ವಿಹರನ್ ಭೂತಲಂ ಗಚ್ಛಂಸ್ ತ್ವತ್ಪಿತಾಮಹಪತ್ತನಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಕಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆದೀರ್ಘಾಮ್ ಅರಣ್ಯಾನೀಂ ಮಹಾತಪಾಮ್
ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ತಾತನ ಊರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಬಹಳ ಹಳೆಯದೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅದು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ಪಾಂಸುಪ್ರತರ್ದಗಹನಾಂ ಪ್ರಕಚತ್ತಪ್ತಸೈಕತಾಮ್ । ಅದೃಷ್ಟಪಾರಪರ್ಯನ್ತಾಂ ಕ್ವಚಿದ್ ಗ್ರಾಮಕಲಾಞ್ಛಿತಾಮ್
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಮೋಡಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಮರಳು ಹೊತ್ತಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಅಂಚುಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಅಕ್ಷುಬ್ಧಖಾನಿಲಾಲೋಕಜಲಭೂಶಾನ್ತಿಶಾಲಿನೀಮ್ । ತತಾಂ ಶೂನ್ಯಾಂ ಮಹಾರಮ್ಭಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ತಾಮ್ ಇವಾಮಲಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ಬೆಳಕು, ನೀರು, ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಜಾಗ ತುಂಬಾ ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪದಂತೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅವಿದ್ಯಾಮ್ ಇವ ಸಮ್ಮೋಹಮೃಗತೃಷ್ಣಾಗತಭ್ರಮಾಮ್ । ಜಾಡ್ಯದಾಮ್ ಆತತಾಂ ಶೂನ್ಯಾಂ ದಿಗ್ದಾಹಮಿಹಿಕಾಕುಲಾಮ್
ಆ ಅರಣ್ಯ ಅಜ್ಞಾನದಂತಿತ್ತು—ಭ್ರಮೆಯ ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಂತೆ, ಜಡತೆ ತುಂಬಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೂ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೂ, ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ತಸ್ಯಾಮ್ ಅರಣ್ಯಾನ್ಯಾಂ ಯಾವತ್ ಪ್ರವಿಹರಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ತಾವತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪುರತೋ ವದನ್ತಂ ಪಥಿಕಂ ಶ್ರಮಾತ್
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಎತ್ತಂಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ಅಹೋ ನು ಪರಿಖೇದಾಯ ಪ್ರೌಢಪ್ರಾಯಾತಪೋ ರವಿಃ । ಪರಿತಾಪಾಯ ಪಾಪೋ ಽಯಂ ದುರ್ಜನೇನೇವ ಸಙ್ಗಮಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಬಿಸಿಲು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ಉರಿಯೂಟ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಂತೆ ಕಷ್ಟ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಙ್ಗಲನ್ತೀವ ಮರ್ಮಾಣಿ ಸ್ಫುರತೀವಾಗ್ನಿರ್ ಆತಪೇ । ಸಙ್ಕುಚತ್ಪಲ್ಲವಾಪೀಡಾಸ್ ತಾಮ್ಯನ್ತಿ ವನರಾಜಯಃ
ಈ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯೇ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ ದೇಹದ ಒಳಗೆಲ್ಲಾ ಸುಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು ಒಣಗಿ, ಅರಣ್ಯವೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ.
ತಾವತ್ ತದ್ ಏತಮ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಂ ಗ್ರಾಮಕಂ ಪ್ರವಿಶಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಶ್ರಮಮ್ ಅತ್ರಾಪನೀಯಾಶು ವಹಾಮ್ಯ್ ಅಧ್ವಾನಮ್ ಆಶುಗಃ
ನಂತರ, ಮುಂದೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಗೆ ನಾನು ಹೋದೆನು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದೆನು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸೋ ಽಗ್ರಸ್ಥಂ ಕಿರಾತಗ್ರಾಮಕಂ ಯದಾ । ಪ್ರವೇಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ ತದಾ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತ ಇದಂ ವಚಃ
ಈ ರೀತಿ ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆತನನ್ನು ಆ ಕಿರಾತರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.
