ಉನ್ನತಾನತಸಮ್ಪಾತನಿಪಾತಾನತಿಘೂರ್ಣಿತಃ । ನ್ಯಕ್ಕಾರೋಪಲನಿರ್ಘಾತೈḫ ಪಾರಮ್ಪರ್ಯೇಣ ಚೂರ್ಣಿತಃ
ಏರಿಳಿತಗಳು, ಹಠಾತ್ ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಅವನು ತಲೆಸುತ್ತಿದಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ; ತಲೆತಲಾಂತರಗಳಿಂದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯ ಆಘಾತಗಳಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ತೃಷ್ಣಾಶರಲತಾಜಾಲಪ್ರವೇಶವಶವಿಕ್ಷತಃ । ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞಾರಚಿತಾಚಾರḫ ಪರಮಾಯಾಸ್ವ್ ಅಶಿಕ್ಷಿತಃ
ಅವನು ಆಸೆಯ ಚಂಚಲತೆಯ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು ನೋವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಲ್ಪಜ್ಞಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಯದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಮ್ ಆಗತ್ಯ ಪ್ರಪಲಾಯನತತ್ಪರಃ । ಸುದುರ್ಗ್ರಹಗಜೇನ್ದ್ರೋಗ್ರವಿಸ್ಫೂರ್ಜನವಿಮರ್ದಿತಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಊರಿಗೆ ಹೋದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದ ಭಯಾನಕ ಆನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಬಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷಯಾಜಗರೋದ್ಗಾರವಿಷಫೂತ್ಕಾರಮೂರ್ಛಿತಃ । ಕಾಮಕೌಲೇಯಕೈರ್ ಭೂಮೌ ರಸಾರ್ದ್ರಾಯಾಂ ವಿಪೋಥಿತಃ
ವಿಷಯಗಳ ಹಾವು ವಿಷದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವನು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮದ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ಕೋಪದಾವಾನಲಪ್ಲುಷ್ಟಸ್ಪಷ್ಟವಿಸ್ಫೋಟದಾಹವಾನ್ । ಸದಾಗತಾಗತಾನೇಕದೀರ್ಘದುẖಖಪ್ರವಾಹವಾನ್
ಕೋಪದ ಕಾಡುಗಿನಿಯಿಂದ ಅವನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸುಡುವ ಗಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದೀರ್ಘವಾದ ದುಃಖಗಳ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾಙ್ಗಲಗ್ನಾಭಿಲಾಷಾಂಶದಂಶದೋಷೈರ್ ಉಪದ್ರುತಃ । ಭೋಗಲೋಭಲಸನ್ಮೇದಸ್ಸೃಗಾಲಚಿರವಿದ್ರುತಃ
ತನ್ನದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಸೆಗಳ ತುಂಡುಗಳ ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವನು ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಭೋಗದ ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಬಿಸಿ ಅವನನ್ನು ನಾಳೆಗೂ ಓಡುತ್ತಿರುವ ನರಿ ಹೀಗೆಯೇ ಹಿಂಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಕನ್ದರೋದ್ವಾನ್ತದಾರಿದ್ರ್ಯದ್ವೀಪ್ಯನುದ್ರುತಃ । ವ್ಯಾಮೋಹಮಿಹಿಕಾನ್ಧತ್ವಕೂಟಾವಟಲುಠತ್ತನುಃ
ತನ್ನದೇ ಕರ್ಮದ ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಎದ್ದ ಬಡತನದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಮೋಹದ ಮಂಜಿನಿಂದ ಮೂಡಿದ ಅಂಧಕಾರದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನಸಿಂಹಸಮುಲ್ಲಾಸಹೃದಯೋತ್ಕಮ್ಪನಾತುರಃ । ಮರಣೇನಾರಣೇಯೇನ ಬುಕಪುಷ್ಪಮ್ ಇವೇಕ್ಷಿತಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಹೃದಯವು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಮರಣವೆಂಬ ಕಾಡಿನವನು ಹೂಗುಂಡಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ಧಾನ್ ನಿಗರಣಾಯಾಶು ದೂರತೋ ಜನಸೇವಿತಃ । ಕಾಮೈಸ್ ಸಮನ್ತತೋ ದತ್ತಚಿನ್ತಾನಿಚಯವಾಗುರಃ
ಗಿಡುಗಗಳು ತಿನ್ನಿಬಿಡಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ದೂರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿಂತೆಯ ಬಲೆಗೆ ಅವನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತಾರುಣ್ಯನಾಮ್ನಾ ಸುಹೃದಾ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ವರ್ಜಿತಃ । ದುಸ್ಸಞ್ಚಾರೇಷು ಪವನೈẖ ಕುಪಿತೈರ್ ಇವ ತರ್ಜಿತಃ
ಯೌವನವೆಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ದುಷ್ಟವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ಬೆದರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕದಾಚಿನ್ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಯಾತẖ ಕ್ಷಣಂ ಶಮತರೌ ಕ್ವಚಿತ್ । ಮನೋಹರಿಣಕೋ ರಾಜನ್ ರಾಜೀವಮ್ ಇವ ಭಾಸ್ವತಿ
ಓ ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ.
