ಸ ಚೇತ್ ತವ ಮಖೇ ವಿಘ್ನಂ ಕರೋತಿ ಕಿಲ ದುರ್ಮತಿಃ । ತತ್ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ ಸ್ಮೋ ವಯಂ ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ದುಷ್ಟನ ಎದುರು ನಾವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಾಲೇ ಕಾಲೇ ಪೃಥಗ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭೂರಿವೀರ್ಯವಿಭೂತಯಃ । ಭೂತೇಷ್ವ್ ಅಭ್ಯುದಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ಚ ಕಾಲತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ, ಬಲವಂತರೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಾಯವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಅದ್ಯಾಸ್ಮಿಂಸ್ ತೇ ವಯಂ ಕಾಲೇ ರಾವಣಾದಿಷು ಶತ್ರುಷು । ನ ಸಮರ್ಥಾಃ ಪುರಸ್ ಸ್ಥಾತುಂ ನಿಯತೇರ್ ಏಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನಂತಹ ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರು ನಾವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಧಿಯ ನಿರ್ಧಾರ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸಾದಂ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕುರು ತ್ವಂ ಮಮ ಪುತ್ರಕೇ । ಮಮ ಚೈವಾಲ್ಪಭಾಗ್ಯಸ್ಯ ಭವಾನ್ ಹ್ಯ್ ಅಸಮದೈವತಮ್
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ನನಗೂ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ನಾನು ಅಲ್ಪಭಾಗ್ಯವಂತನು, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೇವತೆ.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷಪ್ಲವಗಪನ್ನಗಾಃ । ನ ಶಕ್ತಾ ರಾವಣಂ ಯೋದ್ಧುಂ ಕಿಂ ಪುನಃ ಪುರುಷಾ ಯುಧಿ
ದೇವರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ವಾನರರು, ನಾಗರು ಯಾರಿಗೂ ರಾವಣನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗದು. ಹಾಗಾದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಮಹಾವೀರ್ಯವತಾಂ ವೀರ್ಯಮ್ ಆದತ್ತೇ ಸ ಸುಧಾಭುಜಾಮ್ । ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ ಸ್ಮಸ್ ಸಂಯುಗೇ ತಸ್ಯ ವಾ ವರೈಃ
ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡಿದವರ ಬಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ವರಗಳಿದ್ದರೂ ಎದುರಿಸಲಾಗದು.
ಅಯಮ್ ಅನ್ಯತಮಃ ಕಾಲಃ ಪೇಲವೀಕೃತಸಜ್ಜನಃ । ರಾಘವೋ ಽಪಿ ಗತೋ ದೈನ್ಯಂ ಯತ್ರ ವಾರ್ದ್ಧಕಜರ್ಜರಃ
ಈ ಸಮಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ದುರ್ಬಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ರಾಘವನು ಕೂಡ ವೃದ್ಧಾಪಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಥ ವಾ ಲವಣಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯಜ್ಞಘ್ನಂ ತಂ ಮಧೋಸ್ ಸುತಮ್ । ಕಥಯ ತ್ವಂ ಸುರಪ್ರಖ್ಯ ಕ್ವೇವ ಮೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಕಮ್
ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಮಧುವಿನ ಮಗನಾದ ಲವಣನ ಕುರಿತು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಅಥ ನೇಚ್ಛಸಿ ಚೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತದ್ ವಿಧೇಯೋ ಽಹಮ್ ಏವ ತೇ । ಅನ್ಯಥಾ ತು ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಶಾಶ್ವತಂ ಜಯಮ್ ಆತ್ಮನಃ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜಯವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮೃದುವಚನಂ ಭಯಾಕುಲೋ ಽಸಾವ್ ಆಲೋಲೇ ಮುನಿಮತಸಂಶಯೇ ನಿಮಗ್ನಃ । ನಾಜ್ಞಾಸೀತ್ ಕಣಮ್ ಅಪಿ ನಿಶ್ಚಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋದ್ವೀಚಾವ್ ಇವ ಜಲಧೌ ಸಮುಹ್ಯಮಾನಃ
ಈ ರೀತಿ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆತನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮುನಿಗಳ ಸಂಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮಹಾಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲಾಡುವ ಮಹಾತ್ಮನಂತೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಸ್ನೇಹಪರ್ಯಾಕುಲಾಕ್ಷರಮ್ । ಸಮನ್ಯುಃ ಕೌಶಿಕೋ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಕೇಳಿ, ಕೌಶಿಕ ಋಷಿ ಕೋಪದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಹಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ । ಸತ್ತ್ವವಾನ್ ಕೇಸರೀ ಭೂತ್ವಾ ಮೃಗತಾಮ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಸಿ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ಆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಈಗ ಮೃಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ರಾಘವಾನಾಮ್ ಅಯುಕ್ತೋ ಽಯಂ ಕುಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಪರ್ಯಯಃ । ನ ಕದಾಚನ ಜಾಯನ್ತೇ ಶೀತಾಂಶೌ ಕೃಷ್ಣರಶ್ಮಯಃ
ರಾಘವರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತಿರುವು ಸರಿಯಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕಪ್ಪು ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ತ್ವಂ ನ ಕ್ಷಮೋ ರಾಜನ್ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಃ । ಹೀನಪ್ರತಿಜ್ಞಃ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಸುಖೀ ಭವ ಸಬಾನ್ಧವಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ; ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನೇ, ನೀನು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕೋಪಪರೀತೇ ಽಥ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ । ಚಚಾಲ ವಸುಧಾ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಸುರಾಶ್ ಚ ಭಯಮ್ ಆವಿಶನ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು.
ಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಜಗನ್ಮಿತ್ರಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಧೃತಿಮಾನ್ ಸುವ್ರತೋ ಧೀಮಾನ್ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ಮಹಾಮುನಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಿತ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಸ್ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಧರ್ಮ ಇವಾಪರಃ । ಭವಾನ್ ದಶರಥಶ್ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಗುಣಭೂಷಿತಃ
ನೀನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ, ಧರ್ಮವೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ; ನೀನು ದಶರಥನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವನು.
ನೀತಿಮಾನ್ ಸುವ್ರತೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಧರ್ಮಂ ಹಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ । ಮುನೇಸ್ ತ್ರಿಭುವನೇಶಸ್ಯ ವಚನಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ನೀನು ನೀತಿಯುತನಾಗಿ, ಸತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಮುನಿಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತೋ ಧರ್ಮೇಣ ಯಶಸಾ ಯುತಃ । ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ನ ಧರ್ಮಂ ಹಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೆಸರಾಗಿರುವ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲೇಬೇಕು.
ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ತತ್ ತೇ ರಾಜನ್ನ್ ಅಕುರ್ವತಃ । ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಃ ಪತೇದ್ ಧರ್ಮಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ರಾಮಂ ವಿಸರ್ಜಯ
"ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು.
ಗುಪ್ತಂ ಪುರುಷಸಿಂಹೇನ ಜ್ವಲನೇನಾಮೃತಂ ಯಥಾ । ಕೃತಾಸ್ತ್ರಮ್ ಅಕೃತಾಸ್ತ್ರಂ ವಾ ನೈನಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ರಾಮನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವವನು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಅವನ ಬಳಿ ಆಯುಧಗಳಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಜಾತೋ ಽಪಿ ಸ್ವಯಂ ದಶರಥೋ ಽಪಿ ಸನ್ । ನ ಪಾಲಯಸಿ ಚೇದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಕೋ ಽಪರಃ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದಶರಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೀನೇ ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತಾರೂ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುಷ್ಮದಾದಿಪ್ರಣೀತೇನ ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಜನ್ತವಃ । ಮರ್ಯಾದಾಂ ನ ವಿಮುಞ್ಚನ್ತಿ ತಾಂ ನ ಹಾತುಮ್ ಇಹಾರ್ಹಸಿ
ನಿನ್ನ ನಡೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಕೂಡಾ ಆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು.
ಏಷ ವಿಗ್ರಹವಾನ್ ಧರ್ಮ ಏಷ ವೀರ್ಯವತಾಂ ವರಃ । ಏಷ ಬುದ್ಧ್ಯಾಧಿಕೋ ಲೋಕೇ ತಪಸಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಃ
ಇವನು ಧರ್ಮವೇ ರೂಪಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏಷೋ ಽಸ್ತ್ರಂ ವಿವಿಧಂ ವೇತ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ । ನೈತದ್ ಅನ್ಯಃ ಪುಮಾನ್ ವೇತ್ತಿ ನ ಚ ವೇತ್ಸ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚರಾಚರಗಳ ನಡುವೆ ಇವನು ಅನೇಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರರು, ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ದೇವರ್ಷಯಃ ಕೇಚಿನ್ ನಾಮರಾ ನ ಚ ರಾಕ್ಷಸಾಃ । ನ ನಾಗಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವಾ ಅನೇನ ಸದೃಶಾ ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ಯಾವುದೇ ದೇವರುಷಿಗಳು, ಅಮರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಇವರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುವವರಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ತ್ರಮ್ ಅಸ್ಮೈ ಭೃಶಾಶ್ವೇನ ಪರೈಃ ಪರಮದುರ್ಜಯಮ್ । ಕೌಶಿಕಾಯ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಯದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮನ್ವಶಾತ್
ಭೃಶಾಶ್ವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು.
ತೇ ಹಿ ಪುತ್ರಾಃ ಭೃಶಾಶ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಸುತೋಪಮಾಃ । ಏನಮ್ ಅನ್ವಚರನ್ ವೀರಾ ದೀಪ್ತಿಮನ್ತೋ ಮಹೌಜಸಃ
ಭೃಶಾಶ್ವನ ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ವೀರರಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿಯೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಜಯಾ ಚ ಸುಪ್ರಭಾ ಚೈವ ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯೌ ಸುಮಧ್ಯಮೇ । ತಯೋಸ್ ತು ಯಾನ್ಯ್ ಅಪತ್ಯಾನಿ ಶತಂ ಪರಮದುರ್ಜಯಮ್
ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಜಯಾ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭಾ, ಸೊಗಸಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳ ಶತಕೂಟವು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಪಞ್ಚಾಶತಸ್ ಸುತಾಞ್ ಜಜ್ಞೇ ಜಯಾ ಲಬ್ಧವರಾ ಪುರಾ । ವಧಾಯಾಸುರಸೈನ್ಯಾನಾಂ ತೇ ಽಕ್ಷಯಾಃ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ
ಜಯಾ, ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಐವತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಅವರು ಅಸುರರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಯಾವ ರೂಪವನ್ನಾದರೂ ತಾಳಬಹುದಾದ, ಅಕ್ಷಯರಾಗಿದ್ದವರು.