ಅಪರಿಜ್ಞಾತ ನೀರಾಗ ಮಾರ್ಗಮಿತ್ರ ಶುಭಾಕೃತೇ । ಮರುಮಾರ್ಗಮಹಾರಣ್ಯಪಾನ್ಥ ಸ್ವಾಗತಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ಯಾರಿಗೂ ಪರಿಚಿತನಲ್ಲ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ದಾರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನೂ, ಮರಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ.
ಚಿರಂ ಮನುಷ್ಯದೇಶೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ನಿರ್ಜನಗ್ರಾಮಧನ್ವನಿ । ನಾಗರಾಧ್ವಗ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಈ ಮಾನವರ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಬಿಕಾರ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮರಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ನೀನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗದು.
ಶ್ರಮೋ ವಿಶ್ರಮಣೇನೈವ ವರ್ಧತೇ ಪಾಮರಾಸ್ಪದೇ । ತೃಡ್ ವೈ ಲವಣಪಾನೇನ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ
ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಆಯಾಸವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಉಪ್ಪಿನ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ದಾಹವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ಗ್ರಾಮೈಕಶರಣಾḫ ಪಲ್ಲವಸ್ಪನ್ದಭೀರವಃ । ಅಯಥಾಯಥಸಞ್ಚಾರಾ ಹರಿಣಾ ಇವ ಜನ್ತವಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಎಲೆಗಳ ನಡುಕಕ್ಕೂ ಭಯಪಟ್ಟು, ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹರಿಣಗಳಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿವೆ.
ನ ಸ್ಫುರನ್ತಿ ವಿಚಾರೇಷು ನ ಜ್ವಲನ್ತ್ಯ್ ಅನುಭೂತಿಷು । ನ ತ್ರಸನ್ತಿ ದುರಾಚಾರಾದ್ ಅಶ್ಮಯನ್ತ್ರಮಯಾ ಇವ
ಇವರು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆಗೆ ಭಯಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥರಾಗವಿದ್ವೇಷಪರಿನಿಷ್ಠಿತಪೌರುಷಾಃ । ಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಆಪಾತಮಧುರೇ ರಮನ್ತೇ ದಗ್ಧಬುದ್ಧಯಃ
ಕಾಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಇವೆಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿದವರು, ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟುಹೋದವರಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಭಿಜಾತ್ಯೋನ್ನತೋದಾರಾ ಶೀತಲಾ ರಸಶಾಲಿನೀ । ನೇಹ ವಿಶ್ವಸಿತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಘಮಾಲಾ ಮರಾವ್ ಇವ
ಇಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಕುಲ, ಮಹತ್ವ, ಶಾಂತಿ, ರುಚಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ; ಆದರೂ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ.
ವರಮ್ ಅನ್ಧಗುಹಾಹಿತ್ವಂ ಶಿಲಾನ್ತẖ ಕೀಟತಾ ವರಮ್ । ವರಂ ಮರೌ ಪಙ್ಗುಮೃಗೋ ನ ಗ್ರಾಮ್ಯಜನಸಙ್ಗಮಃ
ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಕಲ್ಲಿನೊಳಗಿನ ಹುಳುವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮರುವಿನಲ್ಲಿ ಕುಂಟಾದ ಜಿಂಕೆಯಾಗಿರುವುದೂ ಉತ್ತಮ; ಆದರೆ ಊರಿನ ಜನರ ಸಂಗವು ಬೇಡ.
ನಿಮೇಷಾಸ್ವಾದಮಧುರಾẖ ಕ್ಷಣಾನ್ತರವಿರಾಗಿಣಃ । ಮಾರಣೈಕಾನ್ತನಿರತಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾ ವಿಷಕಣಾ ಇವ
ಊರಿನ ಜನರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕರಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ ತುಂಬಿದ ಬಾಣಗಳಂತೆಯೇ.