ತಾಲೀತಮಾಲಬಕುಲಾದಿಕವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿಷು ಪ್ರಚುರಪುಷ್ಪವಿಲಾಸಹಾಸೈಃ । ನಾಮಾಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ವಿದನ್ತಿ ಸುಖಸ್ಯ ಮೂಢಾḫ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತಚ್ ಛಮತರೋಸ್ ಸ್ವಮನೋಮೃಗೋ ವಃ
ತಾಳೆ, ತಮಾಲ, ಬಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಚೆಲುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಹಿತರು ಸುಖ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ಆ ಶಾಂತಿಯ ಮರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮಾನ್ ಏಷ ಮನೋಹರಿಣಕೋ ಽರಿಹನ್ । ತತ್ರೈವ ರತಿಮ್ ಆಯಾತಿ ನ ಯಾತಿ ವಿಟಪಾನ್ತರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಜಿಂಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತಾವತಾಥ ಕಾಲೇನ ಸ ವಿವೇಕದ್ರುಮḫ ಫಲಮ್ । ಅನ್ತಸ್ಸ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥಾತ್ಮ ಶನೈḫ ಪ್ರಕಟಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ವಿವೇಕದ ಮರ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂಬ ಹಣ್ಣುನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದ್ರುಮಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ತದ್ ಅಸೌ ಸ್ವಮನೋಮೃಗಃ । ಅಧಸ್ಸ್ಥಿತḫ ಪ್ರಾನ್ತಗತಂ ತಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಿ ಸತ್ತರೋಃ
ಧ್ಯಾನವೆಂಬ ಮರದ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೃಗವು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತು, ಮೇಲಿರುವ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹತಿ ತತೋ ವೃಕ್ಷಂ ತದ್ ಆಸ್ವಾದಯಿತುಂ ಫಲಮ್ । ಅನ್ಯಗರ್ಧಪರಿತ್ಯಾಗೇ ವಿತತಾಧ್ಯವಸಾಯವಾನ್
ಆ ಫಲವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಆ ಮರವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ.
ವಿವೇಕರಸಮ್ ಆಕ್ರಾಮನ್ ವೃತ್ತೀಸ್ ತ್ಯಜತಿ ಭೂಗತಾಃ । ಉತ್ತಮಂ ಪದಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಭೂಯೋ ನಾಧಸ್ ಸಮೀಹತೇ
ವಿವೇಕದ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗಿನದು ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನೋತ್ತಮಫಲಾರ್ಥೇನ ಸಂಸ್ಕಾರಾನ್ ಪ್ರಾಕ್ತನಾನ್ ಅಸೌ । ವಿವೇಕಪದಮ್ ಆರೂಢಸ್ ತ್ಯಜತ್ಯ್ ಅಹಿರ್ ಇವ ತ್ವಚಮ್
ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವೇಕದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿ, ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಟದಂತೆ ಬಿಸುಟಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಹಸತ್ಯ್ ಉಚ್ಚೈḫ ಪದಾರೂಢಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅವಲೋಕಯನ್ । ಏತಾವನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಕಾಲಂ ಕೃಪಣẖ ಕೋ ಽಭವಂ ತ್ವ್ ಇತಿ
ತಾನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿ ತಾನು ತಾನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ಎಷ್ಟು ದಯನೀಯನಾಗಿದ್ದೆನು ಎಂದು ಹಿಗ್ಗಿ ನಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರುಣಾದಿಷು ತೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತಭ್ರಮಶ್ ಶಾಖಾನ್ತರೇಷು ಸಃ । ಲೋಭವ್ಯಾಲಮ್ ಅಧẖ ಕುರ್ವನ್ ಸಮ್ರಾಡ್ ಇವ ವಿರಾಜತೇ
ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಆತನಿಗೆ ಲೋಭ ಎಂಬ ಹಾವು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೃದಯೇನ್ದೋರ್ ಘನಶ್ರೇಣೀರ್ ಮುಖಾಬ್ಜತಿಮಿರಾವಲೀಃ । ಕೃಷ್ಣಾಯಶ್ಶೃಙ್ಖಲಾಸ್ ತೃಷ್ಣಾ ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಉಜ್ಝತಿ
