ನ ಚ ಮೇ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯೋಗೋ ವಿರಕ್ತಮನಸೋ ಗೃಹಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಡಿತ್ಪ್ರಕಾಶಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಭುವನೋದರೇ
ಆದರೆ, ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ದೂರವಾಯಿತು. ಈಗ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ ಮಹ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಕಥಯೇಹಾನುಕಮ್ಪಯಾ । ಗಮ್ಭೀರಾಣಿ ಪ್ರಸನ್ನಾನಿ ಸಾಧುಚೇತಸ್ಸರಾಂಸಿ ಹಿ
ಭಗವಂತನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆಳವೂ, ಸ್ವಚ್ಛವೂ ಇರುವ ನದಿಗಳಂತಿವೆ.
ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ಮಿತ್ರತ್ವಂ ಕುರ್ವತಾಂ ಮಹತಾಂ ಪುರಃ । ಕಮಲಾನೀವ ಭೂತಾನಿ ವಿಕಸನ್ತ್ಯ್ ಆಶ್ವಸನ್ತಿ ಚ
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಹೂವಿನಂತೆ ಜೀವಿಗಳು ಹಸಿರಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಳುತ್ತವೆ.
ಮಮೇಮಂ ಚ ಮನೋಮೋಹಂ ಸಂಸಾರಭ್ರಮಸಮ್ಭವಮ್ । ಮನ್ಯೇ ಹಾತುಂ ಸಮರ್ಥಸ್ ತ್ವಂ ಸತ್ತ್ವಬೋಧಾನುಕಮ್ಪನೈಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಽಸ್ಮಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮುನಿರ್ ಅಸ್ಮಿ ನಭೋಗೃಹಃ । ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಅರ್ಥೇನ ರಾಜರ್ಷೇರ್ ಇಮಂ ಮಾರ್ಗಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ವಸಿಷ್ಠನು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಆಕಾಶವಾಸಿ ಋಷಿ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೋ ನಾನು ಈ ರಾಜಋಷಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾ ಗಾ ವಿಷಾದಂ ಪನ್ಥಾನಮ್ ಆಗತೋ ಽಸಿ ಮನೀಷಿಣಾಮ್ । ಪ್ರಾಯḫ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ಸಂಸಾರಸಾಗರಸ್ಯಾಪರಂ ತಟಮ್
ನೀನು ನಿರಾಶೆಯ ದಾರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡ. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ನೀನು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದ ಅತ್ತೆ ದಂಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ವೈರಾಗ್ಯವಿಭವೋದಾರಾ ಮತಿರ್ ಉಕ್ತಿರ್ ಅಪೀದೃಶೀ । ಆಕೃತಿಶ್ ಶಾನ್ತರೂಪಾ ಚ ನ ಭವತ್ಯ್ ಅಮಹಾತ್ಮನಃ
ವೈರಾಗ್ಯದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉದಾರವಾದ ವಿವೇಕ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪವು ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲದವನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಣಿರ್ ಮಧುರಕಾಷೇಣ ಯಥೈತಿ ವಿಮಲಾತ್ಮತಾಮ್ । ತಥಾ ಕಷಾಯಪಾಕೇನ ಚಿತ್ತಮ್ ಏತಿ ವಿವೇಕಿತಾಮ್
ಹಣವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಒಳಗಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ ಕಥಂ ಸಂಸಾರಂ ಹಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ । ಉಪದಿಷ್ಟಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸಮ್ಪಾದಯಸಿ ಕರ್ಮಭಿಃ
ನೀನು ಏನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ಹೇಗೆ ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ? ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಉಪದೇಶಿಸಿದುದನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ವಿಮಲವಾಸನ ಉನ್ನತಮಾನಸḫ ಪರಿವಿವಿಕ್ತಮತಿರ್ ಜನಚೇತಸಾಮ್ । ಪದಮ್ ಅಶೋಕಮ್ ಅಲಂ ಖಲು ಯುಜ್ಯಸೇ ಜಗತಿ ನೇತುಮ್ ಇತೀದಮ್ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸನೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜನರ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ಚಿತ್ತವಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಮೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತೋ ಮಙ್ಕಿರ್ ವಿನಿಪತ್ಯ ಸ ಪಾದಯೋಃ । ಉವಾಚಾನನ್ದಪೂರ್ಣಾಕ್ಷಮ್ ಇದಂ ಮಾರ್ಗೇ ವಹನ್ ವಚಃ
ಮಂಕಿ "ನನ್ನದು" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಭೂರಿಶೋ ಭ್ರಾನ್ತಾ ದಿಶೋ ದಶ ದಶಾವತಾ । ಮಯಾ ನ ತು ಪುನಸ್ ಸಾಧುರ್ ಲಬ್ಧಸ್ ಸಂಶಯನಾಶಕೃತ್
ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಲೆದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಎಂದೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ಸಮಸ್ತದೇಹವಾರಾಣಾಂ ಸಾರಸ್ಯಾದ್ಯ ಫಲಂ ಮಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಯದ್ ಅಸ್ಮಿ ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮೇ ಭ್ರಮರತಾಂ ಗತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳ ಸಾರ್ಥಕ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಭೃಂಗದಂತೆ ಲೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಖಿನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ಭಗವನ್ ಪಶ್ಯನ್ ದಶಾಸ್ ಸಂಸಾರದೋಷದಾಃ । ಪುನರ್ ಜಾತಂ ಪುನರ್ ನಷ್ಟಂ ಸುಖದುẖಖಭ್ರಮಸ್ ಸದಾ
ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಸಂಸಾರದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಾನು ತುಂಬಾ ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ, ಸದಾ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿಪರ್ಯನ್ತದುẖಖತ್ವಾತ್ ಸಕಲಾನ್ಯ್ ಅಪಿ । ಸುಖಾನ್ಯ್ ಏವಾತಿದುẖಖಾನಿ ವರಂ ದುẖಖಾನ್ಯ್ ಅತೋ ಮುನೇ
ಎಲ್ಲಾ ಸೌಖ್ಯಗಳಿಗೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷೇ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳೂ ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖಗಳಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವೇ ಉತ್ತಮ.
ದೃಢದುẖಖವದ್ ಅನ್ತತ್ವಾದ್ ದುẖಖಯನ್ತಿ ಸುಖಾನಿ ಮಾಮ್ । ತಥಾ ನಾಮ ಯಥಾ ದುẖಖಮ್ ಏವ ಮೇ ಸುಖತಾಂ ಗತಮ್
ಸೌಖ್ಯಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖದಂತೆ ಕೊನೆಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದರಿಂದ ಅವು ನನಗೆ ಕಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನನಗೆ ದುಃಖವೇ ಈಗ ಸಂತೋಷದಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ವಯೋ ದಶನಲೋಮಾಙ್ಗೈಸ್ ಸಹ ಜರ್ಜರತಾಂ ಗತಮ್ । ಉಚ್ಚೈḫಪದೇ ಪಾತಪರಾ ಬುದ್ಧಿರ್ ನಾಧ್ಯವಸಾಯಿನೀ
ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಹಲ್ಲು, ಕೂದಲು, ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಕುಗ್ಗಿ ಹೋದಂತಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವ ಭಯವಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸುವಾನಂ ಕುಸಙ್ಕಲ್ಪಾನ್ ಗಹನಂ ನ ಪ್ರಕಾಶತೇ । ಮನḫ ಪಿಪ್ಪಲಪದ್ಮೂಲೈರ್ ಇವ ಕುಗ್ರಾಮಕೋಟರಮ್
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾ, ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಹೆಯಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅರವಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತಾಮರ ಹೂವಿನ ಬೇರುಗಳು ತುಂಬಿವೆ.
ವಾಸನಾಗರ್ಧವೃದ್ಧ್ಯೈತಿ ಶ್ವಶ್ ಶ್ವḫ ಪಾಪೀಯಸೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಕಣ್ಟಕದ್ರುಮವಲ್ಲೀವ ಕರಾಲಕುಟಿಲಾ ಮತಿಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಆಸೆಗಳೇ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅದು ಮುಳ್ಳಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರುವ ತಿರುವು, ಕಠಿಣವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಮನಸ್ಸು ಬಲಾತ್ಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಕ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆಯುರ್ ಆಯಾಸಶಾಲಿನ್ಯಾ ಯಾಮಿನ್ಯೇವ ತಮೋಽನ್ಧಯಾ । ಅಕ್ಷೀವಾನಾಗತಾಲೋಕಂ ಕ್ಷೀಣಂ ಸನ್ತತಚಿನ್ತಯಾ
ಜೀವನವೆಂಬುದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಮುಂದೆ ಬೆಳಕು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ, ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಅದು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ಕಞ್ಚಿದ್ ರಸಮ್ ಆದತ್ತೇ ನಷ್ಟೈವಾಪಿ ನ ನಶ್ಯತಿ । ನ ಪುಷ್ಪಿತಾ ನ ಫಲಿತಾ ತೃಷ್ಣಾ ಶುಷ್ಕಲತೇವ ನಃ
ಬಯಕೆ ಎಂಬುದು ಒಣಗಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ; ಅದು ಯಾವುದೇ ರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದರೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನಮಗೆ ಹೂವನ್ನೂ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ಕೊಡದು.
ಕರ್ಮ ಮರ್ಮಣಿ ನಿರ್ಮಗ್ನಂ ವಾಸನಾಖ್ಯಮ್ ಅಶರ್ಮಣೇ । ಜೀವಿತಂ ಜನ್ಮನೇ ಜೀರ್ಣಂ ನೈವೋತ್ತೀರ್ಣೋ ಭವಾರ್ಣವಃ
ಕರ್ಮದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ವಾಸನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಹೋದರೂ, ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲಾಗದು.
ದಿನಾನುದಿನಮ್ ಉಚ್ಛೂನಾ ಭೋಗಾಶಾ ಭಯದಾಯಿನೀ । ಪೂರ್ಣಾಪೂರ್ಣಾತ್ಮನಿ ಕ್ಷೀಣಾ ಶ್ವಭ್ರಕಣ್ಟಕವೃಕ್ಷವತ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಭೋಗದ ಆಶೆ, ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಿರುವ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಗುಂಡಿಯೊಳಗಿನ ಮುಳ್ಳಿನ ಮರದಂತಿದೆ.
ಚಿನ್ತಾಜ್ವರವಿಕಾರಿಣ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾẖ ಖಲು ಮಹಾಪದಃ । ಸಮ್ಪನ್ ನಾಮ ಕೃತಂ ಸಾಪಿ ವಿಪ್ರಲಮ್ಭೇನ ಜೃಮ್ಭತೇ
ಚಿಂತೆಯ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುವ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ನಿಜವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಿದರೂ, ಅದು ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತಸ್ಸ್ಫುರಿತರತ್ನೇಹಂ ಭಾಸುರಂ ಚಾನ್ಧಕೋಟರಮ್ । ಕಲ್ಲೋಲಕಲಿಲಂ ಶೂನ್ಯಂ ಚೇತಶ್ ಶುಷ್ಕಾಬ್ಧಿದುರ್ಭಗಮ್
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಡೆ ರತ್ನಗಳಿದ್ದರೂ, ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಂತಿದೆ; ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಣಗಿದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೈಕಪರಂ ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ವಿವೇಕಿನಃ । ಸಕಣ್ಟಕಮ್ ಅಮೇಧ್ಯಸ್ಥಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಮ್ ಇವ ದ್ರುಮಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಕಸ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಂಟುಮರದಂತಿವೆ, ಯಾರೂ ಹತ್ತುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸದ್ ಏವ ಮಹಾರಮ್ಭಂ ವಲ್ಗದರ್ಜುನವಾತವತ್ । ಮನೋ ರಮಣಮ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶೂನ್ಯಂ ದುẖಖಾಯ ವಲ್ಗತಿ
ಹುಡುಗಾಟದ ಗಾಳಿ ಧೂಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಖಾಲಿತನದತ್ತ ಓಡಿ ಹೋಗಿ, ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಸಜ್ಜನಸಮ್ಪರ್ಕಚನ್ದ್ರತಾರಕಧಾರಿಣೀ । ಅಹಮ್ಭಾವೋಲ್ಲಸದ್ಯಕ್ಷಾ ಕ್ಷೀಣಾ ನಾಜ್ಞಾನಯಾಮಿನೀ
ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಚಂದ್ರ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಕಾಶವು, ಅಜ್ಞಾನರಾತ್ರಿ ಕ್ಷೀಣವಾದಂತೆ, ಈಗ ಮಸುಕಾಗಿದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಧ್ವಾನ್ತಮತ್ತೇಭಸಿಂಹẖ ಕರ್ಮತೃಣಾನಲಃ । ಉದಿತೋ ನ ವಿವೇಕಾರ್ಕೋ ವಾಸನಾರಜನೀಕ್ಷಯಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲನ್ನು, ಮದದಿಂದಿರುವ ಆನೆ-ಸಿಂಹಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ವಿವೇಕ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಉದಯಿಸಿಲ್ಲ; ವಾಸನೆಗಳ ಬಣ್ಣ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.
ಅವಸ್ತು ವಸ್ತುವದ್ ಬುದ್ಧಂ ಮತ್ತಶ್ ಚಿತ್ತಮತಙ್ಗಜಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ನಿಕೃನ್ತನ್ತಿ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಾಸ್ತುವನ್ನು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮದದಿಂದಿರುವ ಮನಸ್ಸು, ಜಾಗೃತವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ಏನು ಆಗಲಿದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.