ಚಿರಂ ಮನುಷ್ಯದೇಶೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ನಿರ್ಜನಗ್ರಾಮಧನ್ವನಿ । ನಾಗರಾಧ್ವಗ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಈ ಮಾನವರ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಬಿಕಾರ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮರಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ನೀನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗದು.
ಶ್ರಮೋ ವಿಶ್ರಮಣೇನೈವ ವರ್ಧತೇ ಪಾಮರಾಸ್ಪದೇ । ತೃಡ್ ವೈ ಲವಣಪಾನೇನ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ
ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಆಯಾಸವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಉಪ್ಪಿನ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ದಾಹವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ಗ್ರಾಮೈಕಶರಣಾḫ ಪಲ್ಲವಸ್ಪನ್ದಭೀರವಃ । ಅಯಥಾಯಥಸಞ್ಚಾರಾ ಹರಿಣಾ ಇವ ಜನ್ತವಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಎಲೆಗಳ ನಡುಕಕ್ಕೂ ಭಯಪಟ್ಟು, ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹರಿಣಗಳಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿವೆ.
ನ ಸ್ಫುರನ್ತಿ ವಿಚಾರೇಷು ನ ಜ್ವಲನ್ತ್ಯ್ ಅನುಭೂತಿಷು । ನ ತ್ರಸನ್ತಿ ದುರಾಚಾರಾದ್ ಅಶ್ಮಯನ್ತ್ರಮಯಾ ಇವ
ಇವರು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆಗೆ ಭಯಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥರಾಗವಿದ್ವೇಷಪರಿನಿಷ್ಠಿತಪೌರುಷಾಃ । ಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಆಪಾತಮಧುರೇ ರಮನ್ತೇ ದಗ್ಧಬುದ್ಧಯಃ
ಕಾಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಇವೆಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿದವರು, ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟುಹೋದವರಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಭಿಜಾತ್ಯೋನ್ನತೋದಾರಾ ಶೀತಲಾ ರಸಶಾಲಿನೀ । ನೇಹ ವಿಶ್ವಸಿತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಘಮಾಲಾ ಮರಾವ್ ಇವ
ಇಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಕುಲ, ಮಹತ್ವ, ಶಾಂತಿ, ರುಚಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ; ಆದರೂ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ.
ವರಮ್ ಅನ್ಧಗುಹಾಹಿತ್ವಂ ಶಿಲಾನ್ತẖ ಕೀಟತಾ ವರಮ್ । ವರಂ ಮರೌ ಪಙ್ಗುಮೃಗೋ ನ ಗ್ರಾಮ್ಯಜನಸಙ್ಗಮಃ
ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಕಲ್ಲಿನೊಳಗಿನ ಹುಳುವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮರುವಿನಲ್ಲಿ ಕುಂಟಾದ ಜಿಂಕೆಯಾಗಿರುವುದೂ ಉತ್ತಮ; ಆದರೆ ಊರಿನ ಜನರ ಸಂಗವು ಬೇಡ.
ನಿಮೇಷಾಸ್ವಾದಮಧುರಾẖ ಕ್ಷಣಾನ್ತರವಿರಾಗಿಣಃ । ಮಾರಣೈಕಾನ್ತನಿರತಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾ ವಿಷಕಣಾ ಇವ
ಊರಿನ ಜನರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕರಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ ತುಂಬಿದ ಬಾಣಗಳಂತೆಯೇ.
