ನಿರ್ವಾಣಮ್ ಆಸೀತ ನಿರಸ್ತಖೇದಂ ಸಮಸ್ತಶಙ್ಕಾಸ್ತಮಯಾಭಿರಾಮಮ್ । ಸುಷುಪ್ತಸೋಮ್ಯಂ ಸಮಶಾನ್ತಚಿತ್ತಂ ಶರದ್ಘನಾಭೋಗವಿಶುದ್ಧಮ್ ಅನ್ತಃ
ನಿರ್ವಾಣವು ಎಲ್ಲ ಕಳೆಗುಂದಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳು ಮಾಯವಾಗಿರುವ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ, ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಸಮಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಒಳಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ.
ಸಂಸಾರಭಾರಸುಶ್ರಾನ್ತಸ್ ಸಙ್ಕಟೇಷು ಲುಠತ್ತನುಃ । ಯೋ ಽಭಿವಾಞ್ಛತಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ಕ್ರಮಮ್ ಇಮಂ ಶೃಣು
ಸಂಸಾರದ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ದಣಿದವನು, ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಎದೆಯುತ್ತಿರುವವನು, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು—ಅವನಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪೂರ್ವಂ ವಿವೇಕಕಣಿಕಾ ಯದಾಸ್ಯ ಹೃದಿ ಜಾಯತೇ । ಸಂಸಾರನಿರ್ವೇದಮಯೀ ಕಾರಣಾದ್ ವಾಪ್ಯ್ ಅಕಾರಣಾತ್
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕದ ಒಂದು ಕಣ ಹೊತ್ತೊಳೆದು ಬರುವಾಗ, ಲೋಕದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ವಿರಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತದಾಶ್ರಯತಿ ಸಚ್ಛಾಯಾನ್ ಸಾಧೂನ್ ಉನ್ನತಿಶಾಲಿನಃ । ಅಧ್ವಶ್ರಮಹರಾಂಸ್ ತಾಪತಪ್ತೋ ಮಾರ್ಗತರೂನ್ ಇವ
ಆಗ ಅವನು ಸದಾ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ಮರಗಳು ನೆರಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ಜೀವನದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೂರೇ ಪರಿಹರತ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನ್ ಯಜ್ಞಯೂಪಾನ್ ಇವಾಧ್ವಗಃ । ಸ್ನಾನದಾನತಪೋಯಜ್ಞಾನ್ ಕರೋತಿ ವಿಬುಧಾನುಗಃ
ಅವನಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳಂತೆ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.
ಪೇಶಲಂ ಚಾನುರೂಪಂ ಚ ವ್ಯವಹಾರಮ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್ । ಲೋಕ್ಯಮ್ ಆಹ್ಲಾದನಂ ಧತ್ತೇ ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬಮ್ ಇವಾಮೃತಮ್
ಅವನು ಮೃದುವಾಗಿಯೂ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನೋಡಲು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರನ ಬಿಂಬದ ಅಮೃತದಂತೆ.
ಪರಪ್ರಜ್ಞಾನುಗೋ ಭಾವḫ ಪರಾರ್ಥಪರಿಪೂರಕಃ । ಪವಿತ್ರಕರ್ಮರಸಿಕẖ ಕೋ ಽಪಿ ಸೋಮ್ಯḫ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಇತರರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರ ಹಿತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಂತಹ ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯನು ಸದಾ ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನವನೀತಸ್ಥಲೀವಾಚ್ಛಾ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಮೃದ್ವೀ ಮನೋಹರಾ । ಜನಂ ಸುಖಯತಿ ಸ್ವಾದ್ವೀ ತದೀಯಾ ನವಸಙ್ಗತಿಃ
ಅವನ ಹೊಸ ಪರಿಚಯವು ನವನೀತದಂತೆ ಶುದ್ಧ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ; ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗಿಯೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೀತಲಾನಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ಚರಿತಾನಿ ವಿವೇಕಿನಃ । ಇನ್ದೋರ್ ಇವಾಂಶುಜಾಲಾನಿ ಜನಂ ಶೀತಲಯನ್ತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ವಿವೇಕಿಗಳ ನಡೆಗಳು ತಂಪಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಂಪುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ನ ತಥೋದ್ಯಾನಷಣ್ಡೇಷು ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಹಾರಿಷು । ವಿಶ್ರಮ್ಯತೇ ವೀತಭಯಂ ಯಥಾ ಸಾಧುಸಮಾಗಮೇ
ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ನಿರ್ಭಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮನ್ದಾಕಿನೀಪಯಾಂಸೀವ ಸಙ್ಗತಾನಿ ವಿವೇಕಿನಾಮ್ । ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವಿಶುದ್ಧತಾಮ್
ಹೆಗಲಿನ ಮಂದ್ರಾಕಿನಿ ನದಿಯ ನೀರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಎಂತಹ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ವಿವೇಕಿಗಳ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿವೇಕಿಷು ವಿರಕ್ತೇಷು ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣಾರ್ಥಿಷು । ಜನಶ್ ಶೀತಲತಾಮ್ ಏತಿ ಹಿಮಹಾರಗೃಹೇಷ್ವ್ ಇವ
ವಿವೇಕಿ, ವೈರಾಗ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುವವರ ನಡುವೆ ಜನರು ಹಿಮದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ತಂಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನನು ನಾಗರತೋದಾರಾ ಯಾ ವಿವೇಕಿನಿ ವಿದ್ಯತೇ । ಸುರಗನ್ಧರ್ವಕನ್ಯಾಸು ಸಾ ನವಾಸು ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಒಂದು ವಿವೇಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹತ್ತ್ವವು ದೇವತೆಗಳೂ ಗಂಧರ್ವರ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಆಯಾತಿ ಕ್ರಮಾದ್ ಉಚಿತಕರ್ಮಣಃ । ಅನ್ತẖ ಕರೋತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಅರ್ಥಂ ಮಕುರಭೂರ್ ಇವ
ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಪ್ರಜ್ಞೋನ್ನತಿಮ್ ಆಯಾತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥರಸಶಾಲಿನೀ । ವಿವೇಕಿನೀ ವಿಲಾಸೇನ ಕದಲೀವ ಮಹಾವನೇ
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ವಿವೇಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಕದಲಿ ಮರವು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತರ್ ಏವಾಶು ವಹತಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಾನ್ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತಾನ್ । ಆದರ್ಶವದ್ ಅಶೇಷೇಣ ಪ್ರಜ್ಞಾ ನೈರ್ಮಲ್ಯಶಾಲಿನೀ
ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವು, ದಪ್ಪದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಧುಸಙ್ಗಮಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪರಿಮಾರ್ಜಿತಃ । ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭಾತ್ಯ್ ಉದ್ಧೃತಂ ವಹ್ನೇರ್ ಅಗ್ನಿಶೌಚಮ್ ಇವಾಂಶುಕಮ್
ಉತ್ತಮರ ಸಂಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥದಿಂದ ನಯವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ, ಬೆಂಕೆಯ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಚತ್ಕಾಞ್ಚನಕಾನ್ತೇನ ವಿಮಲಾಲೋಕಕಾರಿಣಾ । ಭುವನಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣೇವ ಭಾತಿ ಸಾಧುಸ್ ಸ್ವಚೇತಸಾ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯನು ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಸಜ್ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥಾನುಗಚ್ಛತಿ ಪ್ರಾಜ್ಞಶ್ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾಧುಸಮಾಗಮೌ । ಯಥಾತ್ಯನ್ತಾನುಷಙ್ಗೇಣ ತಾವ್ ಏವಾಶು ಭವತ್ಯ್ ಅಯಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವಂತನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದಂತೆ, ಬೇಗನೆ ಅವರಂತೆಯೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಮಾತ್ ಸಜ್ಜನತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಭರಭಾವಿತಃ । ಭಾತಿ ಭೋಗಾನ್ ಅಧẖ ಕುರ್ವನ್ ಪಞ್ಜರಾದ್ ಇವ ನಿರ್ಗತಃ
ಕ್ರಮೇಣ ಸಜ್ಜನರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡವನು, ಭೋಗಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಗಾಭಿಗಮದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಉಜ್ಝತಾ । ತೇನ ತತ್ ಕುಲಮ್ ಆಭಾತಿ ತಾರಾಚಕ್ರಮ್ ಇವೇನ್ದುನಾ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಭೋಗಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಅವನಿಂದ ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಬೆಳಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಭೋಗಕೃಪಣಾ ಕಾಪಿ ನವೈವಾಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಮುಖೇ ಕಾನ್ತಿರ್ ಅಪೂರ್ವೈವ ಚನ್ದ್ರೇ ರಾಹೌ ಮೃತೇ ಯಥಾ
ಭೋಗಗಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕಾಂತಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ; ಅದು ರಾಹುವು ಮಾಯವಾದ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾಶದಂತಿದೆ.
ತೃಣೀಕೃತತ್ರಿಜಗತಾಂ ಮಹತಾಮ್ ಅಭಿಧೇಯತಾಮ್ । ಸ ಯಾತಿ ಕಲ್ಪವಿಟಪೀ ನಭಸೀವ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಲ್ಪವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಮಧೇನು ಮರದಂತಿದೆ.
ಭೋಗಾನಾಂ ದ್ವೇಷಣೇನಾನ್ತರ್ ಲಜ್ಜಮಾನೋ ಮನಸ್ವ್ಯ್ ಅಪಿ । ಭೋಗಾನಾಮ್ ಅನ್ಯಸಮ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಪರಮಂ ಪರಿತುಷ್ಯತಿ
ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಇದ್ದರೂ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಒಳಗೊಳಗೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವನು; ಆದರೆ ಇತರರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾ ಏವೋಪಹಸತ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ ತರಣೀ ತರಲಕ್ರಿಯಾಃ । ಖೇದಸ್ಮೇರಮುಖೋ ಜಾತೀರ್ ಜಾತಿಸ್ಮರ ಇವಾಧಮಾಃ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಒಳಗೊಳಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದ ನಗೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಕೆಳಮಟ್ಟದವರನ್ನು ನೋಡುವವನಂತೆ.
ಅಥ ತಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ಸೌಹಾರ್ದೇನೈವ ಸಾಧವಃ । ಭೂಮಾವ್ ಇವೋದಿತಂ ಚನ್ದ್ರಂ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಾಃ
ನಂತರ, ಸಜ್ಜನರು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಾನಾದೃತಭೋಗೋ ಽಸೌ ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಚಿತಯಾ ಧಿಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಚಿತಾರಮ್ಭಂ ಭೋಗಂ ನ ಬಹು ಮನ್ಯತೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಆ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಹತ್ವವಾದುದೆಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವಂ ಸಂಸೃತಿವೈರಸ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ ಏವೋದಿತಾತ್ಮನಃ । ಜಾಯತೇ ಜೀರ್ಣಜಾಡ್ಯಸ್ಯ ಪಾಕಾದ್ ಇವ ಶರತ್ತರೋಃ
ಹಿಂದೆ ಅವನೊಳಗೆ ಸಂಸಾರದ ಮೇಲಿನ ವಿರಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಳೆಯ ಜಡತೆ ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವಂತೆ, ಹಣ್ಣಾದ ಮರದಲ್ಲಿ ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಬಿದ್ದುಹೋಗುವಂತೆ.
ತತಸ್ ಸಜ್ಜನಸಮ್ಪರ್ಕಮ್ ಉದರ್ಕಶ್ರೇಯಸೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಕರೋತಿ ಸ್ವಸ್ಥತಾಗೃಧ್ನುರ್ ಭಿಷಗಾಶ್ರಯಣಂ ಯಥಾ
ಆಮೇಲೆ, ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಗಲೆಂದು ಅವನು ತಾನೇ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವಂತೆ.
ತೇನೋದಾರಮತಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೇಷು ನಿಮಜ್ಜತಿ । ಮಹಾನ್ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನೇಷು ಸರಸ್ಸ್ವ್ ಇವ ಮಹಾಗಜಃ
ಇದರಿಂದ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿ, ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ಆನೆ ದೊಡ್ಡ, ತಾಜಾ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ.