ಪ್ರಾಣಿವೀರ್ಯರಸಾನ್ತಸ್ಸ್ಥಾ ಸಂವಿಜ್ ಜಙ್ಗಮಮ್ ಆತತಮ್ । ತನೋತಿ ಲತಿಕಾನ್ತಸ್ಸ್ಥೋ ರಸḫ ಪುಷ್ಪಫಲಂ ಯಥಾ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಅರಿವು, ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ತೊಗಟಿಯೊಳಗಿನ ರಸವು ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ.
ಯದಿ ಸರ್ವಗತಾ ಸಂವಿದ್ ಭವೇನ್ ನಾತಿಬಲೀಯಸೀ । ತತ್ ಕ ಉಲ್ಲಾಸನೇ ಶಕ್ತಸ್ ಸ್ಯಾದ್ ಏವಾಸುರಭೂಭೃತಾಮ್
ಅರಿವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ ಅದು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಮರಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಚೇತನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಜಙ್ಗಮಾನಾಂ ಸ್ಥಾವರಾಣಾಮ್ ಏತದ್ ಆದ್ಯಂ ಹಿ ಬೀಜಕಮ್ । ಸಂವಿದ್ವಿಸ್ಫುರಣಾಮಾತ್ರಮ್ ಅಸ್ಯ ಬೀಜಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಚಲಿಸುವವರಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಾದವರಿಗೂ ಇದೇ ಮೂಲ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಚೇತನೆಯ ಚಲನೆಯಷ್ಟೆ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೀಜವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬೀಜಾಙ್ಕುರವಿಕಲ್ಪಾನಾಂ ಕ್ರಿಯಾಪುರುಷಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಊರ್ಮಿವೀಚಿತರಙ್ಗಾನಾಂ ನಾಮ್ನಿ ಭೇದೋ ನ ವಸ್ತುನಿ
ಬೀಜ, ಮೊಳೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಮಾಡುವವನು, ಅಲೆ, ರೆಕ್ಕೆ, ತರಂಗ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ.
ದ್ವಿತ್ವಂ ನೃಕರ್ಮಣೋರ್ ಯಸ್ಯ ಬೀಜಾಙ್ಕುರಧಿಯಾತ್ತಯೋಃ । ವಿಪಶ್ಚಿತ್ಪಶವೇ ತಸ್ಮೈ ಮಹತೇ ಽಸ್ತು ಸದಾ ನಮಃ
ಬೀಜ ಮತ್ತು ಮೊಳೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವನು—ಇವುಗಳ ದ್ವೈತವನ್ನು ಯಾರು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದಲೂ, ಸರಳರಿಂದಲೂ ಸದಾ ವಂದನೆಗಳು.
ಸಂವಿತ್ತೇರ್ ಜನ್ಮಬೀಜಸ್ಯ ಯೋ ಽನ್ತಸ್ಸ್ಥೋ ವಾಸನಾರಸಃ । ಸ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಙ್ಕುರೋಲ್ಲಾಸಂ ತಮ್ ಅಸಙ್ಗಾಗ್ನಿನಾ ದಹ
ಚೇತನೆಯ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆಂತರಂಗ ವಾಸನೆಯ ರಸವೇ ಮೊಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅಸಕ್ತಿಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕು.
ಕುರ್ವತೋ ಽಕುರ್ವತಶ್ ಚೈವ ಮನಸಾ ಯದ್ ಅಮಜ್ಜನಮ್ । ಶುಭಾಶುಭೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ತದ್ ಅಸಙ್ಗಂ ವಿದುರ್ ಬುಧಾಃ
ಒಬ್ಬನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇರಾಗ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ವಾ ವಾಸನೋತ್ಸಾದ ಏವಾಸಙ್ಗ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಯಯಾ ಕಯಾಚಿದ್ ಯುಕ್ತ್ಯಾನ್ತಸ್ ಸಮ್ಪಾದಯ ತಮ್ ಏವ ಹಿ
ಅಥವಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದೇ ವೇರಾಗ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಯಯೈವ ವಾ ವೇತ್ಸಿ ತಯಾ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಯತ್ನತಃ । ವಾಸನಾಂ ಕುರು ನಿರ್ಮೂಲಾಮ್ ಏತದ್ ಏವ ಪರಂ ಶಿವಮ್
ನೀನು ಯಾವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೋ, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕು; ಇದುವೇ ಪರಮ ಶಾಂತಿ.
ಪೌರುಷೇಣ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯಥಾ ಜಾನಾಸಿ ವಾ ತಥಾ । ನಿವಾರಯಾಹಮ್ಭಾವಾಂಶಮ್ ಏಷೋ ಽಸೌ ವಾಸನಾಕ್ಷಯಃ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ತಡೆಯೊಡ್ಡು; ಇದುವೇ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳು ನಾಶವಾಗುವ ಮಾರ್ಗ.
ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಪೌರುಷಾದ್ ಅನ್ಯಾ ಸಂಸಾರೋತ್ತರಣೇ ಗತಿಃ । ನಿರಹಮ್ಭಾವರೂಪೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಾಸನಾಕ್ಷಯನಾಮನಿ
ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮವನ್ನೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. 'ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ' ಎಂದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ನಾಶವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ.
ಆದ್ಯೈವ ಸಂವಿದ್ ಅಸ್ತೀಹ ಸೋ ಽಙ್ಕುರೋ ಬೀಜಮ್ ಅಸ್ತಿ ತತ್ । ತತ್ ಕರ್ಮ ತಚ್ ಚ ಪುರುಷಸ್ ತದ್ ದೈವಂ ತಚ್ ಛುಭಾಶುಭಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಚೈತನ್ಯವೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಮೊಳೆ, ಅದೇ ಬೀಜ, ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೇ ವಿಧಿ, ಅದೇ ಶುಭ-ಅಶುಭ.
ನ ಬೀಜಮ್ ಆದಾವ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯನ್ ನಾಙ್ಕುರೋ ನ ಚ ವಾ ನರಃ । ನ ಕರ್ಮ ನ ಚ ದೈವಾದಿ ಕೇವಲಂ ವಿದ್ ಉದೇತಿ ಹಿ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಬೀಜವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಮೊಳೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಿಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ—ಕೇವಲ ಚೈತನ್ಯವೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ನೋ ಬೀಜಮ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಕಿಲಾಙ್ಕುರಕೋ ಽಪಿ ವಾಸ್ತಿ ನಾಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ಕರ್ಮ ಪುರುಷಶ್ ಚ ನ ವಾಸ್ತಿ ಸಾಧೋ । ಏಕಂ ತು ವಿತ್ತ್ವಮ್ ಉದಿತಂ ಹ್ಯ್ ಅನಯಾಭಿಧಾನಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಟಸ್ ಸುರನರಾಸುರಶೋಭಯೇವ
ಇಲ್ಲಿ ಬೀಜವಿಲ್ಲ, ಮೊಳೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ; ಕೇವಲ ಚೈತನ್ಯವೇ ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಟನು ದೇವತೆ, ಮನುಷ್ಯ, ದಾನವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏವ ನಿಶ್ಚಯಮ್ ಅನಾಮಯ ಭಾವಯಿತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಭೃಶಂ ಪುರುಷಕರ್ಮವಿಚಾರಶಙ್ಕಾಮ್ । ನಿರ್ವಾಸನಸ್ ಸಕಲಸಙ್ಕಲನಾವಿಮುಕ್ತಸ್ ಸಂವಿದ್ವಪುರ್ ನನು ಯಥಾಭಿಮತೇಚ್ಛಮ್ ಆಸ್ಸ್ವ
ಈ ರೀತಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ, ಸ್ವಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಚೇತನಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರು.
ಪ್ರಶಾನ್ತಸರ್ವೇಚ್ಛಮ್ ಅಶಙ್ಕಮ್ ಅಚ್ಛಚಿನ್ಮಾತ್ರಸಂಸ್ಥೋ ಽಖಿಲಕಾರ್ಯಕಾರೀ । ಆತ್ಮೈಕರಾಮḫ ಪರಿಪೂರ್ಣಕಾಮೋ ಭವಾಭಯೋ ರಾಮ ಶಮಾಭಿರಾಮಃ
ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಶಾಂತವಾಗಿರುವವನಾಗಿ, ಭಯವೂ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಪಾರದರ್ಶಕವಾದ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನಾಗಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುವವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವನಾಗಿ, ರಾಮಾ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿರು.
ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ಮುಖಸ್ ತಿಷ್ಠ ವೀತರಾಗೋ ವಿವಾಸನಃ । ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಮಲಂ ಶಾನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾವಯನ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿ, ರಾಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾವ ವಾಸನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲ, ಶಾಂತವಾದ ಚೇತನಸ್ವರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸು.
ಆಕಾಶವಿಶದಪ್ರಜ್ಞಶ್ ಚಿನ್ಮಾತ್ರೈಕಘನಸ್ಥಿತಿಃ । ಸಮಸ್ ಸೋಮ್ಯಸ್ ಸಮಾನನ್ದಸ್ ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಬೃಂಹಿತಾಶಯಃ
ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಏಕರೂಪವಾದ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಸಮಾನ ಆನಂದದಿಂದ, ಸತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡವನಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ಶೋಕೇಷ್ವ್ ಆಪತ್ಸು ಘೋರಾಸು ಸಙ್ಕಟೇಷ್ವ್ ಅವಟೇಷು ಚ । ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಖರ್ವೇಷೂನ್ನತಿಮತ್ಸು ಚ
ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಬಂದರೂ—ಅದು ಹೀನವಾಗಿರಲಿ, ಉನ್ನತವಾಗಿರಲಿ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಕ್ರಮಂ ಯಥಾದೇಶಂ ಕುರು ದುẖಖಮ್ ಅದುẖಖಿತಃ । ಬಾಷ್ಪಾಕ್ರನ್ದಾದಿಪರ್ಯನ್ತಂ ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ನಡೆ, ದುಃಖ ಬಂದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡದೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬಾಷ್ಪ, ಅಳಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸು, ಒಳಗೊಳಗೇ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನಂತೆ ವರ್ತಿಸು.
ಸಮಾಗಮೇಷು ಕಾನ್ತಾನಾಂ ಚೋತ್ಸವೇಷೂದಯೇಷು ಚ । ಆನನ್ದಂ ಭಜ ಸೋಮ್ಯಾತ್ಮಾ ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ಪ್ರೀತಿಯವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ಹೊರಗೆ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನಂತೆ ವರ್ತಿಸು.
ಭೂತಾನಿ ಮೃತ್ಯುಕಾರ್ಯೇಷು ಸಙ್ಗ್ರಾಮಾದಿಷು ನಿರ್ದಯಮ್ । ದಹಾನಲಸ್ ತೃಣಾನೀವ ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಯನಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ಹೊರಗೆ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನಂತೆ ವರ್ತಿಸು.
ಕ್ರಮಾಗತೇಷ್ವ್ ಅಖಿನ್ನೋ ಽರ್ಥಂ ಬಕವಚ್ ಚಿನ್ತಯಾರ್ಜಯ । ಅರ್ಥೋಪಾರ್ಜನಕಾರ್ಯೇಷು ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ನೀನು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆಯೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ದಣಿಯದೆ, ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸು. ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸು. ಆದರೆ, ಲಾಭದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನಂತೆ ಆಗಬೇಡ.
ಬಲಾದ್ ವಿದಲಯಾಶೇಷಾನ್ ಅರೀನ್ ಅರಿನಿಸೂದನ । ವಾತೋ ರಿಕ್ತಾನ್ ಇವಾಮ್ಭೋದಾನ್ ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಗಾಳಿಯು ಖಾಲಿ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬುವಂತೆ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನಂತೆ ಆಗಬೇಡ.
ಜನೇಷು ಕರುಣಾರ್ಹೇಷು ದೀನೇಷು ಕರುಣಾಂ ಕುರು । ಆತ್ಮಾರಾಮಮನಾ ಮೌನೀ ವಾಸನಾಕ್ರಾನ್ತಮೂಢವತ್
ಜನರಲ್ಲಿ ದಯೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ದುಃಖಿತರಿಗೂ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿರು, ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನಂತೆ ಆಗಬೇಡ.
ಮುದಿತೋ ಭವ ಹರ್ಷೇಷು ದುẖಖೇಷು ಭವ ದುẖಖಿತಃ । ಕರುಣಾಂ ಕುರು ದೀನೇಷು ವೀರೇಷು ಭವ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡು, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಧೈರ್ಯವಂತರ ನಡುವೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಾಗಿರು.
ಅನ್ತರ್ಮುಖಸ್ ಸದಾನನ್ದಸ್ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮತಯಾನ್ವಿತಃ । ಯತ್ ಕರೋಷಿ ಶಮೋದಾರಸ್ ತತ್ರ ಕರ್ತಾಸಿ ನಾನಘ
ಯಾರು ಸದಾ ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿ, ನಿತ್ಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತೃನೀನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಆತ್ಮಭಾವನಯಾ ಸಾಧೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ತರ್ಮುಖಸ್ಥಿತೇಃ । ವಜ್ರಧಾರಾಪಿ ತೇ ರಾಮ ಪತಿತಾ ಯಾತಿ ಕುಣ್ಠತಾಮ್
ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ರಾಮಾ, ನೀನ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿನ ಹರಿವು ಬಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟಲಾಗದು.
ಸಙ್ಕಲ್ಪಕಲನೋನ್ಮುಕ್ತೇ ಸ್ವಸಂವಿನ್ಮಾತ್ರಕೋಟರೇ । ಯಸ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ಸ್ವೈರಮ್ ಆತ್ಮಾರಾಮೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚೇತನೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೋ, ಆತನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವ ಮಹೇಶ್ವರನೇ.
ನ ತಂ ಭಿನ್ದನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನ ದಹನ್ತಿ ಹುತಾಶನಾಃ । ನ ಕ್ಲೇದಯನ್ತಿ ವಾರೀಣಿ ಶೋಷಯನ್ತಿ ನ ಮಾರುತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಯುಧಗಳು ಚುಚ್ಚಲಾರವು, ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾರದು, ನೀರು ಒದ್ದೆಯಾಗಿಸಲಾರದು, ಗಾಳಿ ಒಣಗಿಸಲಾರದು.