ವಾನ್ತಿ ಭಸ್ಮಕಣಾಕೀರ್ಣಾ ಜೀರ್ಣಾಸ್ ಸಂಶೀರ್ಣಸದ್ಮಸು । ತೃಣಪರ್ಣವನವ್ಯಗ್ರಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾವಕರವಾಯವಃ
ಊರಿನ ಗಾಳಿಗಳು ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆ, ಕಾಡಿನ ಕಸವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾ, ಬೂದಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಾಳಾದ ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಬೀಸುತ್ತವೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತೇನ ತೇನಾಹಮ್ ಇದಮ್ ಉಕ್ತಸ್ ತದಾನಘ । ಮದ್ವಾಕ್ಯೇನ ಸಮಾಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ನಾತೇನೇವಾಮೃತಾಮ್ಭಸಾ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದು, ಅಮೃತದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಭಗವನ್ ಕೋ ಽಸಿ ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಕಥಮ್ ಆತ್ಮವಾನ್ । ಪಶ್ಯನ್ನ್ ಅನಾಕುಲೋ ಲೋಕಂ ಗ್ರಾಮಯಾತ್ರಾಮ್ ಇವಾಧ್ವಗಃ
ಭಗವಂತ, ನೀನು ಯಾರು? ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಹೇಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಏನು ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೀಯೆ, ಹಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಂತೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ಪೀತಮ್ ಅಮೃತಂ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಸಮ್ರಾಡ್ ವಿರಾಡ್ ಅಥ । ಸರ್ವಾರ್ಥರಿಕ್ತೋ ಽಪಿ ಚಿರಂ ಸುಪೂರ್ಣ ಇವ ರಾಜಸೇ
ನೀನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದೀಯಾ? ನೀನು ಮಹಾರಾಜನಾ, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾ? ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ.
ಶೂನ್ಯೋ ಽಸಿ ಪರಿಪೂರ್ಣೋ ಽಸಿ ಘೂರ್ಣಸೀವ ಸ್ಥಿರೋ ಽಸಿ ಚ । ನ ಸರ್ವಮ್ ಅಸಿ ಸರ್ವಂ ಚ ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ವಾ
ನೀನು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ತಿರುಗುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ; ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಏನೋ ಒಂದಾದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಉಪಶಾನ್ತಂ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಚ ದೀಪ್ತಮ್ ಅಪ್ರತಿಘಾತಿ ಚ । ನಿಭೃತಂ ಚೋರ್ಜಿತಂ ಚೇದಂ ರೂಪಂ ಕಿಮ್ ಇತಿ ತೇ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ರೂಪ ಎಷ್ಟು ಶಾಂತವೂ ಸುಂದರವೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ, ಯಾವ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ನಿಶ್ಶಬ್ದವೂ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತವೂ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಭೂಸಂಸ್ಥೋ ಽಪಿ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪರೀವ ಖೇ । ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಽಸಿ ನಿರಾಸ್ಥೋ ಽಸಿ ಘನಾಸ್ಥೋ ಽಸಿ ಚ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀ. ನೀನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೀಯೆ, ಗಾಢವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸೃತಂ ಚ ಪದಾರ್ಥೇಷು ನ ಪದಾರ್ಥಾತ್ಮ ಚಾಸ್ತಿ ಚ । ತವೇನ್ದೋರ್ ಇವ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಮನೋ ಽಮೃತಮಯಂ ಸ್ಥಿತಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂದ್ರನಂತೆಯೇ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಕಲಾವಾನ್ ಅಕಲಙ್ಕೋ ಽನ್ತಶ್ಶೀತಲೋ ಭಾಸುರಸ್ ಸಮಃ । ರಸಾಯನಪರಾಪೂರ್ಣḫ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುರ್ ಇವ ರಾಜಸೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಇದೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಒಳಗೆ ತಂಪು, ಹೊರಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಪರಮ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತ್ವದಿಚ್ಛಾಯತ್ತಸದಸದ್ಭಾವಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತೇ ಚಿತಿ । ಸಂಸಾರಮಣ್ಡಲಮ್ ಇದಂ ಸ್ಥಿತಂ ಫಲಮ್ ಇವಾಙ್ಕುರೇ
ಓ ಚೈತನ್ಯೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ವಲಯವು ಮೊಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣು ಇದ್ದಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅಹಂ ತಾವದ್ ಅಯಂ ವಿಪ್ರಶ್ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಕುಲಸಮ್ಭವಃ । ಮಙ್ಕಿರ್ ನಾಮ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಙ್ಗತಃ
ನಾನು ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮಂಕಿರ್. ಈಗ ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ.
ಗತ್ವಾ ಸುದೂರಮ್ ಅಧ್ವಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಮ್ಪ್ರತಿ । ಚಿರಕಾಲೇನ ಸದನಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ನಾನು ಬಹುದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ.