ಕದಾಚಿನ್ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಯಾತẖ ಕ್ಷಣಂ ಶಮತರೌ ಕ್ವಚಿತ್ । ಮನೋಹರಿಣಕೋ ರಾಜನ್ ರಾಜೀವಮ್ ಇವ ಭಾಸ್ವತಿ
ಓ ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ.
ತಾಲೀತಮಾಲಬಕುಲಾದಿಕವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿಷು ಪ್ರಚುರಪುಷ್ಪವಿಲಾಸಹಾಸೈಃ । ನಾಮಾಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ವಿದನ್ತಿ ಸುಖಸ್ಯ ಮೂಢಾḫ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತಚ್ ಛಮತರೋಸ್ ಸ್ವಮನೋಮೃಗೋ ವಃ
ತಾಳೆ, ತಮಾಲ, ಬಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಚೆಲುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಹಿತರು ಸುಖ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ಆ ಶಾಂತಿಯ ಮರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮಾನ್ ಏಷ ಮನೋಹರಿಣಕೋ ಽರಿಹನ್ । ತತ್ರೈವ ರತಿಮ್ ಆಯಾತಿ ನ ಯಾತಿ ವಿಟಪಾನ್ತರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತಾವತಾಥ ಕಾಲೇನ ಸ ವಿವೇಕದ್ರುಮḫ ಫಲಮ್ । ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥಾತ್ಮ ಶನೈḫ ಪ್ರಕಟಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ವಿವೇಕದ ಮರ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂಬ ಹಣ್ಣುನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದ್ರುಮಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ತದ್ ಅಸೌ ಸ್ವಮನೋಮೃಗಃ । ಅಧಸ್ಸ್ಥಿತḫ ಪ್ರಾನ್ತಗತಂ ತಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಿ ಸತ್ತರೋಃ
ಧ್ಯಾನವೆಂಬ ಮರದ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೃಗವು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತು, ಮೇಲಿರುವ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹತಿ ತತೋ ವೃಕ್ಷಂ ತದ್ ಆಸ್ವಾದಯಿತುಂ ಫಲಮ್ । ಅನ್ಯಗರ್ಧಪರಿತ್ಯಾಗೇ ವಿತತಾಧ್ಯವಸಾಯವಾನ್
ಆ ಫಲವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಆ ಮರವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ.
ವಿವೇಕರಸಮ್ ಆಕ್ರಾಮನ್ ವೃತ್ತೀಸ್ ತ್ಯಜತಿ ಭೂಗತಾಃ । ಉತ್ತಮಂ ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಭೂಯೋ ನಾಧಸ್ ಸಮೀಹತೇ
ವಿವೇಕದ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗಿನದು ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನೋತ್ತಮಫಲಾರ್ಥೇನ ಸಂಸ್ಕಾರಾನ್ ಪ್ರಾಕ್ತನಾನ್ ಅಸೌ । ವಿವೇಕಪದಮ್ ಆರೂಢಸ್ ತ್ಯಜತ್ಯ್ ಅಹಿರ್ ಇವ ತ್ವಚಮ್
ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವೇಕದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿ, ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಟದಂತೆ ಬಿಸುಟಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಹಸತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈḫ ಪದಾರೂಢಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅವಲೋಕಯನ್ । ಏತಾವನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಕಾಲಂ ಕೃಪಣẖ ಕೋ ಽಭವಂ ತ್ವ್ ಇತಿ
ತಾನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿ ತಾನು ತಾನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ಎಷ್ಟು ದಯನೀಯನಾಗಿದ್ದೆನು ಎಂದು ಹಿಗ್ಗಿ ನಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರುಣಾದಿಷು ತೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತಭ್ರಮಶ್ ಶಾಖಾನ್ತರೇಷು ಸಃ । ಲೋಭವ್ಯಾಲಮ್ ಅಧẖ ಕುರ್ವನ್ ಸಮ್ರಾಡ್ ಇವ ವಿರಾಜತೇ
ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಆತನಿಗೆ ಲೋಭ ಎಂಬ ಹಾವು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೃದಯೇನ್ದೋರ್ ಘನಶ್ರೇಣೀರ್ ಮುಖಾಬ್ಜತಿಮಿರಾವಲೀಃ । ಕೃಷ್ಣಾಯಶ್ಶೃಙ್ಖಲಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಉಜ್ಝತಿ
ಹೃದಯದ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಮೋಡಗಳು, ಬಾಯಿಯ ಕಮಲದ ಸುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆ, ಮತ್ತು ತೃಶ್ಣೆಯ ಕಪ್ಪು ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಉಪೇಕ್ಷತೇ ನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಾಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಿ । ಸೋಮಸೋಮ್ಯೋ ಭವತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲಸ್ ಸರ್ವವೃತ್ತಿಷು
ಬರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾರದದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಒಳಗಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತ ಶೀತಳನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಲ್ಲವೇಷ್ವ್ ಏವ ನಿಷಣ್ಣಾತ್ಮಾವತಿಷ್ಠತೇ । ಉನ್ನತಾವನತಾಪಾತಾ ಅಧḫ ಪಶ್ಯಞ್ ಜಗದ್ಗತೀಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದ ಏರುಪೇರಿನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಸದಾ ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಮದ್ರುಮಲತೋತ್ಕೀರ್ಣಪುಷ್ಪಪ್ರಕರದನ್ತುರಾಃ । ಪ್ರಾಕ್ತನೀಸ್ ಸ್ವಾಸ್ ಸ್ಥಲೀḫ ಪಶ್ಯನ್ ಹಸತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ವರಾಕತಾಮ್
ಹಿಂದುಗಿನ ತನ್ನ ನೆಲೆಗಳನ್ನು, ಭಯಾನಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷು ತತ್ಸ್ಕನ್ಧದೇಶೇಷು ತಯೋಡ್ಡೀನವಿಡೀನಯಾ । ಹಾರಿಣ್ಯಾ ವಿಹರನ್ ಗತ್ಯಾ ರಾಜೇವ ಪರಿರಾಜತೇ
ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಣಿಯ ಹಿತವಾದ ನಡೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಅವನು ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರದಾರಕಲತ್ರಾಣಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಧನಾನಿ ಚ । ಜನ್ಮಾನ್ತರಕೃತಾನೀವ ಸ್ವಪ್ನಜಾನೀವ ಪಶ್ಯತಿ
ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅವನು ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷಭಯೋನ್ಮಾದಮಾನಮೋಹಮಹಾರ್ತಯಃ । ನಟಸ್ಯೇವಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಶೀತಲಾಮಲಚೇತಸಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ, ದ್ವೇಷ, ಭಯ, ಹುಚ್ಚುತನ, ಅಹಂಕಾರ, ಭಾರಿ ಮೋಹ — ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆವೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಉನ್ಮತ್ತಚೇಷ್ಟಿತಾಕಾರಾ ಹಸತ್ಯ್ ಅಪಿ ಪುರೋ ಽಸತೀಃ । ತರಙ್ಗಭಙ್ಗುರಾಧಾರಾಸ್ ಸಂಸಾರಸರಿತೋ ಗತೀಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಲೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ಆಧಾರದಂತೆ, ಸಂಸಾರದ ನದಿಯ ಕ್ಷಣಿಕ ಹರಿವಿನಂತೆ.
ನ ಸ ಚೇತಯತೇ ಕಾಶ್ಚಿಲ್ ಲೋಕದಾರಧನೈಷಣಾಃ । ಅಪೂರ್ವಪದವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಜೀವನ್ನ್ ಏವ ಯಥಾ ಶವಃ
ಅವನು ಲೋಕದ ಜನರ, ಹೆಂಡತಿಯರ ಅಥವಾ ಧನದ ಯಾವುದೇ ಹಂಬಲಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವೇ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವನು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಶವದಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇವಲಂ ಕೇವಲೇ ಶುದ್ಧೇ ಬೋಧಾತ್ಮನಿ ಮಹೋನ್ನತೌ । ದತ್ತದೃಷ್ಟಿḫ ಫಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದೂರಂ ಸಮಧಿರೋಹತಿ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಉನ್ನತವಾದ ಬೋಧಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟವನಾಗಿ, ಅವನು ಆ ಅರಿವಿನ ಫಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಬಹುದೂರ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾಪದḫ ಪೂರ್ವಾಸ್ ಸನ್ತೋಷಾಮೃತಪೋಷಿತಃ । ಅರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನರ್ಥಾನಾಂ ನಾಶೇ ನ ಪರಿತಪ್ಯತೇ
ಹಿಂದಿನ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ತೃಪ್ತಿಯ ಅಮೃತದಿಂದ ಪೋಷಿತನಾದವನು, ಇಷ್ಟವಾದದ್ದಾಗಲಿ, ಅನಿಷ್ಟವಾದದ್ದಾಗಲಿ ನಾಶವಾದಾಗಲೂ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವ್ಯವಹಾರೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಭೋಗಸಮ್ಪಾದಕೇಷ್ವ್ ಅಪಿ । ಪರಮ್ ಉದ್ವೇಗಮ್ ಆಯಾತಿ ಸನಿದ್ರ ಇವ ಬೋಧಿತಃ
ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೋಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದವನಂತೆ ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೀರ್ಘಾಧ್ವಗ ಇವೋದಾರಾಮ್ ಅನಾರತಮ್ ಅಬಾಧಿತಾಮ್ । ಚಿರಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಶ್ರಮಾಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಿ
ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಬಹುಕಾಲದ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ಅವನು ಸದಾ ಉದಾತ್ತವಾದ, ನಿರಂತರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಶ್ಶ್ವಾಸಬೋಧಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಅನಿನ್ಧನ ಇವಾತ್ಮನಿ । ಶ್ವಾಸಮಾತ್ರಭ್ರಮೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಅತಿಷ್ಠನ್ನ್ ಏವ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದರೂ, ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಆಂತರಿಕ ಅಗ್ನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಿನ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಒಳಗೇ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಆಪತನ್ತೀಂ ಬಲಾದ್ ಏವ ಪದಾರ್ಥೇಷ್ವ್ ಅರತಿಂ ಶನೈಃ । ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನಿರಾಕರ್ತುಂ ವೃಷ್ಟಿಮ್ ಅಭ್ರಚ್ಯುತಾಮ್ ಇವ
ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮೂಡುವ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು, ಮೋಡದಿಂದ ಬೀಳುವ ಮಳೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ, ಅವನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ಮಹಾಪದವೀಂ ಗಚ್ಛನ್ ಪರಮಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಾಮ್ । ಭೂಮಿಂ ಕಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಾಯಾತಿ ವಚಸಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಗೋಚರಾಮ್
ಆ ಮಹಾದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನು, ಪರಮಾರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಪಥದಲ್ಲಿ, ಮಾತುಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಅನನ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕುತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಚೇಷ್ಟಿತೇಷ್ವ್ ಏವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇಷು ವಿಧೇರ್ ವಶಾತ್ । ಭೋಗೇಷ್ವ್ ಅರತಿಮ್ ಆಯಾತಿ ಪಾನ್ಥೋ ಮರುಮಹೀಷ್ವ್ ಇವ
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭೋಗಗಳು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳತ್ತ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಪಯಣಿಕನಂತೆ.
ಘೂರ್ಣನ್ ಕ್ಷೀವ ಇವಾನನ್ದೀ ಸುಪ್ತಸ್ ಸಂಸಾರವೃತ್ತಿಷು । ಅನ್ತḫಪೂರ್ಣಮನಾ ಮೌನೀ ಕಾಮ್ ಅಪಿ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಋಚ್ಛತಿ
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಹೊರಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಒಳಗೆ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತಾದೃಗ್ರೂಪತಾಮ್ ಏತ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥಫಲಸ್ಯ ತತ್ । ಕ್ರಮಾನ್ ನಿಕಟಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಖಗೋ ಽರ್ಕಪದವೀಮ್ ಇವ
ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬನು ಪರಮಾರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಹಕ್ಕಿಯು ಸೂರ್ಯನ ದಾರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಹೋದಂತೆ.
ತತಸ್ ತದ್ ಅಖಿಲಾ ಬುದ್ಧೀರ್ ವಿಹಾಯ ವಿಯತಾ ಸಮಃ । ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯ್ ಅಥಾಸ್ವಾದಯತಿ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಽಥ ಪರಿತೃಪ್ಯತಿ
ಅನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಸಮಾನನಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆಸ್ವಾದಿಸಿ, ಅನುಭವಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.