ವಾನ್ತಿ ಭಸ್ಮಕಣಾಕೀರ್ಣಾ ಜೀರ್ಣಾಸ್ ಸಂಶೀರ್ಣಸದ್ಮಸು । ತೃಣಪರ್ಣವನವ್ಯಗ್ರಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾವಕರವಾಯವಃ
ಊರಿನ ಗಾಳಿಗಳು ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆ, ಕಾಡಿನ ಕಸವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾ, ಬೂದಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಾಳಾದ ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಬೀಸುತ್ತವೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತೇನ ತೇನಾಹಮ್ ಇದಮ್ ಉಕ್ತಸ್ ತದಾನಘ । ಮದ್ವಾಕ್ಯೇನ ಸಮಾಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ನಾತೇನೇವಾಮೃತಾಮ್ಭಸಾ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದು, ಅಮೃತದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಭಗವನ್ ಕೋ ಽಸಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಕಥಮ್ ಆತ್ಮವಾನ್ । ಪಶ್ಯನ್ನ್ ಅನಾಕುಲೋ ಲೋಕಂ ಗ್ರಾಮಯಾತ್ರಾಮ್ ಇವಾಧ್ವಗಃ
ಭಗವಂತ, ನೀನು ಯಾರು? ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಹೇಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಏನು ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೀಯೆ, ಹಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಂತೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ಪೀತಮ್ ಅಮೃತಂ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಸಮ್ರಾಡ್ ವಿರಾಡ್ ಅಥ । ಸರ್ವಾರ್ಥರಿಕ್ತೋ ಽಪಿ ಚಿರಂ ಸುಪೂರ್ಣ ಇವ ರಾಜಸೇ
ನೀನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಮಹಾರಾಜನಾ, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾ? ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ.
ಶೂನ್ಯೋ ಽಸಿ ಪರಿಪೂರ್ಣೋ ಽಸಿ ಘೂರ್ಣಸೀವ ಸ್ಥಿರೋ ಽಸಿ ಚ । ನ ಸರ್ವಮ್ ಅಸಿ ಸರ್ವಂ ಚ ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ವಾ
ನೀನು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ; ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಏನೋ ಒಂದಾದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಉಪಶಾನ್ತಂ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಚ ದೀಪ್ತಮ್ ಅಪ್ರತಿಘಾತಿ ಚ । ನಿಭೃತಂ ಚೋರ್ಜಿತಂ ಚೇದಂ ರೂಪಂ ಕಿಮ್ ಇತಿ ತೇ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ರೂಪ ಎಷ್ಟು ಶಾಂತವೂ ಸುಂದರವೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ, ಯಾವ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ನಿಶ್ಶಬ್ದವೂ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತವೂ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಭೂಸಂಸ್ಥೋ ಽಪಿ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪರೀವ ಖೇ । ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಸಿ ನಿರಾಸ್ಥೋ ಽಸಿ ಘನಾಸ್ಥೋ ಽಸಿ ಚ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀ. ನೀನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೀಯೆ, ಗಾಢವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸೃತಂ ಚ ಪದಾರ್ಥೇಷು ನ ಪದಾರ್ಥಾತ್ಮ ಚಾಸ್ತಿ ಚ । ತವೇನ್ದೋರ್ ಇವ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಮನೋ ಽಮೃತಮಯಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂದ್ರನಂತೆಯೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಕಲಾವಾನ್ ಅಕಲಙ್ಕೋ ಽನ್ತಶ್ಶೀತಲೋ ಭಾಸುರಸ್ ಸಮಃ । ರಸಾಯನಪರಾಪೂರ್ಣḫ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುರ್ ಇವ ರಾಜಸೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಇದೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಒಳಗೆ ತಂಪು, ಹೊರಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಪರಮ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತ್ವದಿಚ್ಛಾಯತ್ತಸದಸದ್ಭಾವಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಚಿತಿ । ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಲಮ್ ಇದಂ ಸ್ಥಿತಂ ಫಲಮ್ ಇವಾಙ್ಕುರೇ
ಓ ಚೈತನ್ಯೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ವಲಯವು ಮೊಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣು ಇದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅಹಂ ತಾವದ್ ಅಯಂ ವಿಪ್ರಶ್ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಕುಲಸಮ್ಭವಃ । ಮಙ್ಕಿರ್ ನಾಮ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಙ್ಗತಃ
ನಾನು ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮಂಕಿರ್. ಈಗ ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ.
ಗತ್ವಾ ಸುದೂರಮ್ ಅಧ್ವಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಮ್ಪ್ರತಿ । ಚಿರಕಾಲೇನ ಸದನಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ನಾನು ಬಹುದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಚ ಮೇ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯೋಗೋ ವಿರಕ್ತಮನಸೋ ಗೃಹಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಡಿತ್ಪ್ರಕಾಶಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಭುವನೋದರೇ
ಆದರೆ, ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ದೂರವಾಯಿತು. ಈಗ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ ಮಹ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಕಥಯೇಹಾನುಕಮ್ಪಯಾ । ಗಮ್ಭೀರಾಣಿ ಪ್ರಸನ್ನಾನಿ ಸಾಧುಚೇತಸ್ಸರಾಂಸಿ ಹಿ
ಭಗವಂತನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆಳವೂ, ಸ್ವಚ್ಛವೂ ಇರುವ ನದಿಗಳಂತಿವೆ.
ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ಮಿತ್ರತ್ವಂ ಕುರ್ವತಾಂ ಮಹತಾಂ ಪುರಃ । ಕಮಲಾನೀವ ಭೂತಾನಿ ವಿಕಸನ್ತ್ಯ್ ಆಶ್ವಸನ್ತಿ ಚ
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಹೂವಿನಂತೆ ಜೀವಿಗಳು ಹಸಿರಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಳುತ್ತವೆ.
ಮಮೇಮಂ ಚ ಮನೋಮೋಹಂ ಸಂಸಾರಭ್ರಮಸಮ್ಭವಮ್ । ಮನ್ಯೇ ಹಾತುಂ ಸಮರ್ಥಸ್ ತ್ವಂ ಸತ್ತ್ವಬೋಧಾನುಕಮ್ಪನೈಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಽಸ್ಮಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮುನಿರ್ ಅಸ್ಮಿ ನಭೋಗೃಹಃ । ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಅರ್ಥೇನ ರಾಜರ್ಷೇರ್ ಇಮಂ ಮಾರ್ಗಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ವಸಿಷ್ಠನು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಆಕಾಶವಾಸಿ ಋಷಿ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೋ ನಾನು ಈ ರಾಜಋಷಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾ ಗಾ ವಿಷಾದಂ ಪನ್ಥಾನಮ್ ಆಗತೋ ಽಸಿ ಮನೀಷಿಣಾಮ್ । ಪ್ರಾಯḫ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ಸಂಸಾರಸಾಗರಸ್ಯಾಪರಂ ತಟಮ್
ನೀನು ನಿರಾಶೆಯ ದಾರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡ. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ನೀನು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದ ಅತ್ತೆ ದಂಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ವೈರಾಗ್ಯವಿಭವೋದಾರಾ ಮತಿರ್ ಉಕ್ತಿರ್ ಅಪೀದೃಶೀ । ಆಕೃತಿಶ್ ಶಾನ್ತರೂಪಾ ಚ ನ ಭವತ್ಯ್ ಅಮಹಾತ್ಮನಃ
ವೈರಾಗ್ಯದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉದಾರವಾದ ವಿವೇಕ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪವು ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲದವನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಣಿರ್ ಮಧುರಕಾಷೇಣ ಯಥೈತಿ ವಿಮಲಾತ್ಮತಾಮ್ । ತಥಾ ಕಷಾಯಪಾಕೇನ ಚಿತ್ತಮ್ ಏತಿ ವಿವೇಕಿತಾಮ್
ಹಣವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಒಳಗಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ ಕಥಂ ಸಂಸಾರಂ ಹಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ । ಉಪದಿಷ್ಟಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸಮ್ಪಾದಯಸಿ ಕರ್ಮಭಿಃ
ನೀನು ಏನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ಹೇಗೆ ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ? ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಉಪದೇಶಿಸಿದುದನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ವಿಮಲವಾಸನ ಉನ್ನತಮಾನಸḫ ಪರಿವಿವಿಕ್ತಮತಿರ್ ಜನಚೇತಸಾಮ್ । ಪದಮ್ ಅಶೋಕಮ್ ಅಲಂ ಖಲು ಯುಜ್ಯಸೇ ಜಗತಿ ನೇತುಮ್ ಇತೀದಮ್ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವಾಸನೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜನರ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ಚಿತ್ತವಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.