಮಾತ್ರಮಯಾನಿ ಚ । ದೈತ್ಯವೃನ್ದಮಯಾನ್ಯ್ ಏವ ಕ್ರಿಮಿನಿರ್ವಿವರಾಣಿ ಚ
ಕೆಲವು ಲೋಕಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೂಡಿವೆ, ಕೆಲವು ಮಾನವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೂಡಿವೆ, ಇನ್ನಾವುವು ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮತ್ತಾವುವು ಹುಳಗಳ ಗೂಡುಗಳಂತೆ ಇವೆ.
ಅನ್ತರ್ ಅನ್ತಸ್ ತದನ್ತಶ್ ಚ ಸ್ವಕೋಶೇಷ್ವ್ ಅಣುಕಂ ಪ್ರತಿ । ಜಾತಾನಿ ಜಾಯಮಾನಾನಿ ಕದಲೀದಲಪೀಠವತ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಅಣುವಿನ ಒಳಗೂ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಹೊಳಪಿನೊಳಗೂ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಒಂದರೊಳಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅದೃಷ್ಟಾನಿ ನಾನುಭೂತಾನಿ ವೈ ಮಿಥಃ । ಸೈನಿಕಸ್ವಪ್ನಜಾಲಾನಿ ಜಾತಾನೀವ ಮಹಾನ್ತ್ಯ್ ಅಪಿ
ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲಾಗದು, ಪರಸ್ಪರ ಅನುಭವವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಗಳಂತೆಯೇ — ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೂ, ಒಂದನ್ನೊಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ವಿವಿಧಾನ್ಯ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನನ್ತಾನಿ ಸ್ವಚ್ಛಾಕಾಶಾತ್ಮಕಾನ್ಯ್ ಅಲಮ್ । ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಮ್ ಅನ್ಯವೃತ್ತೀನಿ ನ ಮಿಥೋ ಽನ್ಯಸ್ಥಿತೀನಿ ಚ
ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಅನಂತ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಒಂದರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತೊಂದರಿಗಿಲ್ಲ.