ಹೃದಯದ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗು ಮೋಡಗಳು, ಬಾಯಿಯ ಕಮಲದ ಸುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತಲೆ, ಮತ್ತು ತೃಶ್ಣೆಯ ಕಪ್ಪು ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಉಪೇಕ್ಷತೇ ನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಾಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛತಿ । ಸೋಮಸೋಮ್ಯೋ ಭವತ್ಯ್ ಅನ್ತಶ್ಶೀತಲಸ್ ಸರ್ವವೃತ್ತಿಷು
ಬರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾರದದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಒಳಗಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತ ಶೀತಳನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಲ್ಲವೇಷ್ವ್ ಏವ ನಿಷಣ್ಣಾತ್ಮಾವತಿಷ್ಠತೇ । ಉನ್ನತಾವನತಾಪಾತಾ ಅಧḫ ಪಶ್ಯಞ್ ಜಗದ್ಗತೀಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದ ಏರುಪೇರಿನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಸದಾ ಅಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಮದ್ರುಮಲತೋತ್ಕೀರ್ಣಪುಷ್ಪಪ್ರಕರದನ್ತುರಾಃ । ಪ್ರಾಕ್ತನೀಸ್ ಸ್ವಾಸ್ ಸ್ಥಲೀḫ ಪಶ್ಯನ್ ಹಸತ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ವರಾಕತಾಮ್
ಹಿಂದುಗಿನ ತನ್ನ ನೆಲೆಗಳನ್ನು, ಭಯಾನಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷು ತತ್ಸ್ಕನ್ಧದೇಶೇಷು ತಯೋಡ್ಡೀನವಿಡೀನಯಾ । ಹಾರಿಣ್ಯಾ ವಿಹರನ್ ಗತ್ಯಾ ರಾಜೇವ ಪರಿರಾಜತೇ
ಆ ಸ್ಥಳಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಣಿಯ ಹಿತವಾದ ನಡೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಅವನು ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರದಾರಕಲತ್ರಾಣಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಧನಾನಿ ಚ । ಜನ್ಮಾನ್ತರಕೃತಾನೀವ ಸ್ವಪ್ನಜಾನೀವ ಪಶ್ಯತಿ
ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅವನು ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ರಾಗದ್ವೇಷಭಯೋನ್ಮಾದಮಾನಮೋಹಮಹಾರ್ತಯಃ । ನಟಸ್ಯೇವಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಶೀತಲಾಮಲಚೇತಸಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ, ದ್ವೇಷ, ಭಯ, ಹುಚ್ಚುತನ, ಅಹಂಕಾರ, ಭಾರಿ ಮೋಹ — ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆವೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಉನ್ಮತ್ತಚೇಷ್ಟಿತಾಕಾರಾ ಹಸತ್ಯ್ ಅಪಿ ಪುರೋ ಽಸತೀಃ । ತರಙ್ಗಭಙ್ಗುರಾಧಾರಾಸ್ ಸಂಸಾರಸರಿತೋ ಗತೀಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಲೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರ ಆಧಾರದಂತೆ, ಸಂಸಾರದ ನದಿಯ ಕ್ಷಣಿಕ ಹರಿವಿನಂತೆ.
ನ ಸ ಚೇತಯತೇ ಕಾಶ್ಚಿಲ್ ಲೋಕದಾರಧನೈಷಣಾಃ । ಅಪೂರ್ವಪದವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಜೀವನ್ನ್ ಏವ ಯಥಾ ಶವಃ
ಅವನು ಲೋಕದ ಜನರ, ಹೆಂಡತಿಯರ ಅಥವಾ ಧನದ ಯಾವುದೇ ಹಂಬಲಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವೇ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವನು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಶವದಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇವಲಂ ಕೇವಲೇ ಶುದ್ಧೇ ಬೋಧಾತ್ಮನಿ ಮಹೋನ್ನತೌ । ದತ್ತದೃಷ್ಟಿḫ ಫಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದೂರಂ ಸಮಧಿರೋಹತಿ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಉನ್ನತವಾದ ಬೋಧಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟವನಾಗಿ, ಅವನು ಆ ಅರಿವಿನ ಫಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಬಹುದೂರ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.